感悟歷史作文1000字左右

生命自大自然中孕育而生，是艱難危險(xiǎn)的，其中任何一個(gè)微小的環(huán)境變化，都會(huì)使生命出現(xiàn)夭折。

看看許多物種的消亡，就可以知道生命群體是何等的脆弱。

就生命的個(gè)體來說，更顯得弱小單薄，很容易受到傷害。

不消說人類面臨疾病、橫禍等威脅。

小生物在自然中活得更為艱難。

但生命的力量又是令人震驚的，即使弱小的動(dòng)植物也不例外。

細(xì)小的種子珍惜了上天的賜予，不斷努力，根拼命往下鉆，芽使勁往上擠，就是在堅(jiān)硬的石堆中也毫不畏懼，只為了接受輕風(fēng)的愛拂，陽光的淋浴；一只小小的螞蟻為了難得的生命不白白消磨，勤勤懇懇，忙忙碌碌；墻角的壁虎為了延續(xù)自己的生命，可以毫不猶豫地舍棄自己的尾巴。

這些毫不起眼的動(dòng)植物不忍生命的白白消逝，努力爭(zhēng)取享受生命的樂趣，進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帯?/p>

我們，自詡?cè)f物靈長(zhǎng)的人類又豈能漠視生命的存在。

生命是偉大的，生命是崇高的，沒有人輕易放棄生命。

每個(gè)人心中都飽含著對(duì)生命的渴望，身體健全的人如此，身體不便的人同樣如此。

健康的人為父母給予的一副好身體而努力，殘缺的生命為了對(duì)生命的執(zhí)著而努力。

當(dāng)我們欣賞滿天繁星，體驗(yàn)宇宙的神奇時(shí)，霍金正用他僅能活動(dòng)的雙指探索著宇宙中的未知物質(zhì)；當(dāng)我們泛湖上,在碧波清風(fēng)中流漣的時(shí)候,哈森邁爾正在幽深的湖底探尋地底的奧秘；當(dāng)我們翻開手中的書本，欣賞一篇賞心悅目的文章時(shí)，張海迪也許正在床塌上吃力地?fù)]寫她對(duì)生命的渴望；當(dāng)我們駐足樹林，望著那瑟瑟秋風(fēng)中的枯葉飄落時(shí)，史鐵生也許正沉浸在對(duì)生的遐想中。

這些殘缺的生命為了生命無悔而努力，因?yàn)樗麄冎郎磺少F。

蒙田曾說：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的。

”生命是寶貴的，失去了生命，我們將變得一無所有。

但很多活著人總不珍惜活著的權(quán)利，他們隨意對(duì)待自己甚至肆意踐踏別人的生命：車臣爆炸、巴以沖突、美軍“虐囚”、煤礦透水、房屋倒塌、失戀輕生、上網(wǎng)喪命……這些沉重的事件警示著我們：生命啊，多么貴；生命又是多么值得珍惜

當(dāng)你正在呼吸，當(dāng)你正在心跳時(shí)，請(qǐng)記住：生命可貴，可貴生命；關(guān)愛生命，奏出動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音。

讓生命之火燃燒起來 茫茫荒野，一望無際。

當(dāng)猿人走出森林，踏上征程時(shí)，他的心中是否茫然無措

前路漫漫，且不說有猛虎磨牙吮血，且不說有巨蛇貪婪的眼神，單是那寒風(fēng)冰雨足以讓他痛苦不堪。

然而，一道閃電，劃破長(zhǎng)空，帶來了生的希望。

對(duì)，就是它，火

火就是希望。

人類有了火，便擁有了生存與發(fā)展的基本力量。

用火驅(qū)趕猛獸，用火抵御嚴(yán)寒，人類得以生存；用火開辟土地，營(yíng)建家園，用火煮熟食物，告別難以下咽的生肉，人類有了火得以發(fā)展壯大。

不然，怎會(huì)有莎士比亞在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之靈長(zhǎng)，萬物之精華

”怎會(huì)有如此文明繁榮的地球

火，是人類的希望。

希望就是火。

人生有了希望，便如同有了火的溫暖，火的活力，火的氣息。

沒有希望的人生就如一潭沒有活力的冰水，冷冷冰冰，沒有朝氣，終日消沉，因?yàn)樗鼪]有火的存在。

是什么讓司馬遷忍辱負(fù)重，歷盡千辛萬苦，走遍千山萬水，尋訪古跡，搜?柿希?掛?淌蓯浪椎睦涑叭確恚?粘傘笆芳抑????拊現(xiàn)?獨(dú)肷А貳鋇摹妒芳恰罰渴竅M??恰熬刻烊酥?剩?ü?jié)a裰?洌?梢患抑?浴鋇南M?? 是什么讓一個(gè)礦井工人深埋地下卻竭盡全力，求得生存

是希望，是求生的希望，如同一把火，將生命的潛力發(fā)揮出來，將人的本能挖掘出來，歷經(jīng)數(shù)十天折磨，依然意志堅(jiān)定，不放棄，不退縮。

是什么讓鐘南山面對(duì)“非典”肆虐的攻擊依然沉著

是什么讓白衣天使們勇往直前，直面“非典”

是希望，是堅(jiān)信必勝的希望，才會(huì)在激流中，在荊棘叢中不斷前行。

希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你內(nèi)在的潛能。

希望的偉大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前進(jìn)的風(fēng)帆。

希望的力量在于即使失敗挫折當(dāng)前，也能激勵(lì)你不斷向前。

希望就像烈火，點(diǎn)燃你的生命，讓生命在燃燒中得以體現(xiàn)，在發(fā)光發(fā)熱中展現(xiàn)真正的價(jià)值。

那么，請(qǐng)點(diǎn)起你的生命之火，讓燃燒的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，讓生命在創(chuàng)造真善美中得到永恒

