【第1句】： 和武當山有關(guān)的名言、名句、名人

酈道元（北魏杰出的地理學家）“武當山，亦名 上山，又曰仙室。”

陳 摶（五代末宋初著名道士）“我愛武當好，將軍曾得道。”

李方叔（北宋文學家）“觀此（武當山）山形……岱宗能小天下，擬秀厚于恒嵩，埒清雄于衡華。”

朱 棣（明朝永樂皇帝）“武當山，古名太和山，今名大岳太和山。”

王世貞（明朝著名文學家、史學家）“山之勝，既以甲天下。”及“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當。”

徐霞客（明朝著名地理學家、史學家和文學家）：“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。”

袁中道（明朝文學家）“吾胸中已有粉本，大岳太和山，一美丈夫也。”

洪翼圣（明朝詩人）“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中。”

張開東（明朝詩人）“補秦皇漢武之遺，歷朝罕見；張金闕琳宮之勝，亦環(huán)宇所無。”

樂 醒（清朝詩人）“四大名山皆拱極，五方仙岳共朝宗。”

賀敬之（現(xiàn)代著名詩人）“七十二峰朝天柱，曾聞一峰獨說不。我登武當看倔峰，背身昂首云橫處。”

楊廷保（著名建筑學家）“（武當山）是人世上的天堂，駕于五岳之上。”

考斯拉（聯(lián)合國專家）“武當山自然是世界上最美的地方之一。因為這里融會了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美景。對我個人來說，這三個非常重要的方面，為居住在都市和現(xiàn)代氛圍中的人，提供了一個天然、寧靜的場所。這次考察使我非常榮幸，而且深受感動。”

蘇明塔加（聯(lián)合國專家）“中國的偉大歷史，依然留存在武當山。受聯(lián)合國教科文組織國際古跡遺址理事會的派遣，我們到這里……確實對我個人來說，無論從精神上，還是從體力上，都是一次無與倫比的經(jīng)歷。”

金 庸（香港著名作家）“武當山頭松柏長，武當武術(shù)，中華瑰寶。”

羅哲文（著名建筑專家）“中華第一仙山。”

單士元、鄭孝燮、劉毅、羅哲文（著名建筑、文物專家）“名山勝境。”

