描寫塔的優美語句

鐵塔春筍，瘦削挺拔，塔頂如塔剎如瓶，顏色似鐵具一格。

數千年來，它猶天一柱，直插云霄。

塔的全身雕刻著上萬個精致的石像，各個佛像姿態不同，但都栩栩如生。

煙雨迷蒙中，隱隱約約可以看見北海白塔的身影。

八角塔的每個角都吊著一個金色的小鈴鐺，在陽光下閃著燦爛的金光。

整個塔體挺拔高大、古樸雄渾，給人以力的啟示，美的感受。

塔頂由綠色琉璃瓦鑲邊，塔身由米黃色的磚和灰白色的大理石砌成，上面雕有門窗圖案。

尖塔挺立在重重的云霧里，似隱似現，可望而不可即，充滿莊嚴雄偉的氣勢。

山頂小塔掩映于綠樹之中，隱約可見，來到塔腳，舉目仰望，才發現比在遠處看見的更雄偉，更偉大。

遠看古塔，像巨人矗立在青山綠水之旁；近看似擎天大柱頂天立地。

塔聳立在山頂上，它腳下，一縷縷縹縹緲緲的霧氣，絲絲縷縷地彌漫于山山嶺嶺之間。

只見秀麗的石塔沐著玫瑰色的霞光，栩栩如生，仿佛一只鮮嫩的春筍，永遠向上生長。

從山下望著塔影，就像是貼在天際輪廓上的一幅美麗的圖畫。

描寫河南的精彩的風景

河南，湟湟千年華夏文明，正是從這塊黃土地上發源流淌，繼爾漫延全中國的。

河南在中華文明史上的意義，套用一位河南作家的妙語：“河南人就是咱中國人的媽”來解釋最為恰當。

如今，這位母親乳汁斷盡，人老色衰，滿臉風霜，踡縮黃土一角，莫名成了兒女嘲笑的對象，這實在是一種文化的悲哀。

而時下關于河南的笑話漫天飛，河南在一種“流言運動”中被肆無忌憚地蹂踐，又實在是我們民族整體的悲哀。

河南人被群體歧視，是一個尷尬而又沉重的文化現象。

昔日的輝煌，厚重的人文，竟那樣輕而易舉被幾句流言，幾個笑話掩蓋，這本身就是一個天大笑話。

這一方面緣于我們可怕的無知和愚蠢的偏見，另一方面也有河南人自身的原因。

現代化進程中，隨著承載農耕經濟的黃土文明不可避免的衰落，河南也隨之迷失了自我，迷失在歷史的黑洞里，迷失在麻木的消怠上，迷失在自我消解的中庸中。

河南的問題，最終還需要河南人自己來解決。

而地域文明的振興，首先在于精神的勃起。

勃起需要的刺激，已經太多太多，時下，我們應該更關注河南精神重建的態勢與內涵。

自然，這是一個深刻而博大的命題。

但我們不妨先從尋找迷失的自我開始。

河南人之所以為河南人，是緣于地域，是緣于歷史，是緣于血脈。

那么，就讓我們順著地域文化的長河，從個體文明的源頭開始，沿著祖先的足跡，尋找那個我們曾經失落的世界，并捎帶從歷史的長河中采擷些文明的珠寶，熬煎一副精神的良藥，然后，清洗文化的傷口，挖去精神的惡瘡，外貼內服，再塑河南的精神鋼骨，還原一個健康的中原文明。

讓郁悶已久的河南人氣吐眉揚，再次挺撥地站直腰板，用驕傲的豫中話大聲宣布：俺是河南人。

為什么不呢

【第1句】：拂去歷史的塵埃，沿著時間的長河，從春秋走來，從秦漢走來，從唐宋走來，從近代走來的那些河南人，一個個都是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道，或倚劍長笑，或游刃權謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道義，一肩負百姓福利。

他們從來都是那樣古道熱腸，或是激蕩著感天動地的仁道大義，或是充盈著悲天憫人的救世情懷。

這體現在俠士武將身上，是忠肝義膽，是精忠報國；體現在文人官員身上，是憂國憂民，是鞠躬盡瘁。

這種濃濃的入世情懷，生生不息，傳遞千年，一直激勵溫暖著每個中國人的心田。

河南人中，最有名的當屬老莊。

這兩位道家先祖，雖也有報國救民之心，但卻選擇了“出世”之道。

騎青牛瀟灑而去，御清風逍遙而游，縱是令人向往，消極避世，反璞歸真，也不失為一種曲線“救國”哲學，并歷來為統治者所用。

正所謂“外示儒術，內尊黃道”，就那樣心照不暄地操縱了中國幾千年。

但如你所知，對黃道情有獨鐘，只是其“愚民”政策暗合“上級”的胃口罷了。

面對慘淡人生，蕓蕓民眾，更多的河南人，憑著黃土賜予的豪膽，借著黃河賦給的熱血，選擇了更直接，更積極的“善其身，濟天下”的救世之道。

追溯先輩宗師，我以為首推戰國時期墨家的創始人墨翟了。

黑翟是商丘人，他主張人與人平等相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，用現代術語解釋，他大概是中國最早倡導博愛主義及和平主義的智者了。

據考證，墨家學派是一個準軍事機構的組織，有一套嚴密而獨特的組織管理方式，大概是中國江湖的最早幫會。

我想這群俠士好漢，除了推銷自己的政治主張之外，也一定會干些“替天行道，劫富濟貧”事來。

墨子之后，又有一個名叫荊軻的河南好漢閃亮登場。

他是衛國人（今河南境內），是否墨子傳人，已不可考。

我們只知道他愛好讀書，武藝高強。

當年，為報燕太子丹知遇之恩，他毅然答應執行“不可能的任務”――刺殺秦王政。

至今讀起史書中“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的字句，依然會被那視死如歸的俠義大氣而深深振撼。

長亭外，古道邊，殘陽似血，素衣如雪，一群高冠博帶的士子，穆然肅立，為一個怒發沖冠，將踏不歸路的河南人致敬送行。

歷史就在那一瞬間定格，風化成一道凄美而悲壯的風景，感動了我們幾千年。

唐時，嵩山上又沖下來一大批勇猛無比的少林武僧，他們護唐王，斗惡賊，上演了一部蕩氣回腸，精彩無比的除奸懲惡的《少林寺》。

到了宋朝，河南湯陰縣，又走出一位頂天立地，能文能武的民族大英雄岳飛。

當白發蒼蒼的岳母為兒子刺下精忠報國四個大字時，不但把一種強健的民族精神烙在岳飛的心間，也刺醒了每個有熱血，有良知的中國人。

當年，岳家軍（必然有相當大一部分是河南的熱血漢子）紀律嚴明，作戰勇猛，使得金人只能哀嘆“撼山易，撼岳家軍難”。

想想岳大將軍那桿出神入化的金槍，是如何為柔弱的王朝前挑起一面自信的大旗，想想岳家小將那雙所想披靡的銀錘，是怎樣給野蠻的夷族砸響警告的銅鑼。

而那首壯懷激烈的《滿江紅》，又是怎樣激勵著中華好兒女，一代又一代，譜寫精忠報國的歌。

當歷史滑過上世紀50年代，在炮聲轟轟的朝鮮戰場上，高吭激越的豫劇曲調正在響起：“劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男

”是的，那是河南人的驕傲，奇女子常香玉，正在率團義演。

當年，就是她，不辭勞苦，全國巡演，竟為志愿軍募捐了兩架飛機。

河南人的愛國情懷，一旦被激發，他們可以創造出無數個奇跡來。

需要補充的是，著名抗日英雄吉鴻昌將軍，也常眠在這片土地上。

河南文人中，這種可貴的人文情懷，表現最明顯的便是鞏縣人杜甫了。

這位大詩人，令人尊敬的只能用偉大來形容。

他是如此深愛著這片土地。

，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，是他對社會不公的憤怒，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”是他對戰火下孤苦百姓的同情，而“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，是他最樸素的人文理想。

還有那沉甸甸，至今誦讀依然揪心的“三吏三別”，是他對暴政的諷刺控訴。

這些美麗動人的詩句，不知溫暖了多少有良知的中國人的心。

再如中唐的洛陽人劉禹錫，他與白居易齊名，且志同道合，一致提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的新樂府運動，他自愿把百姓擺在第一位，喜歡替百姓說話。