不知何時(shí)，我睜開惺忪的雙眼；不知何時(shí)，我嚶嚶哭泣。

但四周依然朦朧，依舊昏暗…… 我知道那濕潤(rùn)、泥濘的物體叫土；我知道我必須用幼嫩的葉破土而出。

我用微弱之力往上頂著，一次次，我努力了，一次次，我失敗了。

終于，我看見了刺目的金光，聽到了清脆的鳥鳴。

看著自己，滿身朝氣蓬勃的嫩綠，雖然很渺小，但我還是自得地笑了。

可舉目四望，只見純白剔透的百合優(yōu)雅挺立，只見嬌艷玲瓏的玫瑰散發(fā)幽香。

我自卑地低下了頭，我明白自己原來如此暗淡無光，如此渺小微弱，如此地微不足道…… 我同青松翠柏一樣釋放著氧氣，吸收二氧化碳，使空氣很清新，很純凈。

可人們只是不停地贊揚(yáng)蒼翠的松柏，我不能受到青睞，得到的只是匆匆而過的余光。

秋天，紛飛的落葉透著一股憂愁，我也變得又枯又黃。

我回憶過去：我用自己青翠的身體點(diǎn)綴著大地，襯托著花朵；我用自己微弱的身體凈化空氣，我把自己毫不起眼的身體，把自己的短暫的一生默默地奉獻(xiàn)給了人類，可自己得到了什么

這時(shí)，甜甜的聲音在耳畔響起：“看，小草多可愛呀

生命力多頑強(qiáng)呀

”我心頭一振，原來我也如一潭清水般濃郁清新，我也像鮮花翠樹般為大地奉獻(xiàn)，我也同樣得到了人們的贊賞。

一陣欣慰涌上心頭，我的一生同樣如此燦爛。

雖然我在漸漸枯竭，漸漸消失，但來年的春天，我會(huì)依然翠綠，依然可愛，依然默默奉獻(xiàn)，依然無怨無悔…… 生命之歌 我想唱首歌，這是一首生命之歌。

2003年7月7日，4時(shí)30分。

我從信箱里匆匆取出《新民晚報(bào)》，如同往日一樣，雖然臨近考試，可看報(bào)仍是我多年的習(xí)慣。

視線劃過一版、二版、……十五版。

猛然，眼前一亮：伊朗連體姐妹欲做分頭手術(shù)

伴著一聲驚叫，這對(duì)姐妹花的照片映入我的眼簾，除了一部分頭骨連在一起外，她倆和普通人并無任何區(qū)別，只是兩雙略帶憂郁的明亮大眼睛充滿了對(duì)未來的憧憬。

得知了她們已有29歲了，我又是一驚：她們哪來這么大的勇氣

這手術(shù)可是九死一生啊

我真的替她們擔(dān)心。

面對(duì)死亡的威脅，姐妹倆都愿意把生的希望留給對(duì)方，這又是多么美麗的心靈

7月8日。

取到報(bào)紙，我打破常規(guī)，直接翻到了十五版。

據(jù)我推斷，這則新聞應(yīng)有連續(xù)報(bào)道。

果然不出所料，整個(gè)版面幾乎都刊登了這則消息。

然而，醒目的大字標(biāo)題讓我新一涼：手術(shù)遇到麻煩

我感到似乎周圍的空氣凝固了，只聽見自己的心跳聲。

原來她們的頭骨比預(yù)計(jì)的要厚，所以手術(shù)耗時(shí)要多一些，醫(yī)生在切割時(shí)只能一毫米一毫米地進(jìn)行。

我簡(jiǎn)直比她們還要害怕，我能做的是，只有為她們祈禱，再祈禱。

7月9日。

一到時(shí)間我就急急地奔下了樓，快速取出報(bào)紙，我迫不及待地翻到了十五版。

“啊，怎么會(huì)這樣

”我失聲大喊，幾乎不相信自己的眼睛。

可是報(bào)紙上卻清清楚楚，寫著這對(duì)姐妹花死亡的消息。

頓時(shí)，鼻子一酸，我的臉頰上掛滿晶瑩的淚珠，姐妹倆的照片被放大后刊登在報(bào)紙上，然而她們那微笑卻已成為一種永恒……連頭姐妹在近三十年中克服種種困難，頑強(qiáng)生活的情景，飛速在我眼前閃過。

如今，為了更燦爛的明天，她們付出了何等巨大的代價(jià)

我真的想為這對(duì)姐妹花唱首歌，一支含著淚水唱出的美麗哀婉的歌，在為她們活出如此絢麗的生命樂章而驕傲的同時(shí)，祝福她們?cè)谌ヌ靽?guó)的路上走好。

也許，這也是全世界知道這對(duì)姐妹的人心底里最想唱的歌，這是一首以死為代價(jià)的追求生命的歌…… 當(dāng)悠悠的春風(fēng)吹綠了楊柳的枝丫,當(dāng)甜甜的春雨潤(rùn)濕了小草眉眼的時(shí)候,竹林里以遍地是毛茸茸的尖尾巴____那就是竹筍.他們偎依在清秀挺拔的竹子身邊,盡情允吸雨水,努力長(zhǎng)大,這時(shí)候,竹筍是餐桌上的一道美味,人們可以把它做成各種佳肴,盡情享受,更多的竹筍則繼續(xù)生長(zhǎng),一天一個(gè)高度,這時(shí)的竹子是勇于奉獻(xiàn)的,更是茁壯成長(zhǎng)的. 夏神來臨了,竹筍也長(zhǎng)成了翠綠的竹子,這個(gè)炎熱的盛夏,熱的喘不過氣來的人們找到了他們理想的小天地____竹林.孩子們?cè)谶@里做游戲,學(xué)生們?cè)谶@里看書,老人們?cè)谶@里乘涼,大家都感到無比的愜意,茂密的竹葉擋住了炎熱的太陽,盡管自己被曬的發(fā)燙,他們也不會(huì)屈服,偶爾還給人們送上陣陣清涼的風(fēng)這時(shí)的竹子是樂于助人的. 秋天,樹葉都枯萎飄落,花兒更是少見,地上的草,田里的稻,形成一片金黃色的世界,然而,在竹林里,仍然春意昂然,因?yàn)樵谶@兒,無論仰望,還是俯視看到的總是綠色,秋天是豐收的季節(jié),山上的果,田里的稻,都豐收了;而竹子隨時(shí)都準(zhǔn)備著犧牲和獻(xiàn)出自己.人們用他們編成竹筐,竹床,竹簍著時(shí)的竹子是無私奉獻(xiàn)的. 寒冷的冬天來臨了,幾乎所有的植物都屈服于寒冷的淫威之下.竹子雖然沒有青松強(qiáng)壯,但它特要和青松一樣跟風(fēng)雪搏斗,它被大雪壓低了,但沒有倒下它被寒風(fēng)吹彎了,但決不屈服,它終于戰(zhàn)勝了嚴(yán)冬,這時(shí)的竹子是頑強(qiáng)不屈的. 我愛竹子,它一直吸引著我,引導(dǎo)我不屈服的精神,引導(dǎo)我一直向前進(jìn) 造物主創(chuàng)造了生命，使得世間有了活力。

