【第1句】： 誰說環(huán)境決定人生 例子

獄警只是他的工作，他的大環(huán)境并不是自己的工作環(huán)境。

環(huán)境主要是周圍人的處事、心態(tài)、選擇，這些都會對一個人的成長形成潛移默化的影響。我看過一本小說，黑社會寫實之類的，里面有一段話，人學(xué)好很難，學(xué)壞也很難，最難的卻是如何徹底忘記自己的好和自己的壞，因為人只有被麻痹在另一種習(xí)慣里，才會忘掉現(xiàn)在的自己。

例子舉一個吧，我和我干媽的兒子，小的時候跟這別人混，而后我被母親看管在家，只要我喜歡的興趣她都培養(yǎng)，慢慢，我忘記了以前的日子，雖然一無是處，但是安穩(wěn)生活。而我的那個哥們，由自己逼不得已，到逼別人不得已，僅僅是幾年的時間。到現(xiàn)在，已成陌路了。

【第2句】： 有關(guān)于環(huán)境決定或改變命運的事例、感悟、名言等等

出生的環(huán)境決定一生的命運

不要說什么努力就可以改變命運，醒醒吧，學(xué)校剛出來的小孩子吧。

這事不用例子，你在放學(xué)時間去小學(xué)門口看看，你就都明白了

你覺得開賓利接的和騎自行車接的，這一生的命運會相同嗎？

在當(dāng)前的社會下，階層穩(wěn)固，貧者的孩子無非是在延續(xù)貧者的命運，一輩子受苦受累，各種羨慕嫉妒恨最后轉(zhuǎn)變?yōu)闊o奈。即使有能力也不是一定能改變命運的循環(huán)，天時地利人和，人再和，天不時，地不利，枉你有再大的本事也是無用。

也有人說富不過三代，可惜，在天朝這種權(quán)錢勾結(jié)的社會，只有馬太效應(yīng)是最適合天朝的。馬太效應(yīng)你應(yīng)該知道吧，貧者越貧，富者越富。只有徹底社會結(jié)構(gòu)的改革重組也許可以打破這個循環(huán)，但是

隨著天朝社會的發(fā)展，你不用期待什么改革，因為提出改革的某組織，作為既得利益集團(tuán)根本就不愿意改革。

【第3句】： 關(guān)于環(huán)境決定人生的作文

有一個奇異的小村莊，村莊里除了雨水沒有任何水源，為了解決這個問題，村里的長者決定對外簽訂一份送水合同，以便每天都能有人把水送到村子里，有兩個人愿意接受這份工作，于是村里的長者把這份合同同時給了這兩個人。

得到合同的兩個人中有一個叫艾德，他立刻行動了起來，每日奔波于1公里以外的湖泊和村莊之間，用他的兩只桶從湖中打水并運回村莊，再把打來的水倒在由村民們修建的一個結(jié)實的大蓄水池中。盡管這是一項相當(dāng)艱苦的工作，但是艾德很高興，因為他能不斷地掙錢。

另外一個獲得合同的人叫比爾。令人奇怪的是自從簽訂合同后比爾就消失了，幾個月來，人們一直沒有看見過比爾。這點更令艾德興奮不已，由于沒人與他競爭，他掙到了所有的水錢。

比爾干什么去了呢？他做了一份詳細(xì)的商業(yè)計劃，并憑借這份計劃書找到了4位投資者，和他一起開了一家公司，6個月后，比爾帶著一個施工隊和一筆投資回到了村莊。花了整整一年的時間，比爾的施工隊修建了一條從村莊通往湖泊的大容量的不銹鋼管道。

此時，比爾卻在思考：如果這個村莊需要水，其他有類似環(huán)境的村莊一定也需要水。于是他重新制定了他的商業(yè)計劃，開始向全國甚至全世界的村莊推銷他的快速、大容量、低成本并且衛(wèi)生的送水系統(tǒng)。每送出一桶水他只賺1便士，但是每天他能送幾十萬桶水。無論他是否工作，幾十萬的人都要消費這幾十萬桶水，而所有的這些錢便都流入了比爾的銀行帳戶中。顯然，比爾不但開發(fā)了使水流向村莊的管道，而且還開發(fā)了一個使錢流向自己的錢包的管道。