所作的政治諷刺詩，辛辣尖銳；所作懷古詩，沉郁蒼涼，語淺意深；所作仿民歌詩，清新爽朗，別開生面。

而他的同鄉元稹，也是此道中人。

再后來，還有個叫元結的魯山人，其詩多反映民間疾苦之作，極力反對“拘限聲病，喜尚形似”的形式主義詩風，但流于極端，平生不做近體詩，古詩也平直單調。

雖然其文學成就遠不能與前輩相比，但那河南人的熱血，還是相通的。

在歷代為民造福的河南官員中，最聰明的要算春秋時的范蠡，最剛正的是北宋的包拯，而最無私的，也是最令人感動的便是人民的好書記焦裕祿了。

范蠡是楚國宛(今河南南陽)人，春秋末年的大政治家和軍事家。

他出身微賤，但絕對聰明，輔作越王勾踐，巧妙美人計，苦心經營，精密籌劃，終滅掉吳國，成就越王一代霸業。

但功成名就時，他卻不慕富貴，巧妙隱身而退。

《越絕書》云：“西施亡吳國后，復歸范蠡，同泛五湖而去。

” 《史記·貨殖列傳》又載：“后游齊國，至陶，改名陶朱公，經商致富。

晚年放情太湖山水，愛好養魚。

著《計然篇》、《養魚經》”。

從政經商，為國為家，這位河南人，以其智慧與行動妙解了一道“讀書人如何釋放人文情懷”的道德難題。

其卓越的思想光輝，至今對視，依然有刺眼奪目的感覺。

那個“包龍圖端坐開封府”的黑臉“清官”，又是如何在原則與人情，強權與道義之間巧妙平衡，用剛烈懲治邪惡，以智慧伸張正義。

老百姓的“天地良心”，“清官情結”，也因為這位曾在現實存在過的精神偶像，平衡了許多，安慰了許多。

而那個蘭考縣的現代父母官，用全部的生命和激情來實踐“為人民服務”的精神理想。

在那些艱苦的日子里，他以黨性認真地堅守著，用良知小心地調整著，讓行動仔細地填充著。

如今，這個偉大的精神坐標，以紀念碑的形式矗立著，在僵化的口號里宣揚著，雖有些孤獨，有些落寞，卻誰也不能否認它的存在。

在這里還值得一提的河南人，便是1700多年前的南陽人張仲景了。

被后世奉為“醫圣”的他，面對兵荒馬亂、疫病流行的慘淡現實，以最樸素的想法，最誠摯的情感，毅然選擇了救死扶傷、濟世蒼生的醫生職業，做他所能做的事情。

后來他寫就的《傷寒雜病論》，便是到了今天，依然在國內外有著廣泛的影響力。

而書中的《金匱要略》部分，更被世代醫家尊為“醫方之祖”。

在這片古老而厚重的土地上，俠士試劍，武士弄槍，歌者展喉，文士投筆，官員動腦，醫生用手，紛紛匯聚在那面裂裂作響的人文大旗下，大氣瀟灑，豪情勃發地堅守著中原文明的最后一座未曾陷落的城堡。

【第2句】：除了那腔滾燙的熱血，除了這般豪爽的情懷，河南人也有其秀致明艷的一面。

地域文化中，河南文人歷來就以想象瑰麗奇特，文筆精致艷麗著稱。

這一點的代表性人物自然是商丘人莊子了。

這個夢蝶忘我，鼓盆葬妻的河南人，現實中活得非常寒磣，甚至有些萎縮。

人瘦得“槁項黃馘”，住在“窮閭陋巷”，靠釣魚、打草鞋維持生活。

但他的精神世界，卻豐富得一蹋糊涂，瀟灑得有天沒地。

那洋洋灑灑的一本《莊子》，文筆優美詼諧，想象恣意汪洋，自古以來就是文人學士必讀之書。

它不但涉及哲學、人倫、政治，而且談論美學、藝術、語言、生物、養生等方面。

聞一多和郭沫若都認為中國的藝術導源于莊子，一部中國文學史幾乎都是在它的影響下產生了。

眾所周知，莊子的文章真得稱得上天馬行空，他自由自在地在各種時空、概念里逍遙穿行，讀起來非常快感。

而莊子的另一個特點，就是喜歡編故事挪揄挖苦人。

這一點的技巧，他用起來得心應手，非常高明。

如果莊子活到今世，面對世人對河南的群起攻擊，我想他一個人對付，已經綽綽有余了。

而莊子文章語言的精妙，也是眾所周知的事實，他創造了許多新詞和譬喻，至今還為世人所喜愛，所引用。

莊子對后世文人的影響，是巨大的，對家鄉的文人，自然也不例外。

唐時有一位很有名的河南詩人李賀，其詩作多以想象詭奇取勝，構思奇巧，文筆絕美，似有神助，時人稱為鬼才。

而晚唐詩人李商隱(今河南沁陽縣人)，善用比興，色彩瑰麗，精于用典，形成了縝密婉麗、旨趣深微的藝術風格。

其“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”， “春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰

”都是美得不得了的千古名句。

再到宋朝，開封又出了一個史達祖，善于詠物，刻劃精工，形神兼備。

如“驚粉重，蝶宿西園，喜泥潤，燕歸南浦”，又如“看足柳昏花暝，應自棲香正穩，便忘了，天涯芳信”再如“愁與西風有約，年年同赴清秋”，這些文字多么生動，簡直有呼之欲出之感。

大詞人姜夔對此就佩服得很，稱其詞“奇秀清逸，有李長吉之韻。

蓋能融情景于一家，會句意于兩得。

”河南人能寫出精妙文字的大家名作真是舉不勝舉。

如劉方平的《月夜》里的“蟲聲新透綠窗紗”，如宋祁《玉樓春》里的“紅杏枝頭春意鬧”，都是多么漂亮可愛的句子。

自然，要寫出漂亮的詩作，需要靈感，需要才氣，但若兩者都缺些，也不要緊，只要肯吃些苦，還是會有收獲的。

在這方面，河南范陽人賈島便是我們學習的榜樣。

看看人家是如何苦吟的，“吟哦一個字，捻斷數莖須”，困難的時候，甚至要有“十年磨一劍”的決心和毅力。

苦心人，天不負，這般肯下功夫，自然也能寫得“松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

”的千古名篇來。

而“推敲”的典故，也緣于這位愛學習，肯琢磨的老先生。

據說有一天，賈島正在驢背上苦苦思索詩句“僧敲月下門”中是用敲還是推字，竟不小心撞了一個大官的駕。

兵士揪著老頭到這個大官前問罪，問明原因，大官哈哈大笑，為其嚴謹的求學精神所感動，并邀請其回府，一起研究。

這個大官就是河南孟縣人，唐宋八大家之一的韓愈。

如今的河南文人，或是繼承發揚了老祖宗“悲天憫人”的救世情懷，為百姓，為道義，為故土，文筆樸實得要命，傳達的思索又厚重得叫人想哭。

或是繼續著那奇巧精致的唐宋遺風，文章或求俏意求險韻，透露出古怪的精靈，或是求細膩求生動，飄逸著精美的褶皺。

但無論如何，據我了解，他們都非常認真，是文字道路上創作態度最嚴謹，最執著的一批文化人。

每次讀起他們的文章，或是想起他們的為人，都不禁有些暖暖的感動。

【第3句】：河南除了這些星光燦爛的人文大家以外，還有幾座引以為豪的城市。

從某種意義上講，河南的文明，也正是承載在這幾個城市文明的基礎之上。

如安陽的渾樸，洛陽的秀致，開封的細膩等。

然而，這幾個動輒千年歷史的文化古城，卻很難找到些留存的歷史坐標來。

唯能衡量的，也許只有掘地三尺，發掘那些古墓遺址了。

于是，千年文明的傳承，就這樣不尷不尬地散亂在那一堆堆的廢墟之上。

拂去千年的塵土，參照先人的筆記，在艱澀難懂的甲骨文里，在銹跡斑斑地青銅鼎上，在殘壁斷垣的遺址里，在那碎片破皿的青瓷上，我們努力拚湊著這塊土地上曾經閃亮的文明之光。