生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。

生命自產(chǎn)生起就是為了精彩而存在。

塞內(nèi)卡說過：“生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。

”生命只有煥發(fā)光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長(zhǎng)河中，無數(shù)英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。

屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。

無數(shù)的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險(xiǎn)的環(huán)境中，方是真正的生命”。

小草生長(zhǎng)在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。

只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會(huì)精彩，精彩的生命才會(huì)有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術(shù)的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻(xiàn)給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻(xiàn)給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的……巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。

生命如果沒有意義，那么盡早就結(jié)束它”。

小草把綠色獻(xiàn)給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴(yán)寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結(jié)果，結(jié)果也不是為了終結(jié)，而是為了更生。

生命亦是如此

讓生命精彩起來

看見的，熄滅了，消失的，記住了， 我站在海角天涯。

聽見土壤萌芽 等待著彼岸花…… 也許每一個(gè)人終其一生守護(hù)著生命的花開，也許那是凡高筆下那熱烈奔放的向日葵，也許那是照亮夜空一瞬的明亮的煙花……但是花兒總是在生命的彼岸

時(shí)刻等待著我們的到來，等待著花開，等待著…… 所以，我們稱之為彼岸花。

卡夫卡曾經(jīng)為被縛的普羅米修斯設(shè)計(jì)了四種結(jié)局：或隱于石中，或被遺忘，或……但是有一種結(jié)局他沒有設(shè)計(jì)：普羅米修斯為人類盜來火種，大地上盛開出彼岸花。

當(dāng)它被神鷹啄食肝臟的時(shí)候我想他的心是快樂的，生命是圓滿的，因?yàn)樗麄兟牭靡娀ㄩ_的聲音

我想，這就是生命的真諦，為了花開的那一刻。

但是，我們的生命并不能夠像曾羅米修斯那樣充滿傳奇，用濃墨重彩的描繪，讓彼岸花開滿人間大地，人的生命還帶著靈魂，靈魂需要出口，所以注定了不能夠圓滿。

所以，我們?cè)诳缭缴母叨葧r(shí)，讓靈魂飛翔，去聽花開的聲音…… 在面對(duì)著初升的朝陽， 群飛的小鳥，浩翰無限的大海，我們感嘆生命的美好，造物主的恩德。

在攙扶著已是夕陽暮年的老人，抱著初生純凈的嬰孩， 在父母膝下承歡時(shí)，我也感嘆人類的親情的彌足珍貴。

在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，相濡以沫，攜手走完人生歷程的恩愛伴侶面前， 我們感嘆著愛情的圣潔和堅(jiān)貞…… 我們的靈魂有了人世間最美好的情感時(shí)，生命便悄悄地萌芽。

花兒開在了我們的眼里，我們便把它深深地鐫刻在心中，徐徐地散發(fā)著淡淡的香氣，緊緊地扣著心弦，我們一回頭：愛的天使站在樹枝上，看著我們心中的彼岸花盛開著…… 因?yàn)榛ㄩ_，所以幸福，因?yàn)樾腋＃陨袃r(jià)值。

為了生命，我們尋找愛，尋找人類美好的情感，等待花開的聲音…… 面對(duì)生命，彼岸花開。

老師要用感悟生命為題寫1000字的作文該怎么寫

生命對(duì)于你而言意味著什么，周圍到處都是生命的痕跡你能得到啟發(fā)嗎

發(fā)揮你的想象力

作文生命的感悟 800字

【第1句】： 天空灰蒙蒙的。

　　一步，兩步，我慢慢地下著階梯，時(shí)間沙漏好像被堵住，一切都顯得漫長(zhǎng)無邊。

　　嘰嘰。

幾聲清脆的鳥叫打破了這寂靜。

我的嘴角不自覺地上揚(yáng)，心中無數(shù)的溫馨。

循聲望去，幾個(gè)輕巧的身影在樹林里竄來竄去。

好美的畫面，以前怎么就沒發(fā)現(xiàn)呢

感覺像走進(jìn)里世外桃源，遠(yuǎn)離了喧囂的塵世。

　　最近好煩。

上了高中以來，我總在思考，卻總是得不到答案，總是想不明白，心里悶得發(fā)慌。

腦袋好像漿糊，所有的思緒都剪不斷，理還亂。

　　墻邊的葉子花長(zhǎng)得極其茂盛，綠意盎然。

雖然它的長(zhǎng)相非常平凡，卻是市花。

或許是它旺盛的生命力使它脫穎而出的吧。

不管是什么花草，都有它獨(dú)特的美，都有它的與眾不同。

　　兩旁的樹木很高大，遮住了一部分天空。

我就這樣，靜靜地走在樹下。

突然想到了一個(gè)詞--浮華。

傍晚走在路上，路燈發(fā)出微弱的光亮，來來往往的車輛喇叭聲不斷，身邊不斷走過腳步匆匆的男男女女，而我，一個(gè)人望著天空發(fā)呆：他們究竟為了什么而行色匆匆

