祝福女兒碩士畢業典禮的好句子

父母說什么孩子都會高興地，可以說，女兒，恭喜你畢業了，這三年我的寶貝女兒辛苦了，也成長了，媽媽很欣慰，媽媽希望我的女兒日后能夠開開快樂，工作順利，事事順心，不論何時，媽媽都支持你。

祝福女兒碩士畢業典禮的好句子有哪些

你們這些粉的專圞業程度實在不行，基本情況都不清楚啊。

看不下去還是我來一篇爆料大起底。

　　前世今生的承西　　沒想到，又在多年以后又得到他的消息，聽到他的演唱。

很驚喜，以為再沒有機會見到這樣一個人，就如他所說的：如果可以，我會將這一切全部抹去，消失在茫茫人海里。

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　　2006年的夏天，圈里人有了新去處，大家奔走相告，在朝圞陽那邊有一個叫飛鳥和魚的酒吧（現在名稱已經沒了）開張了，人氣不錯，特別是夜里十點開始有一些演出節目助興。

每天的節目開始后，十點二十左右就會準時有名南方來的白凈清瘦的小帥哥唱上幾曲，開始并不怎么引人注意，都覺得演唱一般。

可一周后，大家慢慢發現這少年選唱的歌曲都很有品味，不論是引吭高歌還是深情小調他都能唱得不媚不俗、清馨雅致，再加上南方小哥獨有的細膩柔美，客人們慢慢開始關注他，但他行蹤詭秘，不像其他的演員，演完了還會在場子里陪客人瞎鬧賺小費，他每次唱完一下圞臺，轉身就沒人了，除了知道他名字承西，沒人了解他情況。

　　我們幾位資深的酒友很快就被老板當做了熟客，總有些特殊待遇可以享受，加上老板也是個二十多歲的同齡人，我們很快混得很哥們，每次來的時候有時候老板親自來陪，相聊甚歡。

有天，承西在臺上唱著，我們和老板在挑層上坐著，有人問：這小子是誰啊

老板的眼力不錯呢

　　老板笑著說：這可不是我隨便請來的，是我在長沙就認識的一個朋友。

他來北圞京在人圞大聽課，正好我要開酒吧，開始生意不好，又沒有實力請到太多大牌演員，他就說晚上來幫我在酒吧里唱歌。

開始我以為他說笑的，就好玩讓他跟dj試一下音，結果DJ竟然說挺好的，可以用。

于是他就每天來幫忙唱三首歌。

　　身旁有個朋友是個老玩客，開口就問老板：什么學生啊

都是幌子。

什么價，哥幾個出得起。

　　老板陪笑道：別

我可不敢得罪。

人家真是學生，人單純。

我剛開始要給他算工圞資結果他還不要，有一段時間他都是為我白唱的。

他說你就當我在這玩兒，唱KTV。

他對人好，實誠，我真是當弟圞弟一樣看的，哥幾個放過他，別的事情都隨意。

　　看老板說的真切，那朋友也不再為難他，但是對這個歌手，大家是又多了幾分好奇和興趣，那也是我們看到的他最佳狀態的一個瞬間，誰也不會想，眼前這個低吟淺唱的少年，正在走上一條沒有盡頭的路。

　　有時間我就不由自主要去酒吧坐坐，也不為別的，聽他唱完三曲就走，他雖然沒有自己的原創，也不是培訓過的專圞業歌手，但是比起很多上臺就裝狂、裝媚、裝妖、裝可愛、裝自信甚至裝圞圞B的演員來說，他的感覺真的很獨特，一臉青春的氣息，歌聲穿透而收放自如，毫不嬌柔做作，聲音和畫面配合起來就是一個詞——純美，極致的純美。

很多年以后，我們還會記得他的風格，都還記得后來他的圣誕專場“純美派的西”。

　　就像我對他的目光一樣，很多人也慢慢感受到了他的不同，他在圈里出名了，很多客人都是沖著他來酒吧。

酒吧也注意到了他的價值。

由原先他的單一演唱，變得陣容越來越豪華，開始時加了很多的道具，比如他會坐在從天而降的吊籃上演唱、在升降轉臺上演唱、在煙花中演唱、在噴泉中演唱，配合他精致柔美的歌聲，美輪美奐。

后來伴舞的也多了，快歌慢歌都伴舞，他竟然也開始學著在歌曲中跟著演員一起跳，有時還穿圞插一些與歌詞搭調的互動圞情節，邊歌邊舞、動靜皆宜，風格日趨成熟。

　　到今天，飛鳥和魚的舞美還是大家很熟悉的名人，圈里很出名的造型師，由于他造的妝容都很魅惑夸張，都叫他“魅 族”。

很多人都喜歡他做造型，因為很出味，很容易讓大家眼前一亮。

但是李承西的造型從不依他的意思，他不喜歡那種太過嬌圞媚的妝容，總是挑演出服中最不起眼的、簡單的，總是告訴魅 族，我要最簡單的發型。

不過他挑東西很有品，偏好羽毛、絨一類的材質，色澤上喜歡協調色。

一次，我親眼見他把一套普通演員的帶銀色亮片的白色小西裝和一條女裝的蓬蓬紗白色芭蕾短裙搭在一起，變成了一套很時尚別致的演出服，配上白色禮帽，略施一點粉底眼影后，一登臺就驚艷全場，高貴得像王子一般。