從此以后，比爾幸福地生活著，而艾德在他的余生里仍拼命地工作，最終還是陷入了“永久”的財務(wù)問題。

多年來，比爾和艾德的故事一直指導(dǎo)著人們。每當(dāng)人們要做出生活決策時，這個故事都能給人以幫助。

還有孟母三遷，也可以借鑒借鑒。

【第4句】： 生活環(huán)境決定命運 作文

環(huán)境決定命運 不管什么樣的水， 只要它到達(dá)海洋，它就是海洋了； 不管是什么樣的水， 只要它到達(dá)陰溝，它就是陰溝了。

本來是這樣的，卻成了那樣。 人，簡簡單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無聲息；有的演義得名垂青史，有的臭名遠(yuǎn)揚。

于是一代代人便潛識的認(rèn)為：命乃天定。而我認(rèn)為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。

蜀國先主劉備先生，出身寒門，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命。可以說要地位沒地位，要權(quán)勢沒權(quán)勢。

然而他卻有一個很好的“再造”環(huán)境——漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過小吏，只是輪到他時家道中落了，但按輩份他還是當(dāng)朝天子的皇叔。

后來也正是因為這個條件，劉備身邊聚集了一堆風(fēng)流人物，建立了政權(quán)，促使三國鼎立的出現(xiàn)。所以說：命運非天定。

〈孟子〉中講的天時，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變在依靠人，只有把握有利之環(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會改變自身。 偶爾聽到一些人在嘆息命運不濟(jì)，于是信心全無，沉浮在一些撩倒的場合，從此一蹶不振。

但若要是反過來思考，命運越苦就越堅強(qiáng)，努力營造脫“貧”的門路，使每一條門檻都是活著的，這也是考驗我們心理環(huán)境的一面。其實人在改變自身和改變命運的途中，營造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言： 播下一種思想，收獲一種行為； 播下一種行為，收獲一和習(xí)慣； 播下一種習(xí)慣，收獲一種性格； 播下一種性格，收獲一種命運。

這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運的關(guān)系。 人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會影響心理環(huán)境，因為人的心理往往是薄弱的。

明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二（公元1584年）張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。

這就是一個皇帝的命運，一個王朝的命運。 所以，我還是要強(qiáng)調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運，當(dāng)我們在典籍中掠過，環(huán)境改變命運的案例數(shù)不勝數(shù)。

雖然如此，但在多數(shù)情況下，當(dāng)人遇到環(huán)境不順時，便會怨天尤人，從來不去從實際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。

【第5句】： 以環(huán)境決定命運為題的800字作文

希望能幫到你，能采納。

第一篇：

不管什么樣的水，

只要它到達(dá)海洋，它就是海洋了；

不管是什么樣的水，只要它到達(dá)陰溝，它就是陰溝了。

本來是這樣的，卻成了那樣。

人，簡簡單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無聲息；有的演義得名垂青史，有的臭名遠(yuǎn)揚。于是一代代人便潛識的認(rèn)為：命乃天定。而我認(rèn)為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。

蜀國先主劉備先生，出身寒門，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命。可以說要地位沒地位，要權(quán)勢沒權(quán)勢。然而他卻有一個很好的“再造”環(huán)境——漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過小吏，只是輪到他時家道中落了，但按輩份他還是當(dāng)朝天子的皇叔。后來也正是因為這個條件，劉備身邊聚集了一堆風(fēng)流人物，建立了政權(quán)，促使三國鼎立的出現(xiàn)。所以說：命運非天定。〈孟子〉中講的天時，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變在依靠人，只有把握有利之環(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會改變自身。

偶爾聽到一些人在嘆息命運不濟(jì)，于是信心全無，沉浮在一些撩倒的場合，從此一蹶不振。但若要是反過來思考，命運越苦就越堅強(qiáng)，努力營造脫“貧”的門路，使每一條門檻都是活著的，這也是考驗我們心理環(huán)境的一面。其實人在改變自身和改變命運的途中，營造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：