殷墟、商都，魏晉城郭，宋時官窯，多少輝煌與文明，多少血淚與恥辱，都因頻繁的戰火，黃河的泛濫，統統掩埋在厚厚的泥沙里，消失在寥寥的時空中。

關于安陽，最有名的便是發現甲骨文的殷墟了。

這座有著三千多年歷史的古城，因為曾是商朝后期的政治經濟文化中心，也曾有過稀世的繁華。

從那里挖出的青銅寶器，無論形制，還是工藝，都不難推測出。

只是那個時代離我們太久遠了，除了臆想的驕傲，除了斑駁的文物，我們好象無法獲取更多的東西。

但大氣的人文遺風猶存。

在安陽老城區內有一條“仁義巷”，那里曾是明朝宰相郭樸的祖宅所在地。

據說當年郭家鄰居建房造屋擠占了郭家一墻之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得不可開交直至上了公堂。

地方官畏懼雙方都是官宦之家不敢審理，于是兩家繼續爭執。

郭家情急之下派人到京城將此事回稟郭樸，郭樸即刻回書一封。

但當郭家人滿懷希望地打開書信時，不想上面竟然是這樣幾行詩句：“千里捎書只為墻，讓他三尺又何妨

萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

”有了這條巷的安陽，才使得冷冰冰的文物與現實的人文對接，才使得它有足夠的信心安詳面對這個世界的變化榮辱。

洛陽大概是河南最引以自豪的城市了。

東周、魏、晉、唐等先后在此建都，號稱九朝古都。

而我以為，那些在此建都多是偏安一隅的小朝廷，如魏、晉、唐等，或茍延殘喘的弱勢王朝，如東周。

這種尷尬的現實也正是洛陽城為什么無法大氣起來的緣故，而更不幸的是，這種小朝廷必要在大一統的歷史整合中一次又一次被消滅，被蹂躪，而首當其沖的自然是作為首都的洛陽了。

毫不夸張地說，中國諸多的歷史名城里，洛陽是最具悲劇性的城市。

洛陽城的歷史，也正是一部反反復復被毀滅，悲恨相續的血淚史。

對此古人嘆云：“欲知天下興亡事，請君且看洛陽城”。

在金戈鐵馬的嘶殺中，歷史無法留存，文化不能延續。

特別是宋以后，隨著經濟文化的南移，以及黃河的突然改道和肆意泛濫，洛陽永遠失去再度雄起的機會。

曾有的輝煌，便永遠沉封在歷史的記憶之中。

如今的洛陽，已經很難找到昔日繁華的痕跡。

我們能提的，除了那一園獨開獨敗的牡丹，除了那郊外孤零零的白馬寺，除了那痕跡模糊的龍門石窟，已經沒有任何可以提及的文明見證。

在我看來，洛陽最輝煌的時刻應該是漢唐之際，做為最重要陪都時的那段好時光。

畢竟，那時她侍奉的是一個完整而強大的王朝，她也有時間打扮自己，保養自己。

當年，她可能是中國最漂亮，最壯觀的城市之一。

豪富人家競相傳抄《三都賦》，搞得一時“洛陽紙貴”，那是魏晉的洛陽，“畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，這是盛唐的洛陽。