　　他慢慢紅了，捧場的人也多了。

這樣的情況和環境對任何人都是一種誘圞惑，他的獨特氣質會被這種復雜的環境改變，很多人到那時候就很快沒看頭了。

然而我沒有想到的，他仍留著那份獨特感，骨子里透出的清高。

白天上課，晚九點半來，十點五十準時離開，每周排演三次，不跟任何接近他獻殷勤的人多說話，不收受任何小費，不喝酒。

特別是老板還告訴我要給他加錢，從原來150元一天加到300元，他沒肯，他說：我就一業余的演唱，不砸場子就不錯了，多了受不起。

　　然而他是不會砸場的，他對任何事情的認真勁讓人佩服。

看到過他的一場彩排，他雖然只要在演唱中穿圞插跟伴舞合幾個動作，卻在兩個多小時中沒有停下的跟大家一起練完整個舞蹈，編導叫他有些部分不用練，用不上，他卻說，沒關系，如果演唱中圞出現意外忘詞可以利圞用這些段子補救。

他從來不像其他人那樣隨意演唱，總是很認真的核對每一個詞每一個音。

這個對很多專圞業歌手都是苛求，但是他說，我是個非職業演唱者，只有相信和尊重原作者才能演唱好。

他認為自己沒有專圞業訓練過，所以不愿意改動原作。

在舞臺上他自己覺得表現稍有誤差，他都會自動加唱一段小曲，以顯示對客人的尊重。

對專圞業工作的敬重和謙遜是他個人修養的體現，也是他最后成為了京圞城圈內最受歡迎的 同 志 歌手的原因。

　　他的演唱越來越火，唱功也日益圞精進。

他不再像剛開始那樣每天訂死三首曲目，他學會了根據場內人數的多少、氣氛、客人的不同類型而臨時決定每天的中場歌曲。

他一般演唱當時港臺流行歌曲，后來也有懷舊一點的歌曲，迎合更多年齡層次的客人口味。

有一天，酒吧里來了一批臺圞灣客人，他唱完第二首歌，突然輕輕打了個手勢，DJ把音樂停下來，燈光也暗下來，他開始用閩南語清唱“望春風”的一段，他表情安靜、氣息柔和，大家都安靜下來，只偶爾聽得見碰杯的聲音。

一曲唱必，臺圞灣客人激動的鼓掌，不停地用閩南語說再來一首、再來一首。

他破例又唱了一首鄧麗君的“愛人”，這是他演唱轉變的一個開始。

　　一天他剛結束演唱，一位客人在他沒有下圞臺趕上前去，對著臺前的DJ說話，當時場內聲響很大，他說了幾遍都沒人聽清。

這時李承西注意到他，回頭停在了臺上，并示意大家安靜。

那位客人對李承西說了一句含糊不清的中文，李承西馬上意識到了他的語圞音，和他交流起來，出人意料的是，他改用了流利的日語。

對話的意思大概是那人拿出小費請他再演唱一首，他婉拒說：后面的演員也準備得很精彩，如果要我繼續延長時間會讓別人失去表演的機會，請您為他們加油，如果明天能來，我將給您特別的驚喜。

說完，他深深的行了一個日式大禮。

他拿著話筒輕聲說日語的聲音很美，雖然很多人聽不懂，但仿佛看到了一個日本漫畫中走出來的白馬王子，那些原本膚淺的認為李承西只是個簡單的賣唱者的客人都很驚訝，原來這個南方小帥的瘦弱身圞體里的學識和才華是那么多人不能企及的，他的氣質里透出一種無比吸引人的神秘和厚重。

　　第二天一入夜，那個日本客人果然和他的幾個朋友坐在離臺口最近的位置上，等待著他的演出。

演出開始了，燈光閃耀，他如約出場，三首曲落，并沒有與往常有什么不同，一切很完美。

突然，大屏幕上出現了日劇“我是一個丑女人嗎”的片段剪輯，那首經典的日本知名女明星松田圣子演唱的主題歌“ 大 切 なぁなた ”響起，放完松田圣子第一段原唱，DJ把聲道一轉，舞蹈演員出場，他開始合著節奏載歌載舞，并用日文字正腔圓的接唱，臺下觀眾恍然大悟，爆發出激烈的掌聲，幾個日本客人還興圞奮的對他豎圞起拇指，跟他一起起舞。

這首在日本流行很廣的女聲歌曲，經過DJ的細心編排，使他和李承西的風格十分契合，也許在彩排的時候DJ就發現李承西的翻唱與原唱的感覺接近，甚至更好，他又巧妙的安排前兩句是原唱，對比后來他更加出色的接唱。

“大切なぁなた”就是大家后來熟悉的中文名為“最重要的你”的那首歌，這幾個日本客人不會想到，他們的一個意外之舉影響了他后來的整個演唱經歷，造就了李承西名譽京圞城同志圈的真正的輝煌。