播下一種思想，收獲一種行為；

播下一種行為，收獲一和習(xí)慣；

播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；

播下一種性格，收獲一種命運。

這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運的關(guān)系。

人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會影響心理環(huán)境，因為人的心理往往是薄弱的。

明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二（公元1584年）張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲_始疏遠(yuǎn)朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認(rèn)為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個皇帝的命運，一個王朝的命運。

所以，我還是要強(qiáng)調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運，當(dāng)我們在典籍中掠過，環(huán)境改變命運的案例數(shù)不勝數(shù)。

雖然如此，但在多數(shù)情況下，當(dāng)人遇到環(huán)境不順時，便會怨天尤人，從來不去從實際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。

第二篇：

現(xiàn)實中，人與人的交往構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系，每個身處其中的人都會受到種種環(huán)境的影響。談到這一問題，我們自然會想起西晉思想家傅玄曾說過：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話現(xiàn)在常用來比喻經(jīng)常與優(yōu)秀人才一起交往，自己也會向好的方向發(fā)展，反之亦然。的確，生活中，我們都會在不經(jīng)意間接受來自環(huán)境的一些潛移默化的影響，從而不知不覺地改變了自己的品行。古往今來，有許多真實的事例可以說明這一點。

歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家。他在潁州當(dāng)長官的時候，手下有一個名叫呂公著的年輕人。有一次，歐陽修的好友范仲淹路過這里，便到他家中拜訪，歐陽修邀請呂公著一同待客。席間，范仲淹對呂公著說：“你能在歐陽修身邊做事真是太好了，你應(yīng)該多向他請教作文寫詩的技巧。”此后，在歐陽修的言傳身教下，呂公著的寫作技巧提高得很快。

這個事例很好地說明了“近朱者赤”的道理。《論語·里仁》云：“見賢思齊焉。”如果一個人周圍都是一些道德高尚的人，那么這個人也會通過努力，去趕超他們。同樣地，如果一個人總是與一些道德素質(zhì)低下的人交往，久而久之他的品性也會變得惡劣，下面我們就來看一個這樣的例子。

解放前，一位名叫穆時英的青年作家，寫了一本揭露舊社會黑暗的小說《南北極》，轟動了文壇。但是當(dāng)他到了十里洋場之后，受到那種腐朽生活方式的影響，竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來，這可謂是對“近墨者黑”最好的詮釋了。

至此，我們已經(jīng)可以看出環(huán)境對人性格的影響之大了。古時孟母三遷，正是由于深諳“近朱者赤，近墨者黑”的道理。聯(lián)系到現(xiàn)在，我們?nèi)允翘幵诔砷L階段的青少年，眼睛不夠明亮，內(nèi)心亦不夠成熟，“近墨”難免變“黑”，故而何不“近朱”呢？因此在與人的交往中，我們應(yīng)該學(xué)會明辨是非，盡量做到“交益友而不交損友”。讓我們通過與益友的交往，不斷提高修養(yǎng)，增長才干，做一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

【第6句】： 社會環(huán)境描寫的精彩句子200字誠信

尊敬的主席、評委、對方辯友、各位觀眾：

大家晚上好！（【第1句】：2可選）

【第1句】：對方辯友的言辭確實精彩，但是激情有余，而理智不足！再激昂澎湃，我也要給對方的無力辯駁潑一盆冷水，也要指出對方辯友的錯誤論斷。（提出對方觀點的一些錯誤和反駁對方觀點的漏洞，用時1分鐘。）

【第2句】：對方辯友的邏輯看似條理，但是大量的客觀事實卻證明對方辯友在以偏概全，命運和個人奮斗有關(guān)，但是起決定性作用的卻是社會環(huán)境啊！個人奮斗只能夠決定命運的一小部分，面對既定的時代環(huán)境，特定的人和事物，我們的奮斗只是促使命運向好的方向發(fā)展，但是最終決定權(quán)還是在機(jī)遇，在于周圍的人和事，在于天時地利人和。