“年年花開帝王家”的花城洛陽，如今也只能從陰冷古籍里尋找，在一簾幽夢里重現。

開封比洛陽幸運，就在于她雖然也侍奉過一些類似的小王朝，但畢竟在近150年的時間曾專心侍奉過一個當時世界上文化與經濟最發達的北宋王朝。

看過《清明上河圖》的，都無不為那個輝煌而繁華的帝都所驚服。

而圖上所展現的，才是帝都小小的一角罷了。

當年的汴京，有外城內城。

外城方十三里，內城七里，城周有城門十二座。

城外有護城河圍繞，河寬百尺，河的兩岸種有榆樹楊柳，朱門白墻掩映于樹木的翠綠之間。

有四條河自城中流過，大都是自西而東，其中最大者為洋河，從安徽河南大平原而來的食糧，全在此河上運輸。

河上的水門夜間關閉。

城內大街通行，每隔百碼，設有警衛。

自城中流過的河道上，架有雕刻的油漆木橋相通。

街上行人熙來攘往，官家的馬車，牛車，轎子在街上川流不息。

坐著女人的牛車上，簾子都放了下來。

在皇城有個特點，就是必須戴帽子，即使低賤如算命看相的，也要打扮得像個讀書人。

想想看，若那《清明上河圖》的繁華再現，那是一幅多么美妙的畫面。

如今的開封城，除了那幢突兀的鐵塔，已經找不到一丁點宋時的痕跡。

那中州盛日，“鋪翠冠兒，捻金雪柳”的絕世繁華，已經一去不復返了。

那運河里的林立帆船，大相國寺前的技藝雜耍。

也都成了遙遠時空模糊的印象。

不過，時至今日，作為一個內陸城市，開封城里的那幾泊湖水，還是非常漂亮，非常好看。

而城內四處懸掛的詩書字畫，栩栩如生的汴繡，濃郁的美食文化，明示著一脈相承的中原文化，依然靠著強大的文明慣性及堅韌的生命力，延續下來。

提到河南，提到城市，若不提省會鄭州，自然有些過不去。

但作為一個城市，許多河南人并不喜歡鄭州，覺得沒底蘊，沒特色，只是粗笨地矗立在中原大地上，毫無大家風范。

鄭州的存在，好象只是一個交通樞紐的意義罷了。

它好象還遠遠不夠成熟，不能承擔起政治、經濟，特別是文化的重擔來。

至此，我們發現了一個尷尬的事實，那就是人口大省，中原大省的河南，卻找不到一個相匹配的精神坐標來對稱，找不出一個相匹配的現代城市來代表。

具體來說，鄭州是一個沒有靈魂的城市，而開封是唯有靈魂的城市，談及洛陽，則是除了歷史什么都沒有。

失去精神導向及文明凝聚力的河南，愈發呈一盤散沙。

而河南的尷尬還不僅僅如此。

最難堪的莫過于，在積有如此豐厚人文精神的土地上，河南人卻無法形成一種群體向上的積極人格。

散亂一地的，屈牙突嘴的，只是些小農文明殘留的固疾。

失去人文導向與精神坐標的河南人，只好有些無奈，有些不甘的灰頭土臉地生活著，隱忍著。

【第4句】：在河南地域文化的長河里，人文精神的匯聚、碰撞與整合，有時也不免會有些偏差，出些尷尬。

最早的尷尬，來自愚公。

豫西北與山西交界處，有王屋山一座，相傳，愚公移山的故事，就發生在這里。

對于愚公的那種鍥而不舍的精神，毛澤東同志當年給予極高的肯定與評價。

而愚公當年移山的心愿，是建立在自己香火不斷的前提之上，即子子孫孫，無窮匱焉。

五六十年代，也許緣于他老人家對這個故事的情有獨鐘，才提出“人多力量大”的重要指示吧。

那時，大家覺悟都很高，于是，指示被積極地貫徹，而且大家都很自豪能超指標完成任務。

據我翻閱的資料來看，建國以來，幾乎全國省市人口都翻了一番多，增長最少是山西，只長了近三分之一，而人口增長速度最快，也是最多的省份便是河南省。

官方統計表明，1949年，河南省共計人口4174萬，而到了1996年，竟達9172萬之多，翻了近

【第2句】：3倍，是人口最超常的省份。

作為愚公后代的河南人，大概對于人口數量有著樸素的迷信情緒。

人多好辦事嘛，領袖就這么說的。

這話好象也沒說錯，五六十年代，馳名中外的紅旗渠，就是河南人開挖的嘛。

據說，那是世界上最長的人工水渠。

沒有那么多人，能辦成這樣的大事嗎

而另一個尷尬便是戰國時期衛國大商人呂不韋了。

他是淮陽人，在他那個時代，他絕對是個成功的商人。

即無俠客的利劍，又無游士的巧嘴，若與當時的權貴結交，鼓囊囊的錢袋，大概是唯一，也是最見效的“資本”了。

呂老板最大的一筆買賣就是把私生子送進秦宮當了太子，即后來那個統一中國的秦始皇。

他絕對是個有戰略眼光的野心家。

能把一番投機事業做得如此象模象樣，轟轟烈烈，心機、城府絕非常人可比。

他是商人，也做過秦國的相國，并令門人編撰過一本在文化史上很有名的典籍《呂氏春秋》，如果加上那個私生子，成就果真不一般。

然而，從個體意義上講，他卻是很失敗的。

他的種種行為，說到底只是一種權錢交易的投機行為，自然名不正言不順。

大家也知道他最后死得莫名其妙，不清不白。

不能善始善終，大概是所有投機家的宿命。

便是不計成敗，不論手段，單論他歷史地位，也有些不尷不尬。

在史家眼里，興趣也多集中在他的冒險傳奇和投機才華；便是涉及那本《呂氏春秋》，也是刻意描述他“一字千金”的策劃天才和驕奢賣弄。

雖他曾身為秦相國，可在史書中也是輕輕一筆帶過，肯定的只是他的商業才干。

在百姓眼里，更多是好奇他與贏正母后不清不白的關系，以及驚嘆他一生的冒險奇跡和不可思議的投資眼光。

這位可憐的河南人，作商人，沒有他同鄉前輩范蠡成功和地道，自然受不起那份敬重。

作政治家，也純粹只是權錢交易的產物，是投機成功后搶到的一件犒賞品（自己犒勞自己，安慰自己）罷了，自然失去了應有的厚重。

而作文學家，這就更無從談及，至多只是掛個虛名而已。

于是。

這位呂老板，就那樣輕飄飄地夾在史冊里，風雨了一世，尷尬了千年。

呂不韋雖然尷尬，但不影響他的名氣。

有他這樣的好導師以及好案例，自他而下，從來不缺效法他的投機者和野心家。

中國的政治場上，也就平添了幾份烏煙瘴氣，多增了些荒唐鬧劇；而中國的商人，也被刺激得不愿好好做生意，而或你情我愿，或半推半就，向“官商合作”暗使秋波，或干脆投懷送抱，也是忙得不亦樂乎，搞得亂七八糟。

從經濟理論上講，呂不韋的最大貢獻就是驗證了投機的可能性和必要性。

也大概因為他，中國傳統社會里才開始有了“無商不奸”的行業歧視。

而人文意義上最大的錯位莫過于宋朝大儒的“二程”程穎和程頤了。

這兩位說著濃濃豫中話的老先生，大力發揚大宋開國元勛郭普“半部論語治天下的”的理論，狠不得把整個世界都裝在一部論語當中。

嵩陽書院的枯黃燈光下，兩位老先生苦思冥想，孜孜求證，象個勤奮的老農，把中國倫理那片莊稼地收拾得方方正正，齊齊整整。

于是，理學誕生了，文人的思想也開始不自由了。

在此，我并不想刻意否定二位老先生在學術和哲學上的成就與正面意義，也絕對敬佩兩位老人的人格魅力及初始動機。

只可惜，不知是后人的愚笨，還是上面頭兒的別有用心，那四書五經，那中庸之道，漸漸失去孔老夫子清新的香味，而漸漸風化成一塊又臭又硬的老豆腐干。

雖然，以后的七八百年，許多讀書人依然嚼得不亦樂乎。

但我還是不喜歡，許多讀書人也沒辦法喜歡起來。

這與兩位老先生的初衷大相徑庭，也是二位最尷尬之處，便是到了今天，曾經的大圣人，也只能灰頭土臉地躲在古書堆里哀嘆。

那座曾車馬擁塞，喧囂一時的嵩陽書院，也只能在荒涼的冷落中回想那些陽光燦爛的日子。

唯一欣慰的是，河南的老鄉沒有忘記他們，近乎固板地癡迷著那能圓通一切的“中庸”之道。

就性格而言，當中庸被理性克制時，會轉化成一種寬厚睿智的美德，而在無發限放大時，就會淪為不思進取，自欺欺人的精神鴉片。

而河南人最大的尷尬也正在于此。

對于傳統文化的反思，對于歷史板塊的質疑，無非期望從老祖宗那里得到一些啟示，并能夠重新樹立自信，然后大膽揚棄，創新，從而在涅磐的烈火中打造更開放，更健康的群體人格。

而審視歷史的最終目的，也正在于追尋其文化背后的現代人文意義。

那些灼痛的歷史傷疤，期望能給以針刺的精神自醒，那些輝煌的文明驕績，又能鼓以鞭策的奮進力量。

無論如何，地域文化的雄起，群體人格的重塑，我們都任重而道遠。

記得百年前一位西方哲人批評中國，說“中國人是永遠靜止的人民”，這樣的觀點未免有失偏頗。

但就自醒的角度來看，我們是否反思過，這片土地上的百姓，千年以來，就人格精神，我們到底改變了多少

二十一世紀的今天，黃河古道邊（難道僅僅在黃河古道邊

），依然密密麻麻交疊著那么多似曾相識的面孔，麻木而略帶幾絲狡黠，憨厚又有幾份豁達。

這些生我養我的父老鄉親，作為一個群體形象，千年前如此，千年后也如此，這個新千年，我們還要繼續討論這個尷尬的人文群體，只是期望時間不要太長，不要長得忘了我們從那里來，不要長得羞辱自家還不知羞。

行筆至此，不禁想起八十年前河南省主席馮玉祥將軍在制豫方針中特別強調的那句話：教育為立國根本要政。

開封汴西湖白沙灘作文400字

我的家鄉是七朝古都開封，開封風景優美，物產豐富，是一座文化名城，當然也有許多著名的公園比如；龍庭，鐵塔，大相國寺等，龍庭在開封城西北偶。

一走進龍庭的大門，首先映入眼簾的是潘楊二湖，潘楊湖平靜的像一面明鏡，陽光一照，湖面閃爍著無數耀眼的光斑。

這湖水，猶如一潭誘人的陳酒，靜靜的，輕盈盈，宛如一面在翡翠帷幕中的寶鏡亮亮的，藍藍的。

在潘楊湖邊滿是婀娜多姿的柳樹，柳樹的顏色是褐色的，樹皮很粗糙，但柳條順下垂，翠綠的葉子像伏的扁舟在蕩漾。

沿著通道前行，不久就來到玉帶橋前，玉帶橋長40米，東西寬18米，高7米，下砌拱形含五個孔，又叫五孔橋。

從遠處看玉帶橋像一個長長的白色的絲帶。

跨過玉帶橋，穿過嵩呼門，便來到龍亭大殿的腳下，抬頭一看數不清的階梯頂上有一個用巨大青磚建造的一個金碧輝煌的宮殿。

站在龍亭大殿門前極目遙望，整個開封盡收眼底。

我愛龍亭，更愛我的家鄉開封

作文美麗的龍亭，要寫想象的段落或幾句話，站在龍亭大殿上我想到了什么

寫活動之前要注意選材，一定要選擇你最感興趣的活動來寫，選取印象最深刻的，并且富有教育意義的活動寫。

【第1句】：首先要交代清楚活動的時間、地點、參加的人和活動的內容。

比如要寫一次拔河比賽，就要先寫時間是在體育課上，地點是在操場上，參加的人是班上的男女同學，內容是男女同學分組進行拔河。

這樣就能讓讀者了解到活動的基本情況。

【第2句】：要有詳有略，突出重點。

記敘活動的文章，重點是要把活動的進程記下來，但是一定要注意不能像記流水賬一樣把它寫下來，而必須根據實際情況，選擇活動的某一兩個階段寫下來。

比如拔河比賽，不能把拔河比賽從頭到尾的過程：分繩子、分組、扎線、正式比賽、吹哨、拔河結束這樣一股腦不分輕重的記下來，只能使文章沒有中心，難于理解，讀者也沒有耐心看下去。