　　從第一次偶然嘗試翻唱女聲歌曲鄧麗君的“愛人”，到“最重要的你”成功上演，他在風格上的一再突破被大家認可，以至后來他翻唱了一系列女聲歌曲都廣受歡迎。

他與一般男生翻唱女聲的方法不同，不是按照別人那樣降八個階用原始伴音，也不是像那些反串演唱一樣完全女聲，他只在原音上降兩個階演唱，高音部分真假音結合。

這個不同的方式使得他的唱腔上基本延續了原曲的曲調音高和發音特點，又在聲線上聽得出是男聲的演唱，做到了形不同而神相似。

這樣的演唱很多時候會讓人錯覺，也充分用上了他聲音的優勢。

細心的觀眾都注意過，他天生幾乎沒有喉結，高音部分十分悠遠婉約，特別是他翻唱的一些鄧麗君曲目中，人們會恍惚看到他男性的身圞體里會出現不可超越的鄧麗君傳圞奇。

那首“ 大 切 なぁなた ”也就是“最重要的你”創造了神話，連續點唱的最長記錄是8場，編排也每每出新，最多的時候伴舞達到20多人，聲勢逼人。

其中有一句歌詞這樣唱道“你是我的那個他嗎

”，這句詞在歌中四次重復，每一次他把手身出來指向場中一個方向，那個方向的觀眾會集體起身用日語回答“是

”，可見受歡迎曾度。

后來他翻唱的“日不落”也達到了這樣的高度，一度有人用蔡依林的英文名叫他。

　　夜里，他是眾星捧月的閃耀明星，上妝以后魅力四射，舉起話筒楚楚動人；白天，他確是莘莘學子中再普通不過的一位。

有白天見過他的人都說，見過學生李承西的人才認識真正的李承西，背個書包，戴上一副秀氣的眼鏡，氣質恬靜，十分樸素，舉手投足都是個沒長大的率真的孩子，完全判若兩人。

由于長期要化妝，臉上皮膚不太好，笑起來很甜。

他不愛浮華是人盡皆知的，那個時候選秀節目橫掃大江南北，人人都說，以他當時的狀態上圞任何一個比賽都會取得不俗的成績。

很多媒體人都是圈子里的，也知道他，有人給他安排上節目，可他從不在意別人給他推薦這些，全部拒絕，說：演唱是不是我的專圞業，也不是我的事業，讓那些辛苦學習過的人去展示吧。

盡管他拒絕參加節目，大家還是都知道他在很多方面是人才，在聲樂方面是天才。

他奶奶當年就是上圞海歌唱名伶，民國時期錄制過不少黑膠唱片，媽媽也是大家閨秀，琴棋書畫都很出色，遺傳音樂細胞植根于他的身圞體圞內。

他這樣一個多面體，優雅而神秘，讓更多的人為他著迷。

當時還沒有現在的“十二帥”，那時候圈中名人中最紅的四個帥哥叫“京四少”，他們四個人都喜歡上了李承西，卻沒有一個成功得到機會，碰一鼻子灰。

　　有天四少中排第三的查少爺到了酒吧看表演，姓查的不愧祖上是旗人，一副紈绔弟圞子的德行，提著酒杯子跟著李承西一路到了化妝間，李承西應對的也很有意思，在場的人說當時仿佛看了一出精彩的清代古裝劇“名伶抗惡圞少”。

查少爺迎上前去，急著要自我介紹，還沒來得及開口，李承西回身一頷首“今天謝謝三爺捧場”。

查少爺一驚，沒想李承西認識他，更沒想被他叫做三爺。

現場大家都笑得抱肚子，沒等他會過神，接著李承西說：這種地方，三爺不該來。

　　查少爺定了定，說：特地來看演唱，順便想請個飯，請賞臉。

　　李承西提起東西，闊步向門口走去，一路說：三爺身后彩云追月，何必獨中下里巴人。

　　查少爺一連三個回合被他弄得臉紅一陣白一陣。

稱作三爺，是說他差了輩，說不該來換裝間，是說他沒規矩，說身后彩云追月，是說他平日沾花惹草。

現在看來，李承西后來的時間也不是那么不懂風情，起碼他先前就認識四少。

但后來據說真讓查帥哥退卻的，確是李承西的才情，查帥哥后來有次喝多了自己說：這樣的人，才學禮節樣樣好，知進知退，就憑他那句“彩云追月，下里巴人”已經讓我有了那種一看就喜歡卻又不敢侵犯的感覺。

　　李承西不喜歡四少，不是他們不夠帥配不上，他挑人挑的是感覺，有一個人他就一直情深意重的守著。

在他的演唱紅火的同時，網絡上爆出了有關他的一本書，書名叫“昨夜長沙”。

說的是他與從事模特職業的男友從長沙開始的戀情故事，細膩溫情的故事感染著大家，也助推著他的人氣。

開始，那個對象是誰一直很模糊，他就是因為不想影響那個人的職業形象而斷了跟他的聯圞系，更不會隨意提起他的身份。

不過，總有些人還是知道，一個叫楊斌的人頻頻進入大家的視線，但是他的真名是什么沒有人打聽到。

他們越是遮遮圞掩掩，最后就爆發了。

一天，他的歌唱得輕，聲響不大，音響沒及時跟上，結果有個好事的觀眾開玩笑的寫了個牌子，乘著酒性一邊起哄一邊亮出六個字“斌妃子，大聲點”，大家看懂了以后都跟著一起喊“斌妃子、斌妃子”，李承西一聽明白就驚了，一下子花容失色嚇得一段都沒了詞。

至此，為了成全感情和事業，他就開始徹底放棄了跟楊斌一起的想法，這也是他后來再沒有感情生活和一切痛苦的根源。

　　他的故事太多，幾天都說不完，現在網上關于他的消息也少得可憐，估計也是這些年他努力清除的結果。

因為，在當年，身在云端里的他是那么的孤獨，沒有人理解，人們慢慢開始用金錢、嫉妒、勾圞心圞斗圞角、巧言令色包圍著他。

記得一次這樣的事情，有一名觀眾喝醉了，拿著酒瓶要去敬李承西酒，走到跟前就摔了，手磕出了血，李承西后來自己掏錢叫的救護車，他說:站在臺上，我就是為每一個客人服圞務的，包括照顧到他們的安全。