為什么每天都要穿上厚厚的偽裝，笑容諂媚而牽強(qiáng)

　　于我而言，與朋友一起在林蔭小道上漫步，黃昏時(shí)分和家人悠閑地等著，才是我最大的幸福。

雖然我也有物質(zhì)上的追求，但，對(duì)我更重要的還是，心靈家園的充實(shí)與豐盈。

我不喜歡爾虞我詐的復(fù)雜，只想平淡而有價(jià)值地活著。

　　下雨了。

雨地落在樹上，落在我的身上。

嘴角再次微微上揚(yáng)。

我喜歡淋雨，不管心情愉悅，還是郁悶惆悵，我都喜歡享受雨中的感覺，或輕聲歡笑，或瘋狂奔跑。

　　我靜走著，在這安靜祥和的天地。

雨，洗滌著布滿了塵埃的大地。

一顆偌大的水珠，從搖搖晃晃的樹上墜落，打在手臂上，冰冷得像沒有溫度。

雨水又怎么可能有溫度呢

我傻傻地笑著。

　　任飄零的雨淋在身上，耳邊，依舊是清晰的鳥鳴，眼前，仍舊淅淅瀝瀝的雨。

放眼望去，偌大的校園，只有我孤零零的身影。

是不是某個(gè)我看不見的角落，也有一個(gè)和我一樣欣賞著美景的人呢

以前，我最怕一個(gè)人獨(dú)處，即使出來散步，也要拉上幾個(gè)好友，因?yàn)槲液ε鹿鹿聠螁蔚母杏X，從小到大都是。

然而現(xiàn)在的我，獨(dú)自一人悠哉游哉地行走著卻無任何的孤單寂寞。

原本滿心的煩惱與憂愁，在這安寧的天地里，逃竄得無影無蹤。

　　天空依舊昏暗，鳥語依舊清脆，雨絲依舊純凈。

我閉上眼，感受著這美妙的境界。

心里除了這幅美妙的畫卷，什么雜念也沒了。

佛家所言的空，莫非就是這種感覺

　　鈴鈴。

上課鈴急促地響起，那清晰的鳥鳴被湮沒，頓時(shí)消失得無影無蹤。

眼前，風(fēng)景依舊，我卻不得不加快腳步，朝教室走去。

【第2句】：那一天，我可真正嘗到了的滋味。

　　我在上學(xué)的路疲倦地走著，一路上鳥兒無語，樹兒低頭休息，花兒垂頭避暑。

突然，一陣吹來，讓我覺得涼爽極了。

只見，烏云從遠(yuǎn)處趕來，春雷召喚著小雨點(diǎn)。

不一會(huì)兒，千千萬萬的小雨點(diǎn)就應(yīng)著春雷的召喚來了，它們開始表演了。

我覺察到它們來了，想找個(gè)地方避一避，誰知，他們已經(jīng)來了。

小雨點(diǎn)紛紛從空中落下，有的落進(jìn)了池塘，陪魚兒玩耍，魚兒高興得躍出了水面；有的落到了田里，為水稻解渴，水稻快快長(zhǎng)高；有的落到了我身上，頭發(fā)上，臉上……到處都是，為解除了疲勞；有的……我放慢了腳步，盡情欣賞著雨中美景。

　　我看得出神，透過雨幕好像看到一片碧綠的麥田，看到老農(nóng)捋著銀白的胡須，眼笑成一條縫，高興地說：“好啊，今年又是一個(gè)豐收年啊

　　雨中的一切是那么的美好，我喜歡。

《對(duì)生命的理解》1000字作文，大神幫忙

記得一個(gè)詩人說過：有時(shí)，天晴著，心卻下著雨\\\/又有時(shí)，天下著雨，心卻晴著\\\/心晴的時(shí)候，雨也是晴\\\/心雨的時(shí)候，晴也是雨。

　　的確，心存快樂，就會(huì)看山山秀，看水水清，看天天藍(lán)，看花花艷；心存悲哀，就會(huì)看云云幻，看雨雨寒，看天天暗，看花花殘。

古人云：境由心生。

心境不同，所見自是不同，所悟亦有不同。

　　面對(duì)波濤洶涌的江水，有人抒發(fā)“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪情壯志，也有人發(fā)出“，恰似一江春水向東流”的哀嘆。

面對(duì)的大海，有人高唱“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，為大海的浩瀚無邊而贊嘆不已；也有人會(huì)低吟“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，因大海的遼闊而嗟嘆自己的渺小。

夜空中劃過一顆流星，有人會(huì)說：“唉，美麗只有一瞬。

”有人說：“呀，雖一瞬卻很美麗。

”一朵花凋謝了，有人悲嘆：“一個(gè)消逝了

”有人卻欣喜地說：“我仿佛聞到了果實(shí)的芬芳

”　　在這個(gè)世界上，人與人各不相同，心和心也不盡相同，以至看待同一事物也會(huì)得到不同的結(jié)果。

有人能從這個(gè)事物中感悟快樂，獲得啟示；而有人卻從中得到煩惱，產(chǎn)生苦悶。

所以，要想使自己的一生過得快樂，活得精彩，就必須變換我們的心態(tài)，美化我們的心境。

那么，就讓我們迎著陽光，敞開自己的心扉，讓內(nèi)心永遠(yuǎn)光明，永遠(yuǎn)樂觀，永遠(yuǎn)豁達(dá)。

　　讓我們心存感激，你就會(huì)看到，在我們周圍，有許多好心人，互相幫助，互相關(guān)愛，人與人和睦相處，世界是如此和諧溫暖。

　　讓我們心存希望，你就會(huì)看到，白天有太陽，夜晚有星星，任何美好的夢(mèng)想都有可能成為現(xiàn)實(shí)，你的心中就會(huì)充滿無限光明。