【第2句】： 關(guān)于武當山的精美詩詞

七絕·游武當山 陳龍幾

武當福地天生就，

瓊閣仙山有美名。

霧繞云纏峰翠秀，

游人自在畫中行。

七律·武當山記游 仇錢遲

福地仙山負盛名，磅礴百里倍姿雄。

群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒勢若龍。

宋殿明宮呈富麗，丹墻翠瓦望玲瓏。

擎天一柱凌絕頂，遍覽千山萬仞窮。

七律·中國名山武當山 劉精華

擎天一柱萬山朝，絕壁懸深巖聳霄。

霧罩云騰仙洞繞，飛流澗水曲歌謠。

鳥啼歡快互相語，鶴影蹁躚對舞飄。

宮觀核心群建筑，內(nèi)家拳腳武林驕。

【第3句】： 和武當山有關(guān)的名言、名句、名人

尹喜 《輿地紀勝》記：函谷關(guān)令尹喜，周康王之大夫，號文始。

戰(zhàn)國時道家，曾任函谷關(guān)尹。他見紫氣西來，預知有真入過。

未幾果見老子來。尹喜迎拜。

老子授他《道德經(jīng)》。并約后會蜀之青羊肆。

此后，尹喜托疾不仕，隱居谷內(nèi)，后歸棲于武當三天門石壁下，石門石室喜之所居。古有銅床玉案，早廢。

其居處名尹喜巖，澗名牛漕澗，青羊澗，因太上神化訪喜之地而得名。 尹軌 《神仙傳》記：字公度，太原人，尹喜之弟子。

“博學五經(jīng)，尤明天文星氣河洛讖緯，晚乃學道。”常腰佩漆竹筒十數(shù)枚，中皆有藥，言可避兵疫。

常起居林麓間，服黃精。百余歲。

言天下盛衰有驗。入太和山，領(lǐng)杜陽宮太和真人。

后稱“紫虛陽光道德箓真師”。 戴孟 《郡國志》記：戴孟，名之生，漢將軍。

漢武帝遣他入武當山采藥，棄官學道，號孟盛子。受法于清靈裴真人，得玉佩金鐺之書，石精金光之符。

周游名山，日行七百里。后白日上升，落帽于武當山峰之上。

此山得名為“落帽峰”。 馬明生 《列仙傳》記：東漢臨淄人，本姓和，字君賢。

小時被賊傷在路上，遇神人與藥救活。后拜安期先生為師，周游天下，勤苦學經(jīng)，遂授《太清金液丹經(jīng)》。

后入武當山石室中修煉藥成。先服半劑為地仙，周游天下。

后白日升天。《武當福地總真集》記：馬明生“夫婦輒易其地，今五龍觀自然庵即其地也。”

陰長生 《雍州志》記：新野人，漢光武帝（公元25—26年在位）陰皇后之族。雖生于富貴之家，卻喜務(wù)道術(shù)，拜馬明生為師，執(zhí)奴仆之役。

二十年后，明生領(lǐng)他入青城山，授《太清神丹經(jīng)》。后入武當石室中合丹，并作黃金十數(shù)萬斤，施濟貧困。

周游天下，其妻相隨。傳說他處人間170年。

著《丹經(jīng)》幾篇。 謝允 字道通，晉歷陽人，少英毅，曾任羅邑宰，博覽群書，尤精道學，政事廉能，有遁世脫塵之志。

晉太康中（258年左右）辭官入道。西上武當山，結(jié)茅石室，不數(shù)年，相傳得沖寂之妙，能飛行絕壁，后羽化。

故武當山亦名謝羅山。 徐子平 晉安帝時為華陰令。

棄官學道，隱于武當山砂郎澗釣臺之下。隆安二年（398）羽化。

后人祀之于石鼓庵，號徐真君。著有《定真論》、《喜忌篇》、《繼善篇》行于世。

劉 劉宋時人。長大多須，垂手下膝。

久住武當山.相傳去襄陽五百里（注：實為二百多里），旦發(fā)夕至，不見有所修為，頗以藥術(shù)救治百姓，能勞而不倦。用藥多自采，所識藥石皆窮于藥性。

傳說雍州刺史劉道產(chǎn)忌其臂長，于襄陽錄送文帝，每旦檻車載往蔣山采藥，暮還廷尉。 后以兩卷書與獄吏，吏不敢取， 焚之。

一夜失 ，關(guān)鑰如故，門吏行夜得 ，送還廷尉， 語獄吏云：“官尋殺我，殯后勿釘棺也。”既殺，文帝疑其言，使開棺，不見尸，惟有竹杖。

呂洞賓 唐末著名道士。常游武當山，住紫氣峰修煉。

傳說他游長安時，遇鐘離權(quán)，經(jīng)“十試”、乃授以延命之術(shù)，金液大丹之功。他釋其劍術(shù)為“一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔”。

改丹鉛與黃白之術(shù)為內(nèi)功。以慈悲度世為成道路徑，嘗云；“人若能忠于國，孝于家，信于交友，仁以待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟世。

以陰騭格天。人愛之，鬼神敬之，即此一念，已與吾同，雖不見我，猶見我也。”

著有《九真玉書》1卷，見《宋史·藝文志》，詩4卷，見《全唐詩》。 陳摶（？一989） 北宋初著名道士。

自號扶搖子。毫州真源（今河南鹿邑）人。

后周世宗賜號“白云先生”，北宋太宗賜號“希夷先生”；據(jù)《宋史》本傳稱，有撥亂濟世之志。后唐長興年間，舉進士不第，隱居武當山九石崖，服氣辟谷二十多年，誦讀易經(jīng)。