他就是這樣一個人，有情有義。

后來，有很多謠言卻說李承西是當時看上了那個人，送醫院是個幌子，認識了以后，后來還跟他頻頻出入酒店。

關于這樣的故事后來還有，還要離譜，讓他傷心。

　　隨著謠言的纏身，他走到了那個傳圞奇演唱故事的頂端，也是盡頭。

一直不好怎么跟叫做哥哥的老板開口說走的他，隨著學習結束，必須回長沙了，這樣的一個理由再好不過。

經過再三的勸說，他只答應了最后做一個專場演唱。

圣誕節是個重要的日子，海報漫天飛來“圣誕我有李承西”“純美派的西演唱會”，熱火朝天的準備和演練，觀眾們伸長了脖子的等待，他的出場卻單調得所有人都沒有反映過來。

這天的他，就坐在觀眾席里，他第一次抱起了吉他，他指著那個小小的舞臺，慢慢的說到：平時，我都是站在那里，今天的我累了，想在你們中間，感受下仰望舞臺的感覺。

這時，他輕聲的彈唱起了他第一次登臺時唱的那首歌——戀曲1990。

后來的一切都是最盛大的，燈光、音響、編排，一切都是配得上圣誕的盛宴，幾乎是回顧了所有他那些點唱率最高的歌曲，大家在狂歡中享受著節日的喜悅。

最后一曲終了，他又一次返場致謝：我一直都在唱，唱大家喜歡的歌，但是，我還有一首內心的歌，今天很想帶給大家。

接著，他唱了那首DON"T KNOW WHY,不過歌詞全部被他改動了，中文的，這是他第一次改動歌曲。

他是在演唱內心的期待和無奈，有一句歌詞：即使知道會結束，我仍會開始，雖然會有痛苦，但我知道你不會讓我獨自痛苦。

　　最后謝幕時，他才宣布這是他的最后演出，大家嘩然，他說：再見了，我愛你們。

走下這個舞臺的同時，我希望你們把我完全忘記。

如果有一天，哪位看見我和我的愛人拉著手，走在茫茫人海里，請你不要招呼，只在心里默默的祝福我。

謝謝!他長久的鞠躬后，絕塵而去，只留下從此京圞城無歌姬的輕嘆。

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小品開鎖臺詞

小品：《新聞人，郭冬臨、周　　郭冬臨：我看到人跳下去沒影了，一個下去沒影了，我也就跳下去了。

　　周濤：你不知道你不會水呀。

　　郭冬臨：我是下去以后才知道的。

　　周濤：大伙說他是不是這種人。

　　郭冬臨：這個時候大家就不要互動了。

　　小品：《開鎖》，黃宏、鞏漢林、林永健、董卿　　黃宏：把錢鎖起來，就一把鑰匙，媳婦還拿著，一把手一把手就是這么來的。

　　黃宏：女同志，女同志呀，結婚之前要財禮，結婚之后要理財呀。

黃宏：結婚照也可以有假。

　　林永健：網上都可以做，你的腦袋可以給俺，俺的屁股可以給你……唐太宗還可以跟布蘭妮摟在一起……　　鞏漢林：現在兩口子不一定住在一起，住在一起的不一定是兩口子。

　　林永健：原來一把鑰匙只開一把鎖，原配，現在好幾把鑰匙都可以開一把鎖，亂配。

　　內容：《開鎖》說的是件小事，咱們普通老百姓都有可能遇到：結婚紀念日這天，黃宏想給老婆來個驚喜，籌劃著要辦個浪漫的燭光晚餐，可他的錢都被“一把手”董卿給鎖到箱子里了。

于是，黃宏把專業開鎖公司的林永健喊到了家里，因為身份證、戶口簿也在箱子里，黃宏沒有辦法證明自己的業主身份，林永健　　打死也不愿替他開箱子。

黃宏只得請物業公司的經理鞏漢林來為自己證明，沒想到這個來“幫忙”的卻幫起了“倒忙”……　　搞笑臺詞　　黃宏：人逢喜事心歡笑，老夫妻興拍新婚照，穿上婚紗燕尾服，就等于新被面裹著老被套。

大家看一下，現在的照相技術簡直太高了，你說我媳婦長得體形跟肥肥似的，拍出來的照片愣像董卿。

　　……　　黃宏：喂，開鎖公司嗎

我是110啊，不，樓上110房間。

我想開鎖。

現在的社區服務真方便，要開鎖找開鎖公司，要搬家有搬家公司，不過小偷也更方便了，不用自己動手干了，打倆電話這事全給辦了。

　　林永健：大哥，開鎖啊

請出示身份證、房產證、戶口本等有效證件。

　　黃宏：（指著婚紗照）看這是我本人不

　　林永健：是。

　　黃宏：這是我老婆不

　　林永健：不一定。

　　黃宏：不是我老婆，我倆能摟著照相嗎

能這么親密嗎

　　林永健：大哥，這說明不了什么，在網上，你的腦袋貼給俺，俺的屁股貼給你，布什和楊貴妃接吻，秦始皇愣是和布蘭妮小甜甜睡在一起。

　　……　　（黃宏找物業經理鞏漢林上來）　　黃宏：我想給媳婦一個驚喜，但錢鎖箱子里了，開鎖的不信我是這家主人，請您過來證明一下我的身份。

　　鞏漢林：沒問題，請出示身份證、房產證、戶口本等有效證件。

　　黃宏：你不認識我啊

那你每天給我打招呼，嗨嗨的。

（指著婚紗照）我倆不是兩口子能住在一起嗎

　　鞏漢林：現在的兩口子未必住在一起，住在一起的未必是兩口子。

　　……　　（黃宏一生氣，拿錘子把箱子砸開了）　　黃宏：你看看，我的身份證、結婚證、房產證、獨生子女證、絕育證、煤氣證、自行車證、三輪車證、摩托證、汽車駕駛證、下崗證、上崗培訓證、醫療保險證……　　林永健：大哥，俺給你開鎖。