　　讓我們心存陽光，你就會(huì)看到，眼前永遠(yuǎn)都是一派明媚的春光，草兒好綠，花兒好香，風(fēng)兒好柔，你的心情一定會(huì)愉快而舒暢。

　　有了這種心境，面對(duì)巍巍高山，你會(huì)說：“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

面對(duì)漫漫長(zhǎng)路，你會(huì)說：“，柳暗花明又一村”。

面對(duì)茫茫前途，你會(huì)說：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

”　　所以，請(qǐng)你迎著陽光，敞開心扉吧，你的心里就會(huì)永遠(yuǎn)沒有黑暗

感悟紅色經(jīng)典的作文1000字

紅色經(jīng)典小說《百合花》是現(xiàn)當(dāng)代著名作家茹志鵑1958年春天寫的一篇作品。

作品五十多年來美麗了無數(shù)人的心靈，她不僅是中學(xué)語文課本里的必讀名篇，而且在許多大中專院校的文學(xué)教科書中也均有選登，每次閱讀這篇文章，心中總會(huì)有一種幸福與激動(dòng)的情感涌動(dòng)，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新、俊秀、芳香之美感，茹志鵑先生雖然逝世了，但她仍然像一朵永遠(yuǎn)清純的百合花，永遠(yuǎn)高尚感人的百合花，永遠(yuǎn)芳香四溢的百合花，永遠(yuǎn)美麗動(dòng)人的百合花，永遠(yuǎn)晶瑩透明的百合花，永遠(yuǎn)盛開在人們心中的百合花。

在紀(jì)念建黨90周年之際，再次品讀這篇經(jīng)典名作，再次重溫這些美麗的文字，再次邂逅這些美麗的人，美悅之感再次溢于言表，感動(dòng)的淚水再次盈滿眼眶，心靈之魂再次得到洗禮和升華。

小說雖然取材于戰(zhàn)爭(zhēng)生活，卻沒有驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也沒有離奇曲折的情節(jié)，作者把激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面推到故事的背后，只是通過一個(gè)在前沿包扎所里的一段富有情趣的生活小插曲，表現(xiàn)了軍民之間的骨肉深情，贊揚(yáng)了普通人物的高貴品質(zhì)，揭示了人民解放軍必勝的力量源泉。

小說描寫了兩個(gè)主要人物，一個(gè)是年僅19歲的剛參加革命工作一年的小戰(zhàn)士，為了保護(hù)同志們獻(xiàn)出了自己年輕的生命；一個(gè)是剛結(jié)婚三天的新媳婦，為了革命，為搶救傷員，獻(xiàn)出了自己唯一的嫁妝——一床新被子。

這個(gè)害羞靦腆得不敢對(duì)女同志看一眼的年輕小伙子和那個(gè)同樣羞澀不好意思為男傷員拭洗身體的新媳婦之間演繹了一幕世上最純潔最高尚最美麗最動(dòng)人的情感故事。

小說對(duì)小通訊員的描寫是：?jiǎn)渭儭⒅蓺狻⒐⒅薄⑺臁⒓儤恪⑸屏肌⒖蓯邸?/p>

小通訊員被擔(dān)架抬回包扎所，作者描寫到“我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃，他安祥地合著眼，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

”人物描寫，雖然只有淡淡的幾筆，可是卻似一幅水墨畫，由淡而濃，好比一個(gè)人迎面走來，愈近看得愈清晰，最后，我們不但看到了他的模樣，而且還看到了他純美的內(nèi)心。

小說取材于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但卻沒有恢弘殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，只是在后方的小背景下，對(duì)人物之間的細(xì)膩的感情，人物所具有的珍貴品質(zhì)予以描述，百合花，她就是純潔與美好，她就是小戰(zhàn)士與新媳婦美好品格的化身，他們這些平凡的人身上所具有的純樸善良高尚的感情，像百合花一樣潔白無暇，開在一代又一代的讀著《百合花》長(zhǎng)大的年輕人心上。