【第3句】：怎樣寫好詳寫的部分---要抓好活動中的場面描寫和人物描寫。

要抓好活動中的場面描寫和人物描寫。

任何活動都是由人來進行的，而且是許多人同時進行，所以要有活動就要有場面，有的人物的活動都相當精彩，我們在寫的時候都要抓住這一部分。

記住寫好場面和人物，活動才能寫好。

還是以拔河比賽為例，寫哪個場面更精彩呢?可以寫拔河比賽難解難分，你爭一尺、我搶一丈的場面。

同學們一個個拼勁全力的神態。

【第4句】：最后還要要寫出自己的收獲和體會。

把自己的感受和體會寫出來，不僅會讓讀者分享你的快樂，還會使讀者受到啟迪和教育呢

這樣一來文章就會更有意義了。

范文一 采樹種星期天的早晨，我們四一中隊的全體隊員，高舉著星星火炬的隊旗，到八一湖公園開展了一次有意義的活動---采樹種。

采樹種開始了，男同學來到一排排槐樹跟前，抬頭一看，槐樹伯伯的枝葉茂盛，它們好像捧著一堆堆瑪瑙似的樹種，歡迎我們的到來。

槐樹伯伯好像對我們說：“采我的吧

我的樹種可多呢

”中隊長小強拿起竹竿踮起腳，抬著頭，舉著竹竿，輕輕一打，哇，那樹種就像綠色的小雨紛紛落下來，樹種掉在地上，跳著，蹦著，可真多啊

小明蹲在地上，用兩只小手把樹種撥成一堆，就往袋子里捧。

女同學來到一排排楓樹前面。

哇，楓樹阿姨捧著菱形的樹種，就像在說：“我的樹種好，采我的吧

”女孩就拿著竹竿輕輕一打，樹種也紛紛揚揚地落在地上。

這時候，體育委員小周推著一輛小車，吱吱扭扭地趕來了。

他大聲地說：“快裝車

”于是，你一簸箕，我一捧，小車上的樹種就像堆著一座小山似的。

太陽升高了，同學們懷著豐收的喜悅，踏上了歸途。

短評：這個小短文開頭短短幾句就交代清楚了活動的時間、地點、人物和活動的內容，接著詳細寫了采樹種的過程，寫了在這個過程中間同學們的神態以及熱火朝天的干勁。

最后與我們分享了采樹種豐收的喜悅。

范文二、 放風箏一個春天的下午，我們學校在操場上進行放風箏比賽，天空瓦藍瓦藍的，春風微微，這正是放風箏的好天氣。

操場山，全校師生異常興奮，有說有笑。

參加比賽的同學手拿各色風箏，春風滿面，個個臉上洋溢著自信和驕傲，誰都想讓自己的風箏飛起來，一展雄姿。

比賽開始了，一時間，千姿百態，五彩繽紛的風箏徐徐飛上了天空，真讓人有點眼花繚亂、目不暇接。

有綠色的“蜻蜓”，黑翅白腹的“小燕子”,渾身花紋的“蝴蝶”……瞧，那只“小蜜蜂”仿佛飛舞在花叢中，忙著采蜜呢；“雄鷹”振翅高飛，搏擊長空；“飛機”趕來了，要和雄鷹比高下，“火箭”竄上天空，似乎要鉆進云霧，探索宇宙奧秘……啊，風箏

你們飛吧，飛向蔚藍的天空。

載著明媚的春光，載著和煦的春風，載著我們遠大的理想，載著我們美好的愿望，飛吧，飛吧

我仰望天空，跳啊，叫啊，如癡如醉。

恍惚間，天空中的風箏好像變成了彩霞，把藍天映襯的五彩繽紛，把大地映襯的格外美麗。

祖國的藍天，祖國的大地，我深深地愛著你……

2007年哈爾濱市中考語文試卷

哈爾濱市2007年初中升學考試語文試卷考生須知： 本試卷滿分120分，考試時間為120分鐘。

八區學校的考生，請按照《哈爾濱市2007年初中升學考試選擇題答題卡》上的注意事項做選擇題(1—4小題，每小題只有一個正確答案)。

選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，否則無效。

十縣(市)學校的考生，請把選擇題(1—4小題，每小題只有一個正確答案)中各題表示正確答案的字母填在題后相應的括號內。

題號 一 二 三 總分 得分 一、積累與運用(25分)(1—5題各2分，6—7題各3分，第8題每空1分)1．下列詞語中加點字注音完全正確的一項是……………………………( )A．妖嬈(ro ) 倔強(ju) 五彩斑斕(ln )B．妄棄(wnɡ) 媲美(p) 恪盡職守(k)C．剽悍(piāo) 亢奮(knɡ) 玲瓏剔透(t)D．桑梓(xīn) 咫尺(zhǐ) 孜孜不倦(zī)2．下列詞語中沒有錯別字的一項是…………………………………… ( )A．拔涉 鍥而不舍 天衣無縫B．棧橋 鄭重其是 夢寐以求C．詰責 抑揚頓挫 引頸受戳D．饋贈 獲益匪淺 重巒疊嶂3．下列句子中加點詞語使用正確的一項是………………………………( ) A．在人類歷史的長河中，曾經出現過許多杰出人物。

他們中有叱咤風云的政治家，有決勝千里的軍事家，有博學睿智的科學家，還有給人類奉獻寶貴的精神食糧的文學藝術家。

B．在第49屆世乒賽上，中國乒乓球隊來勢洶洶，一舉包攬了五項比賽的冠亞軍。

C．美軍在伊拉克虐待戰俘的一幅幅駭人聽聞的照片在網絡上披露后，大家紛紛對美軍的暴行予以譴責。

D．長期以來，日本一些右翼分子一直妄圖抹殺日軍侵華的種種罪行，這讓每一個有良知的中國人的胸中都感到義憤填膺。

4．對四大名著中的人物和情節描述不正確的一項是………………………( )A．白骨精是唐僧師徒西天取經途中所遇到的一個妖怪，她曾先后變成年輕女子、老婦人和老公公來哄騙唐僧師徒，但都未能逃過孫悟空的火眼金睛。

(《西游記》)B．劫取生辰綱之事敗露后，晁蓋等人投奔梁山，梁山大頭領王倫不肯接納，這讓林沖十分氣憤，他火并王倫，尊晁蓋為山寨之主。

(《水滸傳》)C．曹操是魏國的奠基者，他一生東征西討，打了許多勝仗，但也有打敗仗的時候，如官渡戰袁紹、赤壁遇周瑜、華容逢關羽時，他都慘遭失敗。

(《三國演義》)D．賈寶玉是賈母最寵愛的孫子，他和林黛玉青梅竹馬，真心相愛。

但在賈母等人的安排下，他最終卻娶了薛寶釵為妻。

(《紅樓夢》) 5．下面一段文字中畫線的①、②、③、④處，有兩處存在語序不當的錯誤，請找出并改正。

(只許調整語序，不得增減字數) 歷史常給人以警示。

假如當初商紂王能①廣開言路，察納忠言，何至于落得②眾叛親離，葬身火海的下場呢?假如當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于③—命嗚呼，病入膏肓呢?反過來說，假如當初秦孝公不采納商鞅實行變法的建議，又何以能稱雄于六國呢?假如當初唐太宗聽不進魏征的逆耳忠言，又何來“貞觀之治”呢?由此可見，④善納人言者，昌；不善納人言者，亡。