　　黃宏：晚了，汽車撞墻你知道拐啦，股票漲了你知道買啦，犯錯誤判刑了你知道悔改啦，孩子長大了你開始喂奶了。

關于海的傷感句子

海浪被礁石打成碎片,像玻璃一般很殘忍的破裂開來,明明是碎了的聲音,還裝得那么動聽……于是貝殼做的風鈴哭了……想你的海風吹得更加猛烈,心像被苦澀的海水一遍遍沖刷,原來,你的離開,就是苦到澀,永遠也揮之不去的記憶……關于你的回憶,像發絲一樣從指尖滑過,抓不住,握不牢,但是有清晰的存在著

財務工作方面正能量句子

你不理財，財不理你。

雖然我們工作多，但是我們工資低啊。

工作中成功的秘密在于每天比別人多付出一點。

對待平凡的工作要用不平凡的態度去面對。

讓生活變得快樂的直接方式就去好好的工作。

兒子考上研究生的祝福語

讀研不僅身體上可能有些辛苦，更重要的是內心可能對畢業時不時出現焦慮。

目前國內高校的學術氛圍并沒有特別好，一些報道您應該也見過。

不能保證碰到的導師一定學術能力強，甚至不能保證導師人品一定過硬。

所以，我覺得最好的祝福應該是：兒子，不管接下來幾年有多少酸甜苦辣，你都要快樂，家人永遠在你身后，有什么事要記得告訴爸媽，常回家看看。

狗枯腦茶的作文

林語堂，福建龍溪（現福建省漳州市平和縣坂仔鎮）人。

原名和樂，后改玉堂，又改語堂。

筆名毛驢、宰予、豈青等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。

早年留學國外，回國后在北京大學等著名大學任教，1966年定居臺灣，一生著述頗豐。

1912年林語堂入上海圣約翰大學，畢業后在清華大學任教。

1919年秋赴美哈佛大學文學系，1922年獲文學碩士學位。

同年，轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。

1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學教務長和英文系主任。

1924年后，為《語絲》主要撰稿人之一。

1926年，到廈門大學任文學院長，寫雜文，并研究語言。

1927年任外交部秘書。

1932年主編《論語》半月刊。

1934年創辦《人間世》。

1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。

1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》《風聲鶴唳》，林語堂在法國寫《京華煙云》等文化著作和長篇小說。

林語堂作品部分經典語錄　　

【第1句】：愛春天，但是太年輕。

我愛夏天，但是太傲氣。

所以我最愛秋天，因為秋天的葉子的顏色金黃、成熟、豐富，但是略帶憂傷與亡的預兆。

【第2句】：光照上秋日的林木，其容貌枯白而沉思；落照的余暉照上秋日的林木，還開懷而歡笑。

清晨山間的微風掃過，使顫動的樹葉輕松愉快地飄落于大地，無人確知落葉之歌，究竟是歡笑的歌聲，還是離人的眼淚。

【第3句】：個人回顧他一生，也許會覺得自己一生所作所為已然成功，也許以為還不夠好。

在老年到來之時，不管怎么樣，他已經有權休息，可以安閑度日，可以與兒孫在親近的家族里，享天倫之樂，享受人中之至善的果實了。

　　——

【第1句】：

【第2句】：3句錄自《論年老——人生自然的節奏》 　　

【第4句】：錯，在這個世間是委實有淚的，問題只是我們在什么事上流淚而已。

世上有歡喜的眼淚，哀愁的淚，愛的淚，寬恕的淚，母子間離合的淚。

有的人聽了一個令人作嘔的感傷故事會流淚，有的人則對真正的美與仁慈流淚。

但無論什么人他感到要流淚的時候就盡管流他的淚吧，因為我們在未有理智之前本是動物，而流一點眼淚，不論是寬恕的淚，可憐的淚，或因真正的美而感到歡喜的淚，對于他總是有一點好處的。

——《看電影流淚》 　　

【第5句】：是凡間純潔的象征，在采制烹煮的手續中，都需十分清潔。

采摘烘焙，烹煮取飲之時，手上或杯中略有油膩不潔，便會喪失美味。

所以也只有在眼前和心中毫無富麗繁華的景象和念頭時，方能真正地享受它。

和妓女作樂時，當然用酒而不用茶。

但一個妓女如有品茶的資格，則她便可以躋于詩人文士所歡迎的妙人兒之列。

——《品茶和交友》試談林語堂的閑談散文　　林語堂在《無所不談》中的《閑話說東坡》、《記紐約釣魚》、《記游臺南》和《論西洋理學》等,最體現開放的豐富和舒展的美麗,也更文理自然,姿態橫生。