跪求，陽光體育活動(dòng)感悟作文800-1000字，不要網(wǎng)上的

在這個(gè)世界上對(duì)生命的感悟太多太多，自己對(duì)生命的感悟卻一點(diǎn)都沒有。

其實(shí)對(duì)生命的感悟每個(gè)人都有，只是難以表達(dá)出來。

我對(duì)生命的感悟也說不清楚，只是有一點(diǎn)模糊，也許有一些故事能更清楚的表達(dá)出我對(duì)生命的感悟。

——題記我還是來講講我吧

我是個(gè)樂天派，我為什么會(huì)是一個(gè)樂天派呢

這很簡(jiǎn)單，首先我覺得我來到了這個(gè)讓我幸福高興的人間，這就是我的幸運(yùn)，我深深的愛著這個(gè)一切皆有可能的美妙世界里。

有一段故事大家來聽一下吧

美國(guó)西海岸的邊境城市圣迭戈的一家醫(yī)院里，長(zhǎng)年住著因外傷全身癱瘓的威廉·馬修。

當(dāng)陽光從朝南的窗口射入病房時(shí)，馬修開始迎接來自身體不同部位的痛楚的襲擊——病痛總是早上光臨。

在將近一個(gè)小時(shí)的折磨中，馬修不能翻身，不能擦汗，甚至不能流淚，他的淚腺由于藥物的副作用而萎縮。

年輕的女護(hù)士為馬修所經(jīng)受的痛苦以手掩面，不敢正視。

馬修說：“鉆心的刺痛難忍，但我還是感激它——痛楚讓我感到我還活著。

馬修住院的頭幾年，身體沒有任何感覺，沒有舒適感也沒有痛楚感。

在醫(yī)生的精心治療下，有一部分神經(jīng)已經(jīng)再生，每天早上向中樞神經(jīng)發(fā)出“痛”的信號(hào)。

在痛楚中發(fā)現(xiàn)喜悅，這在一般人看來簡(jiǎn)直是荒唐。

但置身馬修的處境，就知道這種特定的痛楚不僅給他帶來了喜悅，而且?guī)砹讼Ｍ?/p>

當(dāng)然一個(gè)重要前提在于，馬修是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。

過去馬修經(jīng)歷過無數(shù)沒有任何知覺的日夜。

如果說，痛楚感是一處斷壁殘?jiān)脑挘瑹o知覺則是死寂的沙漠。

痛楚感使馬修體驗(yàn)到了“存在”。

從某種意義上說，這甚至是一種價(jià)值體現(xiàn)——醫(yī)療價(jià)值與康復(fù)價(jià)值的體現(xiàn)。

當(dāng)然，馬修不是病態(tài)的自虐狂，他把痛楚作為契機(jī)，進(jìn)而康復(fù)，享受到正常人享有的所有感受。

誰也不能保證可憐的馬修能獲得這一天，但他和醫(yī)生一起朝這個(gè)方向努力，因而他盼望痛楚會(huì)在第二天早晨如期到來。

我也不能用個(gè)別的故事來概括我對(duì)生命的感悟。

還是接著淡淡我這個(gè)樂天派。

我在這11年里雖也受過很多悲傷的事，可是這卻改變不了我這個(gè)樂天派，自己始終保持著沒有困難能擊到我的態(tài)度。

那些沒有搏擊風(fēng)浪的人們，自己卻吹噓自己無法擊倒，而這些人最容易擊倒。

那些經(jīng)過困難磨煉出的人們，自己從不吹噓自己，這些人卻最不容易擊倒。

這是最平常的事。

我還是來講個(gè)故事吧

Danyell Harding不會(huì)忘記與博爾德城高級(jí)田徑隊(duì)的第一次訓(xùn)練。

她的隊(duì)友們紛紛進(jìn)入了專門訓(xùn)練，但是Harding卻仍舊與一項(xiàng)基本體育運(yùn)動(dòng)——跑步——作斗爭(zhēng)。

當(dāng)Harding還是一名嬰兒的時(shí)候，她的右腿膝蓋以下截肢，她只能在她的生命中借助于假肢行走。

她的雙腿在出生時(shí)遭受創(chuàng)傷。

如今，作為一名一年級(jí)新生，她不回避體育運(yùn)動(dòng)。

記得小時(shí)候，父親試圖將她送進(jìn)一支青年球隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，她每次都嚎啕大哭不能自已。

但是，鄰家的一些朋友都在田徑隊(duì)，這讓她萌生嘗試的念頭。

“每個(gè)人都在我面前鼓勵(lì)我。

我的朋友告訴我怎樣返回賽道，如何避免傷害，所以我就來到了這支隊(duì)伍，”她說：“我決定嘗試。

如果不能跑步，我還能投擲。

”Harding參加投鉛球和扔鐵餅，在熱身跑中，她跟著隊(duì)伍慢跑。

她笑著和她的隊(duì)友們談?wù)撋蠈W(xué)和同齡人關(guān)心的一切事情。

Harding這個(gè)春天沒有為博爾德城市隊(duì)得分，但是，如果在大多數(shù)隊(duì)員看來，她的參與本身就是一個(gè)成功，這比贏得一場(chǎng)比賽更令人難忘。

“很高興看到她在這里，因?yàn)樗郧皬牟辉敢膺\(yùn)動(dòng)，”隊(duì)友Amber Smith說。

當(dāng)Harding三歲的時(shí)候搬到這里，Amber Smith和她的同胞妹妹就成為Harding的朋友。

“她走了出來，總是試圖做到最好，”博爾德城市隊(duì)教練Steve Roe說：“每一個(gè)人都喜歡她。

她是博爾德城市隊(duì)的好孩子。

”戴著假肢參加比賽的劣勢(shì)來自于彎曲和轉(zhuǎn)身擲鐵餅的時(shí)候。

由于沒有腳踝來轉(zhuǎn)身，她做這些事情的時(shí)候會(huì)更加困難，Roe說。

Harding擲鐵餅的個(gè)人最好成績(jī)是48英尺10英寸，這比她在第一年所扔遠(yuǎn)了大約18英尺。

在推鉛球中，她取得了將近5英尺的進(jìn)步。

“她能夠變得有競(jìng)爭(zhēng)性，”Roe說。

“我感覺我有了一種正常的生活，”她說：“我總是保持樂觀和積極的心態(tài)。

”這個(gè)故事很平凡，相信像這樣的事還有很多很多，但說明的問題適合深?yuàn)W的。

我對(duì)生命的感悟是不要輕易放棄生命，生命是最寶貴的，不要把生命當(dāng)成錢，它不是交易的物品，它只能自己擁有，生命停止意味著一切的結(jié)束。

有沒有以公民素質(zhì)教育為題目的感悟作文1000字

公民的權(quán)利、責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立人格。

人性平等的自然原則決定了人人生而擁有平等的自由權(quán)利，而自由本身就是生命的本性①，生命的發(fā)展就是不斷超越各種內(nèi)在的、外在的束縛而達(dá)到更高自由境界的過程。

每一個(gè)公民都應(yīng)知道擁有不可剝奪、不可被侵犯、不可轉(zhuǎn)讓的基本權(quán)利。

財(cái)產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)、思想言論自由權(quán)和社會(huì)（政治）參與權(quán)是最基本的不可分離的四項(xiàng)自由平等權(quán)利，如被剝奪了其中任何一項(xiàng)權(quán)利，人將無法保持平等、自由的狀態(tài)，這是人之為人的最起碼的尊嚴(yán)。

其他權(quán)利都可從此導(dǎo)出。

權(quán)利是人之本性要求的反應(yīng)，是社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)，每一個(gè)人權(quán)利的存在的前提是尊重他人的權(quán)利。