處(填序號) 調整為： 處(場6號) 調整為： 6．請給下面這則消息擬一個能概括內容且語言簡明的標題。

(不超過12個字) 中國國家對外漢語教學領導小組辦公室開設的漢語課程在海外一些國家的大學、中學落戶之后，又開始走進普通小學課堂。

隨著“漢語熱”在世界范圍內不斷升溫，在歐洲，學習漢語的熱潮也開始逐漸向中東歐國家擴展。

5月16日，我國“漢辦”在歐洲設立的第一家小學漢語課堂在捷克首都布拉格六區基礎學校舉行開幕儀式，中國駐捷克大使霍玉珍和捷克教育部官員親自到場剪彩。

在開幕儀式上，霍玉珍大使說，希望將漢語課堂從布拉格六區推廣到整個布拉格，進而推廣到整個捷克。

標題： 7．隨著手機在中小學生中的普及程度越來越高，給“校園手機”立規矩的呼聲也隨之出現。

不久前，某中學正式下達了手機“封殺令”，禁止學生在校園內使用手機。

這在社會上引起廣泛的爭論。

中小學生是否可以將手機帶入校園使用?請就這一問題談談你的觀點及理由。

8．按課文原文填空。

（1）采菊東籬下， 。

(陶淵明《飲酒》)（2） ，長河落日圓。

(王維《使至塞上》)（3）會當凌絕頂， 。

(杜甫《望岳》) （4） ，千里共嬋娟。

(蘇軾《水調歌頭》)（5）何當共剪西窗燭， 。

(李商隱《夜雨寄北》)（6）《錢塘湖春行》中通過對植物的描寫，表現出早春蓬勃生機的詩句是 ， 。

（7）《陋室銘》中表現室主人交往之雅的鉤子是 ， 。

二、閱讀(45分) (一)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》選段，回答9—12題。

(9分) 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。

” 王曰：“善。

”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

此所謂戰勝于朝廷。

9．解釋選文中加點的詞語。

(2分) 過： 期年： 10．把下面句子譯成現代漢語。

(2分) 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

11．鄒忌得出“王之蔽甚矣”這一結論的依據是什么?(3分) 12．齊王納諫之后取得了哪些成效?請用自己的話簡要概括。

(2分) (二)閱讀《凡爾賽宮》，回答13—16題。

(11分) 凡爾賽宮 ①馳名世界的凡爾賽宮座落于巴黎西南18里公里的凡爾賽鎮，是舉世聞名的游覽勝地，每年參觀人數僅次于巴黎市中心的埃菲爾鐵塔。

它是人類藝術寶庫中一顆燦爛的明珠。

②凡爾賽宮建筑布局嚴密、協調。

正宮東西走向，兩端與南宮和北宮相銜接，形成對稱的幾何圖案。

宮頂建筑摒棄了巴羅克的圓頂和法國傳統的尖頂建筑風格，采用了平頂形式，顯得端正而雄渾。

③凡爾賽宮內部陳設和裝潢也富于藝術魅力。

500多間大殿小廳處處金碧輝煌，豪華非凡。

內部裝飾以雕刻、巨幅油畫及掛毯為主，配有

【第17句】：18世紀造型超絕、工藝精湛的家具。

宮內還陳放著來自世界各地的珍貴藝術品，其中有遠涉重洋的中國古代瓷器。

由皇家大畫家、裝潢家勒勃蘭和大建筑師孟沙爾合作建造的鏡廊是凡爾賽宮的一大勝景。

它全長72米，寬10米，高13米，聯結兩個大廳。

長廊的一面是17扇朝花園開的巨大的拱形窗門，另一面鑲嵌著與拱形窗對稱的17面鏡子，這些鏡子由400塊鏡片組成。

鏡廊拱形天花板上是勒勃蘭的巨幅油畫，揮灑淋漓，氣勢橫溢，展現出一幅風起云涌的歷史畫面。

漫步在鏡廊內，碧澄的天空、靜謐的園景映照在鏡墻上，滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中。

④凡爾賽宮正宮前面有一座風格獨特的法蘭西式大花園。

園內樹木花草的栽植別具匠心，景色優美恬靜，令人心曠神怡。

站在正宮前極目遠眺，一條人工河如玉帶般伸向遠方，河上波光粼粼，帆影點點，兩側大樹參天，郁郁蔥蔥，綠陰中女神雕塑亭亭玉玉。

近處是兩池碧波，沿池的銅雕塑豐姿多態，美不勝收。

13．文章從 、 、 三方面說明了凡爾賽宮是人類藝術寶庫中的一顆明珠。

(3分) 14．指出下面三句話所運用的說明方法。

(3分)(1)每年參觀人數僅次于巴黎市中心的埃菲爾鐵塔。

（ ） (2)它全長72米，寬10米，高13米，聯結兩個大廳。

（ ） (3)一條人工河如玉帶般伸向遠方。

（ ）15．第③段中加點的詞語“其中”具體指什么?(2分) 16．漫步在凡爾賽宮的鏡廊內，為什么會“滿目蒼翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木蔥蘢的園林中”?(3分)(三)閱讀《被遺忘的稻草》，回答17—21題。

(13分) 被遺忘的稻草 ①那碼得整整齊齊的一垛稻草被人遺忘了，堆在田埂上，像一只澆了冰后丟在堤岸上的桶。

收完了谷，那堆在田里的捆捆稻草就被人們拖回家去，墊欄或者喂牛，灶里的濕柴燃不著時，也會抽一把塞進去，然后哄的一聲躥出火苗——但是這一垛稻草卻被人們遺忘在田埂上了。

或許是一板車拖不下了，那板車上的稻草已經裝得像一座山。

人們預備著過幾日再來將這些稻草挑回去。

②但是那塊田已耕好，油菜也栽上了，人們該忙的已經忙完，那一垛稻草卻仍然堆在田埂上。

③在清寒的晨氣中，秋天的陽光抹在田野，也抹在這一垛稻草上，于是那枯黃的稻草透出一層明黃，像已經熟透了的季節。

耕牛從田埂上一路啃食而來，這一垛稻草就會興奮地在微風中顫動她的枯草，似蜻蜓抖動金色的翅膀。

然而那耕牛的嘴一路啃來，對著那顫栗的稻草望也不望，因為堤旁地上的黃草比她有汁漿。

④田里的油菜栽上了，又一天天地生長，枯瘦的油菜葉漸漸豐腴而肥碩，田里的草也長了出來。

終于盼來人們到田里為油菜除草——說不定人們會發現這一垛被遺忘的稻草。

人們歇息時，會從稻草堆上抽一把稻草墊在堤上，坐下來抽一根煙，或者吃著送到田里的午飯，這時才突然記起來似的說：“噢，還有一垛稻草!”稻草便會為人們記起她而高興，墊在堤上的稻草會咔咔作響，讓人們墊坐得更舒適一些。

然而人們留下一些煙灰，撒下幾粒米飯，散著一團稻草，走了就再也不見蹤影。

⑤那一垛稻草已為人所遺忘。

風吹，雨淋，金黃的稻草漸漸變得灰白。

夜降的霜突然而至，那堆稻草仿佛一夜間白了須眉。

⑥無遮無攔的稻草，就在田埂上腐爛。

高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。

一場大雪，欲將大地履如平地。

然而那一堆尚未被消磨盡的稻草，卻將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個曲線，如一顆不屈的心，欲破雪而出。

⑦冰雪消融，堤土長出了如針的新草。

春天到了，田野還是一片淡青色，但在那堆著稻草的地方，腐草中已伸出了一朵油菜花，像一只金色的喇叭，高高地昂向天空，報曉這春天的到來。

17．文中的哪些具體內容可以說明稻草被人遺忘了?請用自己的話概括回答。

(3分)18．第③段中加點的詞語“顫栗”在文中是什么意思?(2分) 19．大雪之后，稻草“將壓了厚厚一層雪的田埂撐起一個曲線”說明了什么?(2分)20．文章第⑥段寫道：“高高的如盼望著什么的稻草堆也消磨下去。

”結合全文內容，說說稻草都在盼望些什么。

(3分) 21．作者在文章結尾寫“腐草中己種出了一朵油菜花”的目的是什么?(3分)(四)閱讀《低 頭與昂首》，回答22—26題。

(12分) 低頭與昂首 ①富蘭克林被稱為美國之父。

在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。

在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。

富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。

老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧!可這是你今天最大的收獲。

一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭。

” ②富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。

③要取得成功，首先就要學會低頭。

這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。

低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。

什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。

你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。

④當然，低頭并不意味著把自己不當人。

低頭不應該是流水，越流越低。

一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。

有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。

有這樣一個故事：有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。

每進去一個，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。

主考官問：“這是什么滋味?”捂著臉出來的人都落選了，他們是低頭的人。

后來有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什么滋味?”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。

”出人意料的是，這個年輕人被錄用了。

⑤富蘭克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢?⑥不，其實為人處世真正的法則是把自己擺在一個恰當的位置上：在擺放自己處的位置時，我們應該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。

也就是說，我們應該低頭處世，昂首做人。

22．概括本文的中心論點。

(2分)23．第③段畫線句運用了什么論證方法?有什么作用? (3分)24．文中的年輕人回敬了主考官一記耳光反而被錄用了，你認為原因是什么?(2分)25．結合全文內容，說說應該怎樣把握“低頭”的尺度和“昂首”的尺度。

(2分)26．文中說低頭不是“逆來順受、低聲下氣”。

但生活中也有人贊賞忍氣吞聲、甘受胯下之辱的韓信，稱道曲意逢迎、討好夫差的勾踐，認為正是當初他們肯“低頭”，才讓韓信日后有機會成為三軍統帥，讓勾踐最終有機會吞并吳國。