與上相關,林語堂的散文并不講究整體構思,也不理睬章法或寫作規則的權威。

他認為:“八股有法,文章無法,文章有法,便成八股。

”⑦正為此,林語堂欣賞金圣嘆的《水滸傳序》。

該序開篇兜頭一句:“人生三十未娶,不應更娶;四十未仕,不應更仕;五十不應為家,六十不應出游。

”突兀而來,完全是感興之言。

而全文慨嘆時光易逝,人生苦短,大談朋友聚談之樂,與《水滸傳》并不搭界,借題發揮而已。

有人肯定要指摘金圣嘆文不對題了。

可文不對題又有什么要緊呢重要的是作者淋漓致地發抒了自己心頭涌動著急欲出口一吐為快的人生感悟。

也正因為憎恨“規矩”,林語堂覺得奇怪,像金圣嘆這樣的通達之人和不羈之才有時也會犯糊涂,不知不覺地困倒于章法句法之下不能自拔。

他寫道,金圣嘆批書專門替作者算一抑之抑,一結二結,并滿口“妙哉,妙哉”,真是矮子摸大象,摸不著頭腦。

⑧林語堂同時指出,文章的起承轉合等等,循文思自然的波浪涌現而成,其千變萬化,猶如危崖幽谷,深潭淺澗,毫無匠心的經營,而因緣際會,自成其曲折嶄巖之美,不是明堂大廟營造法尺所可以繩范的東西。

　　故林語堂的散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的寫法,千姿百態。

結構大多很隨便,也找不出起伏、勾色、呼應等的痕跡,只流動著自然的韻律,散發出粗樸的氣息。

這是屬于林語堂自己的氣息。

它以真情和獨見,構成了林語堂的“個人筆調”。

林語堂的自由寫作態度與梁實秋恰好相反。

作文應如行云流水,初無定質,常行于所當行,常止于不得不止,這是蘇東坡的話,林語堂衷心認同。

梁實秋則以為此是“才人高致,非常人所能企及”。

又說,徐志摩為文,嘗自謂跑野馬,屬于“下筆不能自休”一類,雖然才華橫溢,究非文章正格。

⑨林語堂要作文如談話,梁實秋要談話如作文。

梁實秋甚至認為談話也要嚴謹,有主題,有腹稿,有層次,有頭尾。

他批評道:“寫文章肯用心的人就不太多,談話而知剪裁的人就更少了。

” 談話也要剪裁,在林語堂聽來簡直不可思議。

所以林語堂是主張打破桎梏而無遺的表現主義者克羅齊(BenedettoCroce)的信徒,梁實秋是新人文主義者白璧德(IrvingBabbit)的信徒。

白璧德講“文章紀律”。

難怪梁實秋的散文篇篇筆法老到,結構精嚴。

這自然也是現代散文可有之一格。

但梁實秋又將作文的規矩強調得太過了。

郁達夫引述過梁實秋發表于《新月》上的一篇文章的一段話:“近來寫散文的人,不知是過分的要求自然,抑過分的忽略藝術,常常的淪于粗陋之途。

無論寫的是什么樣的題目,類皆出以嬉笑怒罵,引車賣漿之流的口氣和潑婦罵街的口氣都成為散文的正則。

像這樣恣肆的文字里面,有的是感情,但文調,沒有。

”郁達夫反問道:“難道寫散文的時候,一定要穿上大禮服,戴上高帽子,套著白手套,去翻出文選錦字上的字面來寫作不成”語言運用上很“恣肆”　　林語堂在語言運用上也是很“恣肆”的,敢罵“他媽的”,常稱“狗領帶”。

他曾說,“潑婦罵街,常近圣人之言。

”(《煙屑四》,《宇宙風》第六期)正是語言運用上的不忌俗,不避俗,使林語堂的散文更接近了閑談的口吻。

林語堂十分看重俗語、方言中那些有生命力的因素,他多次談到《紅樓夢》在俗語運用上的巨大成功,笑有些現代文人連襲人紫鵑都不如。

他的文章中,“這會兒”、“轉念頭”、“下勁”一類的詞語俯拾即是。

另外,林語堂的文章或莊諧并出,或假癡假呆,嘻笑調侃,幽默百端,這也是非“正格”的證據和閑談式的標志。

　　林語堂的閑談散文雖無章法的講究,在藝術表現上卻常常有動人之筆。

那也出于自然天成,如蟻蛀木偶爾成文罷了。

又如超凡入圣的庖丁解牛,處處無所用心,又處處神出鬼沒。

我讀林語堂的《又來憲法》(《披荊集》),越咀嚼越覺得標題中那“又”字用得很扎實,只此一字,就將國民黨的慣于搞專制獨裁又慣于玩政治花招的本來面目,以及作者的不滿和輕蔑,統統傳達出來了。

以往已經炮制過憲法,現在再來,所以叫“又”。

不斷地起草和通過憲法或其他也叫“法”的玩意兒,又總是使這些紙上的玩意兒僅僅成為玩意兒,婊子當了,牌坊也立了,于是,所謂“中華民國”終于還是“中華官國”。

林語堂發表于《人間世》第十三期的《怎樣洗煉白話入文》談到《紅樓夢》的用字,一處舉“你又在跟前弄鬼”為例,點到“又字亦系傳神字”。

一字千鈞的例子在林語堂的散文中比比皆是。

發表于《論語》第三期的《斷爛朝報》開頭:“冬,十月,考試院長戴傳賢嗾開仁王護國法會于都,齋主一百七十三,中央委員十人與焉。

”這段頗具“春秋”意味的話中,那“嗾”字最見精神。

“嗾”者,使狗也。

于是將戴的險惡和跟著起哄者的愚頑一股腦兒都掃進去了。

清魏源《圣武記》也用了這個字:“馬阮嗾國安執監國以獻,監國脫走航海。

”梁實秋《國慶日感言》:“辛亥革命時,我十歲。

……翌年正月十二日,袁世凱嗾曹錕兵變,平津慘遭劫掠,此為余身受之第一次打擊。

”林語堂的散文長于用描寫性語言置換抽象議論,如《〈新的文評〉序言》(《大荒集》)中的這一段:“可憐一百五十年前已的浪漫主義的始祖盧梭,既遭白璧德教授由棺材里拉出來在哈佛講堂上鞭尸示眾,指為現代文學思想頹廢的罪魁,并且不久又要來到遠東,受第三次的刑戮了。

