對(duì)于真正技藝高超的人來(lái)說(shuō)，是早已經(jīng)設(shè)計(jì)和想好了自己要去怎么表演，怎么呈現(xiàn)得更有層次，這些背后已經(jīng)深思熟慮做足了功課，把他們放在場(chǎng)景情境里去驗(yàn)證合不合適，表現(xiàn)的時(shí)候分寸和火候拿捏得當(dāng)即可，而情感中感性和理性之間的平衡是夾雜控制力之中的。

從優(yōu)秀的演員的表演我們會(huì)感受到，當(dāng)你融入進(jìn)去的時(shí)候，你就是人物，就是整體故事藍(lán)本的一部分，當(dāng)你與作品渾然天成的時(shí)候，就是你怎么表演、怎么表達(dá)、都是合乎情理的都是對(duì)的。要跟自己所要塑造的人物和故事做朋友，真心的理解、真誠(chéng)的溝通和真摯的交流，剔除掉空間上存在的距離感，所表演出的人會(huì)更生動(dòng)形象，故事的敘事感和邏輯會(huì)更有說(shuō)服力更清晰。

什么是符合環(huán)境切合實(shí)際的說(shuō)，什么是凸顯人物內(nèi)心展示個(gè)性的說(shuō)，什么是有感染力、爆發(fā)力撥動(dòng)心弦的說(shuō)，這些優(yōu)秀的演員和戲骨前輩們表演的經(jīng)典臺(tái)詞獨(dú)白片段，給了我們很多思考和想象的空間。認(rèn)真觀看、仔細(xì)揣摩、研究細(xì)節(jié)，并且反復(fù)學(xué)習(xí)感悟，是對(duì)朗誦者的表演創(chuàng)作和審美提升極其受益的！

《聲音的行者》本篇粗淺賞析，僅為一家之言，只在與朋友們一起學(xué)習(xí)和欣賞，共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。

朱旭在話(huà)劇《嘩變》中的精彩片段獨(dú)白

話(huà)劇《茶館》片段——于是之版本

焦晃、朱旭、石維堅(jiān)三位展示非凡臺(tái)詞功底

《大宅門(mén)》陳寶國(guó)獨(dú)白片段

《剩者為王》金世杰獨(dú)白

《雍正王朝》唐國(guó)強(qiáng)獨(dú)白片段

原來(lái)，我只是簡(jiǎn)單覺(jué)得演員們的表演和朗誦，不只是代入感、感染力強(qiáng)，又都及其具有共情力。所謂共情，可以理解成感同身受。對(duì)于某個(gè)人或者某件事，源自于內(nèi)心發(fā)散出來(lái)的愛(ài)與善意，尊重和理解，同情和敬畏，這種由心而外不由自主的感受力、感知力、觀察力、表現(xiàn)力，就是共情。

現(xiàn)在，可能我的理解又有了變化或者說(shuō)是一個(gè)全新的認(rèn)知維度，那就是”心象“。

那么，什么是“心象”說(shuō)？

從外到內(nèi)，再?gòu)膬?nèi)到外，先培育一個(gè)心象來(lái)，再深入找其感情基礎(chǔ)。焦菊隱先生在《導(dǎo)演的藝術(shù)創(chuàng)造》一文中頭次提到“心象”的概念時(shí)作了一個(gè)注解：“心象’,有人譯為‘意象’.”在這里是指鄭君里先生在他的著作《角色的誕生》中曾把翻譯為“意象”，所謂“心象”，就是在自己的“心”中所“看”到的他角色的形象。

藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活又高于生活，一個(gè)人本能的對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉、豐富的內(nèi)心，善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美，對(duì)生活的理解和生活中的人的細(xì)致洞悉觀察以及文化積淀、審美積累是一塊肥沃的土壤，可以孕育出源源不斷的好作品。生活中的體驗(yàn)，那些你真情實(shí)感感受過(guò)的人和實(shí)物，這些存在思維和腦海里只要你能記住的內(nèi)容，還有那些你真的去為此努力過(guò)而流逝的時(shí)間，就一定能夠用得上幫助到你作品表達(dá)得更好、更有溫度和厚度。

正如，于是之老師曾經(jīng)所說(shuō)：”演員往臺(tái)上一站，你的思想、品德、文化修養(yǎng)、藝術(shù)水平以及對(duì)角色的創(chuàng)造程度，什么也掩蓋不住……”

《嘿 老頭》李雪健獨(dú)白片段

《血色湘西》王勁松獨(dú)白片段

馮遠(yuǎn)征在話(huà)劇《嘩變》中的精彩片段獨(dú)白

吳剛在話(huà)劇《嘩變》中的精彩片段獨(dú)白

朗誦，是聲音的傳達(dá)，生活的體驗(yàn)，內(nèi)心的感受，真實(shí)的情感，酸甜苦辣咸的情緒，張弛有度的節(jié)奏，把握控制的度的界限，好的朗誦表演，控制的恰當(dāng)好處就是關(guān)鍵！當(dāng)然，這里面必不可少的還有文學(xué)素養(yǎng)和扎實(shí)的基本功。

朗誦，看著已然從小眾藝術(shù)發(fā)展成大眾藝術(shù)，實(shí)則是這種看似特別紅火的普及和熱度，只在數(shù)量而缺少了實(shí)打?qū)嵉馁|(zhì)量。這里面的絕大多少人，依然是朗誦、朗讀不分，將二者混淆，對(duì)兩者的基礎(chǔ)概念和表現(xiàn)手法一知半解或者未理清楚頭緒的情況下，就盲目的表達(dá)。良莠不齊，一哄而上！這讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程里，需要更多智慧和大浪淘沙。

如果一個(gè)朗誦者，在理解分析文本的基礎(chǔ)上，只為了表演而表演，沒(méi)有了誦的主導(dǎo)，而是將兩者完全分離，這勢(shì)必讓朗誦者自己陷入表達(dá)誤區(qū)，就好像浮萍，自己迷茫找不到方向，聽(tīng)者也感覺(jué)不到作品誠(chéng)意。朗誦是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，想要朗誦好，沒(méi)有細(xì)致入微的思考，沒(méi)有深思熟慮的嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有不斷打破常規(guī)不破不立的思想，而是過(guò)于堅(jiān)持自我陷入自己的孤芳自賞里，技藝是很難更上一層樓的。

好的朗誦者，一定是專(zhuān)業(yè)性和真情實(shí)感相結(jié)合的發(fā)揮，但表達(dá)呈現(xiàn)又不會(huì)失去控制，不言而泣，不怒而威，言由心生，言而有物，恰當(dāng)好處，合情合理。表演，不能沒(méi)有章法，遵循藝術(shù)規(guī)律的前提下也可以不循規(guī)蹈矩，但是絕不能為了演而演的流于形式，對(duì)形式刻意追求，而不是從內(nèi)容、從內(nèi)心、從情感、從感受出發(fā)，只有浮夸和套路的表演，就丟失了作品的根和魂。

多聽(tīng)多看多感受多實(shí)踐，不是一句空話(huà)，學(xué)習(xí)也不該是自己騙自己的只說(shuō)不做。因?yàn)椋恳粋€(gè)追求的過(guò)程，每一次深刻的鉆研和感悟，每一份執(zhí)著的努力，每一種腳踏實(shí)地的刻苦和堅(jiān)持，都是在為自己的能力和水平加碼。

表演藝術(shù)、有聲語(yǔ)言藝術(shù)更是如此，不學(xué)不會(huì)，不練就廢！唯有奮發(fā)，不斷歷練，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，綻放出更閃耀的自己。

我們認(rèn)真對(duì)待每次作品的完成