對此你是怎樣認識的?談談你的觀點和理由。

(3分)三、作文(50分)27．從下面兩題中任選一題作文。

(市區考生答)(1)有些人總是沉湎于對過去的回憶，也有些人一直沉醉于對未來的憧憬。

但事實上，對于任何人來說，每一分每一秒都是現場直播，沒有預演，也沒有重播。

因此，把握現在，才是一種明智的理念，才是一種積極的態度，才是一種務實的行為。

請以“把握現在”為話題，寫一篇文章。

要求：①所寫內容必須在話題范圍之內。

②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)。

③不少于600字。

④文中不得出現真實的人名、校名。

(2)一名中學生總因為自己成績低而苦惱。

一天晚飯后，父親與他一同走進一座高樓，并領著他沿著樓梯一步一步爬上樓頂。

看著腳下迷人的夜景，父親說：“學習和人生的道路上沒有電梯，只有沿著臺階一步步登上頂點，才會見到最壯麗的風光。

”這個孩子頓有所悟。

后來，他通過不懈地努力，成為一名品學兼優的學生。

上面材料中，父親教育孩子的方式，父親教誨孩子的話語，孩子取得進步的原因……是否給了你一些啟示呢?請選擇一個角度，寫一篇文章。

要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對材料擴寫、續寫和改寫。

②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)。

③不少于600字。

④文中不得出現真實的人名、校名。

縣(市)考生答：(1)生活中，你或許經歷過許多美好的瞬間：考試失利時，同學鼓勵的眼神；生病臥床時，父母關切的舉止；生活不如意時，老師娓娓道來的話語……生活中，你或許看到過許多難忘的瞬間：“神六”升空的壯麗瞬間，劉翔跨躍的精彩瞬間，國旗升起的驕傲瞬間……請以“生活的瞬間”為話題，寫一篇文章。

要求：①所寫內容必須在話題范圍之內。

②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)。

③不少于600字。

④文中不得出現真實的人名、校名。

(2)電視連續劇《水滸傳》中魯智深的扮演者臧金生，為了更好地塑造人物而采取了緊急增肥的辦法。

在短短兩個月里，他的體重增長了23公斤。

有人告訴他，這種非正常增肥會折損壽命。

可他并不后悔，他說：“一要對得起古人，老祖宗留下那么好的文化遺產；二要對得起‘上帝’，尊重觀眾得拿出實際行動；三要對得起藝術家的良心，這是咱自己的事業嘛。

”請根據以上材料，自選角度，寫一篇文章。

要求：①所寫文章主旨必須從所給材料中提煉，但不要對材料擴寫、續寫和改寫。

②立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌、戲劇除外)。

③不少于600字。

④文中不得出現真實的人名、校名。

哈爾濱市2007年初中升學考試語文試題參考答案及評分標準一、積累與運用(25分)(1—5題各2分，6自7題各3分，第8題每空1分)1．B 2．D 3．A 4．C 5．③病入膏肓，一命嗚呼 ④ 不善納人言者，亡；善納人言者，昌。

6．示例一：漢語走進捷克小學課堂 示例二：捷克小學首開漢語課程7．(共3分)(3分)觀點鮮明，理由恰當，表述清楚。

(2分)觀點鮮明，理由較恰當，表述一般。

(1分)有認識，表述不夠清楚。

8．(每空1分，錯字、添字、漏字則該空不得分。

)(1)悠然見南山 (2)大漠孤煙直 (3)一覽眾山小 (4)但愿人長久 (5)卻話巴山夜雨時 (6)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

(7)談笑有鴻儒，往來無白丁。

二、閱讀(45分) (一)閱讀《鄒忌諷齊王納諫》選段，回答9—12題。

(9分) 9．(2分)過錯 滿一年 10．(2分)能在公共場所批評議論我的過失，傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。

11．(3分)宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。

12．(2分)國內政治修明 在各諸侯國中地位提高 (二)閱讀《凡爾賽宮》，回答13—16題。

(11分) 13．(3分)建筑布局 內部陳設和裝潢 園林藝術 14．(3分)(1)作比較 (2)列數字 (3)打比方 15．(2分)凡爾賽宮內陳放的珍貴藝術品 16．(3分)因為無論是透過拱形窗門，還是從與之相對的鏡墻中，都可以看到花園中的美景。

(三)閱讀《被遺忘的稻草)，回答17—21題。

(13分) 17．(3分)(1)人們預備將它挑回去，但忙完后，稻草仍堆在田埂上。

(2)人們歇息時突然記起它，但走了就再也不見蹤影。

(3)任憑稻草由黃變白，腐爛消亡。

18．(2分)因興奮而顫動 19．(2分)說明稻草不肯屈服于惡劣的環境，不甘心被遺忘。

20．(3分)盼望被發現，盼望被利用，盼望實現自身價值。

21．(3分)表明那垛稻草雖已腐爛，卻滋養了新的生命，它以另一種方式實現了自身價值。

(四)閱讀《低頭與昂首》，回答22—26題。

(12分) 22．(2分)我們應該低頭處世，昂首做人。

23．(3分)比喻論證 生動形象地證明了要取得成功首先就要學會低頭的道理。

24。

(2分)他沒有為了一時利益而放棄尊嚴和人格。

25．(2分)謙虛但不能放棄尊嚴 自尊但不能看低別人 26。

(共3分)(3分)觀點鮮明，理由恰當，表述清楚。

(2分)觀點鮮明，理由較恰當，表述一般。

(1分)有認識，表述不夠清楚。

三、作文（50分）作文評分標準類別 內容 語言 結構 —類卷(45—50分) 切合題意中心突出內容充實感情真摯 語言流暢用詞準確 結構嚴謹層次清晰 二類卷(39—44分) 切合題意中心明確內容具體感情真實 語言通順用詞較準確 結構完整層次分明 三類卷(33—38分) 基本切合題意中心基本明確內容比較具體感情比較真實 語言較通順有個別語病 結構較完整層次較清楚 四類卷(25—32分) 不夠切題中心欠明確內容不具體 語言大體通順語病較多 能分段條理不甚清楚 五類卷(24分以下) 文不對題不知所云 語句不通 結構混亂層次不清

描寫名勝的句子

《把欄桿拍遍》是我國當代著名散文作家、新聞理論家梁衡所寫的一篇人物評傳性質的散文，塑造了一個叱咤風云而又命運多舛

【chuan】的愛國詞人辛棄疾的形象，揭示的是辛棄疾怎么從一個愛國志士成為愛國詞人的過程，是解讀南宋愛國詞人辛棄疾的散文名篇。

被許多人譽為是影響自己青年時代的一篇好文，是一流作家的一流作品。

作者在介紹辛棄疾的人生遭際時主要圍繞他的以下幾個經歷：行伍經歷：這一段介紹充滿了神奇色彩，他單人獨馬追殺偷印之賊，他躍馬橫刀突入敵營生擒叛將，活脫脫一個血氣方剛，驍勇善戰的武夫。

中國歷史上的大文豪有誰有這樣的能耐

為官經歷：作者用數據作了這樣的介紹：“他作為南宋臣民共生活了45年，倒有把欄桿拍遍近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的20多年間又有37次頻繁調動。

”其二，他工作特別認真，簡直是個工作狂，于是招來許多誹謗，甚至說他獨裁，犯上，皇上也就對他時用時棄；其三，他愛提意見，45年間，他都不停地上書，不停地嘮叨，不停地要求痛殺賊寇，收復失地，這怎能不讓主和茍安的朝廷心煩

辛棄疾的這些特點在今天看來都是優點，是大大的優點，但在當時的朝廷看來卻都成了令他們心煩的缺點，是不能容忍的缺點。

于是他就只能痛拍欄桿，吟詩寄恨了。

心路經歷從一個沙場英雄對軍營的渴望，到一個憂國游子對蒼天的發問，從“金甌缺，月未圓，山河碎”的心病，到“艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦”的內痛，這里有悲壯的呼喊，有遺憾的嘆息，也有把欄桿拍遍無奈的自嘲。

作者在介紹辛棄疾的人生遭際時穿插引用了他的八首詞，這些詞幾乎都是辛棄疾的代表作，作者在引用這些詞作時既沒有一引了之，也沒有詳加賞析，而是結合人物的命運作了精當的點評。