”所謂“第三次刑戮”,指梁實秋將吳宓等人翻譯的白璧德論文編成《白璧德與人文主義》在中國出版之事。

林語堂還常常在議論中插入比較完整的形態、動作描寫,甚至插入整段人物對話或故事情節。

他說到西方人飲食習慣的可笑時寫道:“他一手勇敢地捏了叉,另一手殘忍地拿了一把刀,自己關照自己說,他這是在吃肉了。

”又如:“小報出面說心坎里的話,搔著癢處的話,由是而亂臣賊子懼,附耳相告曰:小報在罵我乎小報在罵我乎” 　　《關睢正義》(《無所不談》)的結尾最妙,那是一個完整有趣的生活細節。

林語堂作文好比喻,且總是那樣新奇而入骨。

他說有一類文人一肚子騷氣,所做的文章讀來如窯姐苦笑。

又說文學如土木兩作,必有本行術語,到了相當時期,這些術語仿佛有自身的存在,匠人不復能經營土木修橋造路,只對這些術語作劇烈的爭辯;又由術語分出派別,甚有據某種術語以巧立門戶者。

我們的許多“文藝理論家”,真就是那種只懂得術語也只會玩“術語”空手道并玩得津津有味的匠人!林語堂的散文慣于羅列,且往往將一些似乎不搭界的東西扯到一起,帶出其特有的幽默。

林語堂的對比總是意味深長:“德國民眾能夠宣誓效忠上帝和希特勒,但是如果一個英國的納粹黨宣誓效忠上帝和羅素,羅素一定要慚愧得無地自容。

” 　　“美國有的是惡劣的音樂,可是又有很好的收取音樂的東西。

”林語堂有時話講得很俏皮而格外耐尋思:“在藝術上,有一種現象便是:許多日本人的東西是可愛的,而很少是美麗的” ,“中國有憲法保障人權,卻無人權保障憲法。

”林語堂還能在恰當的地方用上個典故,使文字頓然生色。

　　林語堂的《生活的藝術》引用了古人的一句話:“圣者語而不論,智者論而不辯。

不能語者作論,不能論者作辯。

語是論之精華,辯是論之糟粕。

”中國古代典籍中,《老子》和《論語》為“語”的典范。

那一條條的語錄,字字珠璣,如夜明寶珠,單獨一個,足以炫耀萬世;又如半夜流星,忽隱忽顯,不知來源,不測去向。

林語堂認為后人失了“語”的天賦,才好論辯,將文章寫得越來越長。

語和論的區別,在于前者直陳觀點,直下判斷,不依靠演繹、歸納,不依靠邏輯。

辯為論之一種。

不過一般的論只關心自身的邏輯圓滿,辯則還要發現和攻擊對方的邏輯缺陷。

林語堂重語而不重論,對辯則極端輕蔑,深信道家辯之無益的告誡。

可以說,語而不論也是他30年代以后的有意識的努力,到了《無所不談》,這種努力的成效亦更明顯。

《無所不談》多的是這類文章題目:《說高本漢》、《談伏爾泰》、《閑話說東坡》、《說鄉情》。

《談錢穆先生之哲學》的結尾處,林語堂稱自己“不揣淺陋,寫了一點私見”,“拉雜書來,只作為談,不作為論”。

其實,林語堂在《無所不談》的自序中已經說明了該書的寫作原則:即有意見,以深入淺出文調寫來,意主淺顯,不重理論,不涉玄虛。

“談”的親切、隨意前面已經說到了。

這里要點明的是,“談”中就有“語”在里頭,但“語”突出的是“談”與“論”相對的非邏輯、非理論的一面。

林語堂的散文直寫胸懷,直陳見解,而且只是一說為快而已,并沒有竭力向人證明什么的執著,更看不到想使自己的所說成為無懈可擊的“學說”、“真理”的企圖。

　　文章觀點層出不窮,從不需要什么理論根據,不需要什么“主義”到場,且多為一點即明的常識和常理。

表現上絕不引經據典和搬弄概念術語,而借重大量鮮活的材料來浮現自己的見解,那是故事、詩詞、史實、掌故和生活經驗、生活細節等。

前文提到的《思孔子》夾敘夾議地引出孔子入哭舊館人之喪后又自愧“涕之無從”、鼓瑟戲弄孺悲、聞人稱其喪家之狗欣然自喜等奇行以及孔子那些形態畢現的罵人語、自嘲語、晏居閑談語、應付小人語,將一個個性鮮活的孔子托了出來。