自由即選擇，任何選擇都會(huì)有代價(jià)，都要承擔(dān)責(zé)任。

光享受責(zé)任不承擔(dān)責(zé)任，最終自由將無法保證。

神圣的權(quán)利意味著不可逃避的社會(huì)責(zé)任，這是對(duì)稱的。

公民之所以稱“公”，不但要意識(shí)到自己和他人都有不可剝奪的自由平等的基本權(quán)利，政府不再是傳統(tǒng)社會(huì)少數(shù)人壓迫大多數(shù)“老百姓”的統(tǒng)治機(jī)關(guān)，而是經(jīng)公民讓渡了部分權(quán)利并以納稅支撐的公共服務(wù)機(jī)關(guān)。

政府的天職就是保障和支持公民自由平等的發(fā)展。

黨和政府很重視這一問題，一直都強(qiáng)調(diào)一切權(quán)力來源于人民。

公民之所以稱“公”，還在于每一個(gè)公民都有相應(yīng)的無可推卸的社會(huì)責(zé)任，公民權(quán)利與社會(huì)責(zé)任不可剝奪、不可回避、不可轉(zhuǎn)讓。

公民不但有責(zé)任和義務(wù)極積參與與公共利益相關(guān)的公共事宜，如社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和其他公益事業(yè)等，還有責(zé)任對(duì)公共權(quán)力機(jī)關(guān)進(jìn)行認(rèn)可、監(jiān)督和支持，不斷促進(jìn)和完善政府的工作，使政府職能既要到位又不越位，這樣公共機(jī)關(guān)才能更好的為公眾服務(wù)。

不尊重自己和他人的權(quán)利，無視消極逃避責(zé)任的后果，是大家都將不能擁有一個(gè)健全的社會(huì)。

更應(yīng)注意的是，行使自己的權(quán)利也是一種基本的社會(huì)責(zé)任，因?yàn)闊o視自己權(quán)利的結(jié)果，必使某些人侵犯他人權(quán)利的意圖得呈，嚴(yán)重的情況下還會(huì)造成權(quán)利被剝奪，造成專制。

人人都擁有自由平等的基本權(quán)利，還意味著每一個(gè)成人都應(yīng)該具有獨(dú)立的人格。

它要求人們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的力量集團(tuán)，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷力，在社會(huì)的參與中具有獨(dú)立自主的精神。

具有獨(dú)立人格既能夠清醒地意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，也能夠自覺地承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)和歷史使命。

現(xiàn)代社會(huì)組織中的上下級(jí)關(guān)系，是人們?cè)谧杂善降鹊幕A(chǔ)上的利益合作，它和等級(jí)社會(huì)中把等級(jí)作為社會(huì)的基本原則有根本性的不同。

人只有走出依附的誤區(qū)，具有充分的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，平等才能夠得到落實(shí)，自由才有可能得到實(shí)現(xiàn)。

道德意識(shí)②。

人類社會(huì)發(fā)展出三種基本的社會(huì)規(guī)范用以協(xié)調(diào)人際利害關(guān)系，道德是其中一種，另外兩種是法律和倫理習(xí)俗。

人的本性是自利的，這和善惡無關(guān)，因?yàn)樯茞褐淮嬖谟谌穗H之間，是后天判斷，而本性是生命本體之本能。

法律依賴公共權(quán)力的強(qiáng)制保證，倫理習(xí)俗則是出于慣性的社會(huì)約定，道德則只能依靠自覺。

社會(huì)規(guī)范雖然有所不同，但都是出于人際之間長(zhǎng)期利益博奕的結(jié)果，都是人類理性的產(chǎn)物。

人不是孤立的存在，所有人甚至所有生命在深層次上息息相關(guān)，在這個(gè)層次上他人和自己是統(tǒng)一的，故而社會(huì)規(guī)范在本質(zhì)上是一種平等的公共服務(wù)、一種個(gè)人與社會(huì)的理性交換。

法律只是要求不損人，文化習(xí)俗則要求照顧公共習(xí)慣，道德則還要求不自私。

不自私意味著不能損人利己，不能侵犯公共利益，而且在相互地位不對(duì)稱的情況下，強(qiáng)者有義務(wù)幫助弱者，緊急情況下甚至有必要犧牲自己以保護(hù)他人和公共利益。

一個(gè)人道德的高下，不在于認(rèn)識(shí)和判斷，而在于實(shí)踐，道德本質(zhì)是實(shí)踐的。

道德最起碼的表現(xiàn)是誠(chéng)實(shí)和知恥，連這兩點(diǎn)都作不到的人不可能是一個(gè)有道德的人，對(duì)他人是一個(gè)危險(xiǎn)的存在。

道德是人類理性所能感知的最高層面，它服從于人的良知。

道德高尚的人是人類文明的中堅(jiān)，是文明之船在風(fēng)波逆流中賴以不沉的柱石，是文明之旅面對(duì)黑暗時(shí)不滅的明燈。

法律和習(xí)俗必須以道德為基礎(chǔ)。

任何與道德沖突的習(xí)俗，必定不是值得傳承的良性習(xí)俗。

任何違背道德的法律，必然是不具備正義基礎(chǔ)之惡法，不可能是在充分自由平等下制定出來的法律，也即是說，這樣的法律本身不具備充分的合法性基礎(chǔ)，必須改良。

法治意識(shí)。

道德不具有強(qiáng)制力，人不可能不經(jīng)中介而自然處理公共事務(wù)，也無法公正的自行解決全部紛爭(zhēng)。

故公共事務(wù)必須委托公共機(jī)關(guān)處理，法規(guī)只能由公共機(jī)關(guān)確定和執(zhí)行，公民所有行為必須符合法律規(guī)定；法律未規(guī)定者，可按道德判斷及習(xí)俗行事。