相傳善睡，常百余日不起，世稱“以睡玩世”者。北宋太平興國年間，至京師，建議宋太宗“遠招賢士，近去佞臣，輕賦萬民，重賞三軍”。

甚得太宗寵信。游峨嵋山，鑿石室。

還華山，卒于蓮花峰下，年一百一十八歲。著有《無極圖》（刻于華山石璧）和《先天圖》。

其學說后經(jīng)周敦頤、邵雍加以推演，成為宋代理學組成部分。此外還著有《指玄篇》，言導養(yǎng)、還丹之事。

南巖皇經(jīng)堂墻壁上刻有他親書“壽福”二大字。 房長須 武當山道教尊為神仙，不知其名。

宋朝南渡后，他隱居武當，天天不辭勞苦種植杉樹。傳說他一日睡覺時，忽覺有物如絲縈于胸，細看時，已長l尺多長胡須，故名房長須。

淳化五年（994）羽化。 孫寂然 名元政，號寂然子。

嗣業(yè)茅山清真觀，得五雷諸法之妙。四方拜望他的人很多。

時江漢罹金兵之厄，武當?shù)钣畋粴б豢铡Ｋ谒谓B興十一年（1141）登武當。

為興復五龍諸觀，以符水、禳禱為民除疾，得到群眾的敬慕和支持。數(shù)年之間，殿宇竣工。

宋高宗詔他進宮，敕度道士10人。后還山無疾而逝，其道帽、寶劍藏于桃源之東。

鄧真宮 名安道。孫寂然的弟子。

自幼隨師來武當，得師授以上清五雷諸法。遠邇疾患，都奔去求治。

敕令住持五龍。嘉泰中掩臥而逝，所佩寶劍埋在五龍宮北。

汪真常 名思真，號寂然子，元安徽人。于安慶嗣全真道法，后入武當山。

元至元乙亥年（1275），率領(lǐng)徒眾六人，修復五龍。改觀為宮。

四方道眾都來拜他為師，度眾100多人善占卜。無疾而逝。

魯洞云 名大宥，號洞云子，隨州應(yīng)山人，家世宦族。棄家入武當山學道。

元破襄漢后，他渡黃河訪全。

【第4句】： 贊美武當山的語句

七絕·游武當山

武當福地天生就，

瓊閣仙山有美名。

霧繞云纏峰翠秀，

游人自在畫中行

迎春踏雪武當游，

絕色風光一眼收。

金頂求簽祈國富，

南宮拜道愿身遒。

鶯飛草長山花漫，

路轉(zhuǎn)峰回霧靄稠。

借得蓬萊忘俗世，

何須散發(fā)弄扁舟。

如夢令·武當山

仙境峰巒繾綣，

千壑凝眸金殿。

幽谷喜迎尊，

食玉餐霞常幻。

驚嘆，驚嘆，

真武三豐塵斷

【第5句】： 急求有關(guān)于武當?shù)木渥踊蚬旁?/h2>

武當山古詩詞

題 太 和 山

唐.呂洞賓

混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。

面朝大頂峰千丈，背涌甘泉水一灣。

石縷狀成飛鳳勢，龕紋綰就碧螺鬟。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環(huán)。

雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響松關(guān)。

角雞報曉東方曙，晚鶴歸來月半灣。

谷口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。

個中自是乾坤別，就里原來日月閑。

此是高真成道處，故留蹤跡在人間。

古來多少神仙侶，為愛名山去復還。

* 據(jù)載，呂洞賓曾在武當山修真，

留下詩文，現(xiàn)南巖存有該詩碑刻。

武當?shù)乐须s詠

明.洪翼圣

五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。

樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中。

門裂雙巖容馬度，天開一徑許人通。

當年丹灶傳猶在，羽翮何由矗碧空。

武 當 歌

明.王世貞

黑帝不臥元冥宮，再佐真人燕薊中。

乾坤道盡出壬午，日月重朗開屯蒙。

人間大小七十戰(zhàn)，一勝業(yè)已歸神功。

久比北極受尊號，卻向西方稱寓公。

武當萬古郁未吐，得吐居然壓華嵩。

是時豈獨疲荊襄，雍豫梁益皆為忙。

少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。

太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。

南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當。

十年二百萬人力，一一舍置空山旁。

英雄御世故多術(shù)，卜鬼探符皆恍惚。

不聞成祖帝王須，曾借玄天師相發(fā)。

嗚呼！

漢王空邀王母過，高真不顯宋宣和。

功名雖盛毋乃晚，混沌時來當若何。

題 太 和 山

明.白悅

秦關(guān)初轉(zhuǎn)漢江東，薦藻靈巖部楚風。

蜿蜒玉梯躋上界，嵯峨金闕列遙空。

重林蔽壑深藏豹，峻嶺千云半落鴻。

西掖華嵩遲遠照，南襟巴隴伏長虹。

瓊檐入夜星辰燦，貝樹含春歲序同。

香拂彩霞龍女度，旗翻赤電鬼神通。