語而不論源于林語堂對理論、邏輯的可靠性的一貫的深刻懷疑。

這智慧使林語堂重視觀察現實人生,寫出來的文章遠離大道理和潮流思維,接近實際而有奇氣。

文章最難得者,一是骨氣,一是奇氣。

前者為獨立人格之產物,后者為獨特思想之產物,但兩者又無法分開。

　　林語堂的散文呼喚常識、簡樸和真正的中道精神的回歸,推崇原儒獨特的人文主義,揭示中國文化的陰柔品格,指出中國道家的節制、無為等觀念是現代西方文明瘋狂的對癥藥,等等;他在30年代就堅決批評我們現在事實上還在奉行的教育制度和教學方法,還有反復強調法治的意義。

這在現代作家中,并不多見。

在林語堂的閑談散文里,我們隨時可以讀到一種言簡意永的句子,那是奇氣的結晶體:“文無新舊之分,惟有真偽之別。

”“趕熱鬧者只是末世并非盛世的點綴。

”“行動而沒有思想也許是愚蠢的,可是行動而沒有常識卻常常會結果悲劇。

”它們來自作者對世界和人生的體悟、妙悟。

讀書人最不容易做到的事,林語堂做到了,所以他又那樣近情,拒絕極端、道學和教條,為一般背書本認理者所難及。

他知道何為生存真實,何為學者無謂的奇談,出言平正通達。

　　林語堂的閑談散文不僅思想獨異,發論近情,且涉及廣泛,知識豐富,大到文學、哲學、宗教、藝術,小到抽煙、喝茶、買東西,真是無所不包,筆觸貫通中外,縱橫古今。

具體到一篇文章,則放開手腳,上下勾連,集中起一個高密度的材料群,知識群。

林語堂讀書多,博聞強記,先有學者的學問功底,所以能談,耐談,而一談輒靈光煥發,左右逢源。

他那些談文化的散文,知識量更大。

林語堂的閑談散文充實腴厚而能以平易出之。

語言上樸實無華,不堆砌,不追新,除了30年代那些為實驗而作的語錄體、文言體,都干凈質樸,口語化程度很高。

如前所說,表達上也只用傳統平常的手法,不玩“現代”花招。

文章充實容易,平易難。

　　林語堂說:“凡是學者文章艱深難識,大半在搬弄名詞,引經據典,深入而未能淺出,只掉書袋而已。

此乃學問有余而識不足之故。

見道明,事理達,得天地之純,自然可以說出淺顯易明的道理來。

”同時又說,到了道理熟時,常常不必走大路,可以操小路,過田陌,攀籬笆,突然到家,令同行的人不勝詫異。

其實,閑談體就整個是一條曲徑通幽的小路。

親切有“我”、漫不經心、語而不論和厚實平易再加上與之相聯系的很高的知識文化含量、超越的觀念、過人的智慧以及較為恬淡的心境、閑情逸致和濃濃的生活趣味,融成了林語堂閑談散文的整體風貌。

它反映了一般閑談散文應有的共同要求以及文學陶情、消遣、啟人心智等另類功用。

它以閑適為主調。

“閑適”是對“娓談筆調”、“個人筆調”等等的總括,也是一切閑談散文的基本美學特征。

此特征使閑談散文區別于戰斗的那一類,也區別于感傷頹唐或偏于熱烈抒情、幻想的那一類。

林語堂曾認為,“無論題目是多么嚴重,牽涉到祖國的慘變和動亂,或文明在瘋狂政治思想的洪流中的毀滅,使人類失掉了自由、尊嚴,和甚至于幸福的目標,或甚至于牽涉到真理和正義的重要問題,這種觀念依然是可以用一種不經意的、悠閑的、親切的態度表現出來。

” 這話可疑。

面對巨大的災難或極端的丑惡,有良知的作家不可能保持閑適的心境,運用漫談的筆調去寫作,而只會代之以激憤、狂怒和義正詞嚴的聲討。

這也就是閑談散文和閑適筆調在三四十年代的中國有些不合時宜和不得不自處邊緣的道理。

　　事實上,林語堂自己的閑談散文就有其取材范圍,談文化和人生哲學的多,討論社會一般問題的多,并不涉及大奸大惡。

當然,這類散文仍有其價值,它不可能不存在,亦不可能成為唯一存在。

“五四”以來的現代散文,一開始就受到英國隨筆(Essay)或者如郁達夫說的“英國各散文大家所慣用的那一種不拘形式家常閑談似的體裁”的影響,又與中國傳統的筆記、小品,尤其是主張獨抒性靈、信手信腕的晚明小品保留著較多的聯系,故而自然顯出那樣的舊又那樣的新(周作人評論)的面目,且在體裁、筆調十分多樣的前提下,一種寫得更加自由、更加接近聊天的散文在“五四”和“五四”以后出現并成熟起來就勢在必然,魯迅、周作人、陳西瑩、梁實秋、張愛玲、梁遇春等人的散文都帶相當濃厚的閑談味。

但魯迅雖嬉笑怒罵任意而談卻又尖銳凌厲,陳西瑩思想不夠灑脫且趣味有限;張愛玲和梁遇春學問尚未大成,無論所謂“清談”還是“快談”,多以雋健而非“自在”動人;梁實秋已如前說,其作品雅致有余而靈動飄逸不足。

故他們的文章若作為閑談散文來看,或不夠典型,或達不到林語堂的境界,也無林語堂的寫作自覺,這種自覺包含了林語堂對散文的全方位思考。

林語堂與周作人較接近,他們的閑談散文才真正道地、圓熟而具備了大家氣象。

“林語堂和周作人都是現代散文閑話風一派的宗師。

”