前提是公共機(jī)關(guān)必須充分體現(xiàn)公意，不能成為某幾個(gè)人或集團(tuán)的工具。

這需要憲法保證，公共權(quán)力機(jī)關(guān)必須在憲法框架內(nèi)行事。

憲法是公民權(quán)利的象征，它必須載明公民的基本權(quán)利及責(zé)任。

一切違憲的行為必須得到及時(shí)的制止，否則必然法將不法。

必須明確的是，憲法是公民權(quán)利的結(jié)果，而不是像某些人認(rèn)為的公民權(quán)利是憲法規(guī)定出來的。

納稅人意識(shí)。

政府是全體公民的公共服務(wù)機(jī)關(guān)，需要公民對(duì)其進(jìn)行認(rèn)可和支持，納稅是公民必須履行的義務(wù)。

前提是此稅必須是合理的，經(jīng)過公眾認(rèn)可，而且不能被人貪污挪用。

公民還應(yīng)對(duì)自己所納稅款有清醒意識(shí)，納稅額在某種程度上表示社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。

強(qiáng)行收取而不用于公共服務(wù)的經(jīng)費(fèi)，不是稅款，而是侵犯公民財(cái)產(chǎn)權(quán)。

未經(jīng)公民同意或不合理的稅項(xiàng)，也不具有充分的合法性，公民應(yīng)通過合法的方式進(jìn)行較正。

納稅人意識(shí)還意味著參政、議政和督政意識(shí)。

科學(xué)素養(yǎng)和理性精神。

人有理性，有非理性（如感性、失常），還有超理性（宗教超現(xiàn)實(shí)的人類關(guān)懷）。

理性是常態(tài)，理性即能根據(jù)生物趨利避害的本性所作出的自覺選擇，不同于動(dòng)物的本能選擇。

正是基于理性和超現(xiàn)實(shí)的人類關(guān)懷，所以人類才可以從愚昧走向智慧，從野蠻走向文明，從相互敵對(duì)壓迫走向理性的平等合作，所以才有今天自由平等原則的確立。

科學(xué)是基于理性、平等、實(shí)證、懷疑和不斷探索的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

科學(xué)因理性而發(fā)展，理性因科學(xué)而進(jìn)步。

如果缺乏必要的科學(xué)常識(shí)，一個(gè)現(xiàn)代人也常常會(huì)鬧出迷信的笑話。

比起科學(xué)常識(shí)，科學(xué)精神是更為根本的文明基因。

科學(xué)精神不只基于理性，還具體表現(xiàn)在在真理面前人人平等，只要有根據(jù)就可以懷疑，不斷進(jìn)取和超越。

故而科學(xué)理性精神本是生命精神的一種反應(yīng)。

很可悲的是，我國(guó)公眾達(dá)到“基本科學(xué)素養(yǎng)水平”的僅為0。

2%，而且不少官員和學(xué)者同樣缺乏起碼的科學(xué)素養(yǎng)③。

生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

現(xiàn)代公民意識(shí)所強(qiáng)調(diào)的每個(gè)公民權(quán)利義務(wù)的平等，就包括任何人對(duì)自然資源的開發(fā)利用，都不能以損害其他公民以及后代的公民對(duì)自然資源的同等權(quán)利為前提。

人們結(jié)合為國(guó)家并將自己置于政府的管理之下的首要目的是保護(hù)自己，政府保護(hù)生態(tài)財(cái)富和堅(jiān)持可持續(xù)性利用責(zé)任之不可推卸。

生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)問題的突出，說明文明社會(huì)僅有自由、平等為基礎(chǔ)原則還不行，還必須有和諧的理念。

必須以良好的社會(huì)倫理和社會(huì)心理環(huán)境為依托而建立起人與人、人與自然之間友善和諧的關(guān)系。

生態(tài)意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)不只意味著對(duì)他人的負(fù)責(zé)和公正，還意味著對(duì)后人的負(fù)責(zé)和公正。

健康的心理文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。

正常合理的競(jìng)爭(zhēng)是文明健康發(fā)展的關(guān)鍵，健康的生活離不開健康的身心素質(zhì)。

保持自己的健康也是盡了一份社會(huì)義務(wù)。

不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)諧進(jìn)的意識(shí)。

與前相關(guān)，在這高速發(fā)展的時(shí)代，如果不時(shí)時(shí)更新補(bǔ)充自己，使自己落后于時(shí)代發(fā)展，也是很不應(yīng)該的。

政府必須不斷改良公共教育，為人們的平等發(fā)展做出努力。

世界一體的意識(shí)。

在全球化時(shí)代如果沒有世界意識(shí)，必然在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

但更主要的是，公民既是以自由平等權(quán)利為基礎(chǔ)的，那么公民的最終意義已經(jīng)是世界意義的，公民實(shí)質(zhì)上是超越種族、民族、區(qū)域和宗教的，每一個(gè)公民都應(yīng)該具有世界胸懷。

現(xiàn)代化本身和全球化是一體的。

如果像某些國(guó)家把自由平等只限于一國(guó)甚至一種族之內(nèi)，或執(zhí)行內(nèi)外雙重標(biāo)準(zhǔn)，那么不說他虛偽，至少也是不徹底的。

民族分裂主義、地區(qū)分裂主義的理論根據(jù)是出于對(duì)公民權(quán)利的曲解。

在世界級(jí)問題逐步壓倒地區(qū)級(jí)、國(guó)家級(jí)問題的現(xiàn)代社會(huì)，問題的解決最終還有賴于世界公民意識(shí)的覺醒和世界公共事務(wù)機(jī)關(guān)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

在這九個(gè)組成部分里，最核心最基本的是公民的權(quán)利責(zé)任意識(shí)和科學(xué)理性精神，從這里可以引伸出完整的公民意識(shí)，引伸出合格公民的基本標(biāo)準(zhǔn)。

每個(gè)公民如果不具備這九個(gè)方面的基本素質(zhì)，就無法說他（她）是一個(gè)合格的公民。