岡巒交秘乾坤秀，鼎灶常烹日月紅。

定有天仙留逸駕，欲辭塵鞅入玄宮。

飛鳧歷覽萬山小，盤礴今看此地雄。

答永樂皇帝

明.張三豐

天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。

皇極殿中龍虎靜，武當云外鐘鼓清。

臣居草莽原無用，帝問芻蕘苦有情。

敢把微言勞圣聽，澄心寡欲是長生。

【第6句】： 贊美武當山的句子有哪些

【第1句】： 武當福地天生就，瓊閣仙山有美名。霧繞云纏峰翠秀，游人自在畫中行。

【第2句】： 它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，激起了我們的攀登興趣.書上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會.

【第3句】： 二零零九年三月二十六日至二十九日，余隨同事一起去十堰開會，閑暇游覽道教圣地武當山，且天公作美，晨降大雪，此時此景對于在南方工作的我來說是極為少見，興奮之余仍有記。

【第4句】： 鬼斧神工武當山，意猶未盡不思還，風光無限平地起，自然景觀不一般。

【第5句】： 一階階的臺階慢慢從我們的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身后連綿上升的路，一階階的臺階把我們緩緩送入古武當山的胸懷.

【第6句】： 中國的偉大歷史，依然留存在武當山。受聯(lián)合國教科文組織國際古跡遺址理事會的派遣，我們到這里……確實對我個人來說，無論從精神上，還是從體力上，都是一次無與倫比的經(jīng)歷。

【第7句】： 武當山的魅力在于她的氣勢，武當山的神韻在于她的內(nèi)涵，難怪古今中外有很多名人騷客不吝筆墨贊美武當山，留下了數(shù)不清的佳句名言。

【第8句】： 當時也沒有看出什么名堂，就匆匆而過，但后來從《太》書中得知，磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，沒想到我們邯鄲的武當山還是這個著名故事的發(fā)源地，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝.

【第9句】： 不覺又到一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道.登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂.武當山真是美不勝收！

【第10句】： 武當山頭松柏長，武當武術(shù)，中華瑰寶。

【第11句】： 七十二峰朝天柱，曾聞一峰獨說不。我登武當看倔峰，背身昂首云橫處。

【第12句】： 武當山，亦名 上山，又曰仙室。

【第13句】： 武當山自然是世界上最美的地方之一。因為這里融會了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美景。對我個人來說，這三個非常重要的方面，為居住在都市和現(xiàn)代氛圍中的人，提供了一個天然、寧靜的場所。這次考察使我非常榮幸，而且深受感動。

【第14句】： 春天的武當山清泉飛流直下，正如李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

【第15句】： 秋天的武當山金頂被大霧籠罩著像夾在天地之間，上天也難下地也難，大霧把武當山攏住好像就是愚公移山時一到這個讓人來一次就留戀往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。

參考資料

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【第7句】： 贊美武當山的句子有哪些

武當福地天生就，瓊閣仙山有美名。

霧繞云纏峰翠秀，游人自在畫中行。它拔地參天，氣勢磅礴，最高處是五個形狀各異的山峰，在靠北面的兩座山峰間有一座長長的吊橋相連，頓時使山峰有了風景的亮點，激起了我們的攀登興趣.書上說古武當山主峰是五個高大的仙人在聚會.二零零九年三月二十六日至二十九日，余隨同事一起去十堰開會，閑暇游覽道教圣地武當山，且天公作美，晨降大雪，此時此景對于在南方工作的我來說是極為少見，興奮之余仍有記。

鬼斧神工武當山，意猶未盡不思還，風光無限平地起，自然景觀不一般。一階階的臺階慢慢從我們的腳下離去，一階階的臺階連綴成了身后連綿上升的路，一階階的臺階把我們緩緩送入古武當山的胸懷.中國的偉大歷史，依然留存在武當山。

受聯(lián)合國教科文組織國際古跡遺址理事會的派遣，我們到這里……確實對我個人來說，無論從精神上，還是從體力上，都是一次無與倫比的經(jīng)歷。武當山的魅力在于她的氣勢，武當山的神韻在于她的內(nèi)涵，難怪古今中外有很多名人騷客不吝筆墨贊美武當山，留下了數(shù)不清的佳句名言。