作者首先總評辛棄疾的由行伍經歷到棄戎從筆的無奈：“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一枝羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑紙箋，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

”這里有“鋼刀利劍”與“羊毫軟筆”的對比，這里有“奔走沙場”與“筆走龍蛇”的對比，我們還透過“只剩下”、“淚灑”等詞語真切感受到作者對詩人的同情和惋惜。

文章主體部分巧妙地把人物的自身命運、作品以及作者的閱讀感受、評說融為一體，讀來饒有興味。

文章最后一部分也就是最后一小節，作者點明了以“把欄桿拍遍”為題的原因，回應了開頭，揭示了辛棄疾從一個愛國志士而成為一個“連嘆一口氣，也是一首好詞”的愛國詩人成熟之由。

原文摘選中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。

這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。

他天生孔武高大，從小苦修劍法。

他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時他就拉起了一支數千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。

一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準備投金。

辛棄疾手提利劍單人獨馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。

為了光復大業，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯絡。

不想就這幾天之內又變生肘腋，當他完成任務返回時，部將叛變，耿京被殺。

辛大怒，躍馬橫刀，只率數騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。

說來，他干這場壯舉時還只是一個英雄少年，正血氣方剛，欲為朝廷痛殺賊寇，收復失地。

但世上的事并不能心想事成。

南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機會奔走沙場，血濺戰袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

應該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。

他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形像留存在歷史上和自己的詩詞中。

時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。

比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得身前身后名。

可憐白發生。

我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。

雖然杜甫也寫過：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人盧綸也寫過：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。

但這些都是旁觀式的想象、抒發和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經歷

“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。

他本來是以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。

但是南渡后他被迫脫離戰場，再無用武之地。

像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。

落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。

（《水龍吟》）誰能懂得他這個游子，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢

這是他登臨建康城賞心亭時所作。

此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發出的卻是一聲悲愴的呼喊。

他痛拍欄桿時一定想起過當年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢

我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。

辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。

我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。

辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢

他在一首《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災”。

這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。

他因愛國而生怨，因盡職而招災。

他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。

但是朝廷怕他，煩他，忌用他。

他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續續被使用的20多年間又有37次頻繁調動。

但是，每當他得到一次效力的機會，就特別認真，特別執著地去工作。

本來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發熱。

40年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機會還要真抓實干，練兵、籌款，整飭政務，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。

你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩

他任湖南安撫使，這本是一個地方行政長官，他卻在任上創辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風凜凜，雄鎮江南。

建軍之初，造營房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。

他就令長沙市民，每戶送瓦20片，立付現銀，兩日內便全部籌足。

其施政的干練作風可見一斑。

后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。

閩南與漠北相隔何遠，但還是隔不斷他的憂民情、復國志。

他這個書生，這個工作狂，實在太過了，“過則成災”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨裁、犯上。

皇帝對他也就時用時棄。

國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節奏，也是他一生最大的悲劇。

別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。

但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。

辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病

他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。

西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

（《菩薩蠻》）這是我們在中學課本里就讀過的那首著名的《菩薩蠻》。

他得的是心郁之病啊。

他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。

得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。

艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。

更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。

世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。

（《永遇樂》）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內俱焚。

世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢

他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調動。

1179年，他從湖北調湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。

這便是那首著名的《摸魚兒》：更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。

惜春長，怕花開早，何況落紅無數。

春且住，見說道，天涯芳草無歸路。

怨春不語。

算只有畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤。

蛾眉曾有人妒。

千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴

君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。

閑愁最苦。

休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。

據說宋孝宗看到這首詞后很不高興。

梁啟超評曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者。

”“長門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。

辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。

今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。

確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。

但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢

美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發憂憤呢

但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。

20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。

辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉

”這有點像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名

”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結果唱出一個純粹的詞人藝術家。

辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。

報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。

帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。

先生杖履無事，一日走千回。

凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。

白鶴在何處，嘗試與諧來。

破青萍，排翠藻，立蒼苔。

窺魚笑汝癡計，不解舉吾杯。

廢沼荒丘疇昔，明月清風此夜，人世幾歡哀。

東岸綠蔭少，楊柳更須栽。

（《水調歌頭》）這回可真的應了他的號：“稼軒”，要回鄉種地了。

一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴”

說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要作一個詞人。

郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。

他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆漿汁液。

他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。

作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。

對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。

他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。

所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。

稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。

他親自組練過軍隊，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。

他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。

他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。

有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。

蘇正當北宋太平盛世，還沒有民族仇、復國志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。

真正的詩人只有被政治大事（包括社會、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。

詩歌，也只有在政治之風的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發聵。

學詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。

我們承認藝術本身的魅力，更承認藝術加上思想的爆發力。

有人說辛詞其實也是婉約派，多情細膩處不亞于柳永、李清照。

近來愁似天來大，誰解相憐

誰解相憐

又把愁來做個天。

都將今古無窮事，放在愁邊。

放在愁邊，卻自移家向酒泉。

（《丑奴兒》）少年不識愁滋味，愛上層樓。

愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。

欲說還休，卻道天涼好個秋。

（《丑奴兒》）柳李的多情多愁僅止于“執手相看淚眼”、“梧桐更兼細雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。

真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。

我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。

他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。

當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環境。

他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。

歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。

既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。

他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。

終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。

說到底，才能和思想是一個人的立身之本。

像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。

但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。

從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。

詩，是隨便什么人就可以寫的嗎

詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當的嗎

“一將成名萬骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。

那么，有思想光芒而又有藝術魅力的詩人呢

他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。

所以積300年北宋南宋之動蕩，才產生了一個辛棄疾

10篇超短散文詩

【第1句】：生與死（英多我不和人爭斗，因有人值得我爭斗。

，其次我愛藝術。

我在生命的火前溫暖我的雙手；一旦生命的火消沉，我愿悄然長逝。

【第2句】： 《月》孤孤的夜， 漆漆的星， 唯有我， 月， 獨守星空。

【第3句】：《秋》湖泊上蕩著紅葉一片， 如一葉扁舟 上面坐著秋天。

【第4句】：

【當西風走過】——鄭愁予僅圖這樣走過的，西風---- 僅吹熄我的蠟燭就這樣走過了徒留一葉未讀完的書冊在手卻使一室的黝暗，反印了窗外的幽藍。

當落桐飄如遠年的回音，恰似指間輕掩的一葉當晚景的情愁因燭火的冥滅而凝於眼底此刻，我是這樣油然地記取，那年少的時光哎，那時光，愛倩的走過一如西風的走過。

【第5句】：橋 鋼筋混凝土的跨越，幾千年的遙望疊成一個永遠的情結。

一種希望的抵觸，把烏江投入一條長長的彩帶，烏江一衣帶水的形象更加秀麗動人了

【第6句】：抉 擇假如我來世上一遭只為與你相聚一次只為了億萬光年里的那一剎那一剎那里所有的甜蜜與悲凄那麼 就讓一切該發生的都在瞬間出現吧我俯首感謝所有星球的相助讓我與你相遇與你別離完成了上帝所作的一首詩然后 再緩緩地老去

【第7句】：雨意 雨中思,念滋味. 雨中憶,傷之淚. 雨中愁,淚交橫. 雨中誓,絕無期. 雨中止,雨中恨

【第8句】：星兒 所有的思念 都寄托在那一片空漠清冷剛剛升起的月光里拉 在那將夜未夜的時刻曾經坐著守侯一顆星兒的少年 如何能揣想到他將會經歷的風霜和憂傷呢

【第9句】：無題 你說月亮離我們很遠很遠, 可我總能在想看的時候看到她的容顏. 你說星星離我們更遠更遠, 可我總能在孤寂的夜晚看到繁星閃閃. 你說我們會很快再見面, 可是, 親愛的為什么在我想你的時候你不在我身邊. 原來想一個人的時候, 就是剛想看著遠方微笑,卻望著天空流淚拉.

【第10句】：思念 我叮嚀你的 , 你說 不會遺忘. 你告訴我的, 我也 全都珍藏 . 對于我們來說 , 記憶是飄不落的日子. ——永遠不會發黃 相聚的時候 總是很短 , 期待的時候 總是很長 . 歲月的溪水邊 ,撿拾起多少閃亮的詩行 如果你要想念我 , 就望一望天上那閃爍的繁星 有我尋覓你的-----目光