當時也沒有看出什么名堂，就匆匆而過，但后來從《太》書中得知，磨針石就是我們大家熟知的“只要功夫深，鐵杵磨成針”故事，沒想到我們邯鄲的武當山還是這個著名故事的發(fā)源地，但故事中的主人公不是我們所知道的詩仙李白，而是道教傳說中的道教鼻祖――真武大帝.不覺又到一座石板小房前，旁邊立一塊板狀巨石路標，箭頭左邊指向：通天壁，右邊指向：盤龍道.登頂心切，無疑選擇“通天壁”離峰頂最近，直通山頂.武當山真是美不勝收！武當山頭松柏長，武當武術(shù)，中華瑰寶。七十二峰朝天柱，曾聞一峰獨說不。

我登武當看倔峰，背身昂首云橫處。武當山，亦名 上山，又曰仙室。

武當山自然是世界上最美的地方之一。因為這里融會了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美景。

對我個人來說，這三個非常重要的方面，為居住在都市和現(xiàn)代氛圍中的人，提供了一個天然、寧靜的場所。這次考察使我非常榮幸，而且深受感動。

春天的武當山清泉飛流直下，正如李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”秋天的武當山金頂被大霧籠罩著像夾在天地之間，上天也難下地也難，大霧把武當山攏住好像就是愚公移山時一到這個讓人來一次就留戀往返的“天上仙境”，山下小溪叮叮咚咚的“打鼓”。

參考資料 ：。

【第8句】： 急求有關(guān)于武當?shù)木渥踊蚬旁?/h2>

武當山古詩詞 題 太 和 山 唐.呂洞賓 混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。

面朝大頂峰千丈，背涌甘泉水一灣。 石縷狀成飛鳳勢，龕紋綰就碧螺鬟。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環(huán)。 雨滴瓊珠敲石棧，風吹玉笛響松關(guān)。

角雞報曉東方曙，晚鶴歸來月半灣。 谷口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。

個中自是乾坤別，就里原來日月閑。 此是高真成道處，故留蹤跡在人間。

古來多少神仙侶，為愛名山去復還。 * 據(jù)載，呂洞賓曾在武當山修真， 留下詩文，現(xiàn)南巖存有該詩碑刻。

武當?shù)乐须s詠 明.洪翼圣 五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。 樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫境中。

門裂雙巖容馬度，天開一徑許人通。 當年丹灶傳猶在，羽翮何由矗碧空。

武 當 歌 明.王世貞 黑帝不臥元冥宮，再佐真人燕薊中。 乾坤道盡出壬午，日月重朗開屯蒙。

人間大小七十戰(zhàn)，一勝業(yè)已歸神功。 久比北極受尊號，卻向西方稱寓公。

武當萬古郁未吐，得吐居然壓華嵩。 是時豈獨疲荊襄，雍豫梁益皆為忙。

少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。 太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房。

南巖雄奇紫霄麗，甘泉九成差可當。 十年二百萬人力，一一舍置空山旁。

英雄御世故多術(shù)，卜鬼探符皆恍惚。 不聞成祖帝王須，曾借玄天師相發(fā)。

嗚呼！ 漢王空邀王母過，高真不顯宋宣和。 功名雖盛毋乃晚，混沌時來當若何。

題 太 和 山 明.白悅 秦關(guān)初轉(zhuǎn)漢江東，薦藻靈巖部楚風。 蜿蜒玉梯躋上界，嵯峨金闕列遙空。

重林蔽壑深藏豹，峻嶺千云半落鴻。 西掖華嵩遲遠照，南襟巴隴伏長虹。

瓊檐入夜星辰燦，貝樹含春歲序同。 香拂彩霞龍女度，旗翻赤電鬼神通。

岡巒交秘乾坤秀，鼎灶常烹日月紅。 定有天仙留逸駕，欲辭塵鞅入玄宮。

飛鳧歷覽萬山小，盤礴今看此地雄。 答永樂皇帝 明.張三豐 天地交泰化成功，朝野咸安治道亨。

皇極殿中龍虎靜，武當云外鐘鼓清。 臣居草莽原無用，帝問芻蕘苦有情。

敢把微言勞圣聽，澄心寡欲是長生。