現(xiàn)在，請允許我總結(jié)我方觀點。（用時1分鐘）

第一，從哲學(xué)角度講。物質(zhì)決定意識，人作為社會中的個體，無時無刻不依賴于社會環(huán)境而存在，社會環(huán)境決定了個人奮斗的目標(biāo)與方向，“巧婦難為無米之炊”，脫離社會環(huán)境而空喊奮斗是盲目的，沒有任何意義的。命運的起伏，際遇的變換都是由社會環(huán)境所決定的。每個人與生俱來的社會環(huán)境決定了他的家庭背景、個性脾氣、學(xué)識修養(yǎng)、成長經(jīng)歷等等各個方面，而這些方面的有機(jī)組合就決定了一個人的世界觀、人生觀和價值觀。人生漫漫長路，遇到的人和事，經(jīng)歷的苦與難，這些都是社會環(huán)境決定的，因而每個人的命運才會有喜怒哀樂，才會有成功與失敗。

第二，從歷史上來講。時勢造英雄，亂世出梟雄。英雄與梟雄的誕生都是社會環(huán)境決定的結(jié)果。英雄還是梟雄都無法造就時勢，只能在一定的社會環(huán)境中去發(fā)展個人的才能。“力拔山兮氣蓋世， 時不利兮騅不逝。”項羽的命運是時勢造就的，失敗就在于他進(jìn)行盲目的個人奮斗，沒有看清決定性的因素——社會環(huán)境。劉備在關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人的輔佐下終于建立了蜀國，這個過程中決定劉備命運的還是“天時地利人和”啊，假如沒有諸葛亮，他能夠成功嗎？曹操能夠挾天子以令諸侯，也是由他的身份、地位以及漢獻(xiàn)帝的軟弱無能決定的呀！拿破侖如果不經(jīng)歷法國大革命，縱然他是經(jīng)天緯地之材，恐怕也只能做一個無名小卒罷了。列寧說：“托爾斯泰是俄國革命的鏡子”。但是你想想，沒有農(nóng)民，沒有革命，托爾斯泰如何寫得出《戰(zhàn)爭與和平》？周圍的社會環(huán)境決定了他成為一代文豪的命運。命運需要個人去奮斗，但是最終能夠決定個人奮斗結(jié)果的還是社會環(huán)境。（如時間不夠，此段托爾斯泰和曹操的例子可以刪除）

第三，從現(xiàn)實角度來看，大家出生于和平年代，經(jīng)歷的也大致相同，可是我們經(jīng)常聽到有人感慨“同人不同命”，你看，為什么相同的高考分?jǐn)?shù)，在有的地區(qū)可以上北大清華，而其他地區(qū)只能上普通的院校？這是個人奮斗和不奮斗的區(qū)別嗎？為什么香港的清潔工人月薪五千元，而我們學(xué)院的教授也不過五千元，難道我們的老師不努力奮斗嗎？不是，這一切都是社會環(huán)境決定的呀！

【第7句】： 關(guān)于環(huán)境的名句

【第1句】：環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了—— 華生

【第2句】：志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如像他們所做的樣子。—— 斯蒂文

【第3句】：請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。—— 托爾斯泰

【第4句】：成功的管理藝術(shù)有賴于在一個充滿偶然性的環(huán)境里為自己的活動確定一個理由充分的成功比率。—— 卡斯特

【第5句】：同一措施不能適合所有的環(huán)境—— 希臘

【第6句】：心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。出自：明?洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環(huán)境事物的體驗迥異。—— 洪自誠

【第7句】：處治世，為好人易。處亂世，為好人難。處治世，生活容易環(huán)境安和，縱然不去為惡，也算不了一個好人。正如一個女子，衣食不缺，且日與一群賢婦女同居，而能不賣淫，那還能稱好為賢女么？處亂世，生活艱難環(huán)境惡劣，偏要努力學(xué)好，才真算一個好人。正如一個女子，衣食兩缺，且日與一群娼妓蕩婦同處，而能清白自守，那才配稱她為貞女呢。—— 老宣

【第8句】：集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。—— 培根

【第9句】：人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人—— 馬克思、恩格斯

【第10句】：有一句話叫'境由心生'。很多時候，人的痛苦與快樂，并不是由客觀環(huán)境優(yōu)劣決定的，而是由自己的心態(tài)、情緒決定的。你看路邊的小草，被人踩來踩去，可它還是活下來了，它拼命地站起來，接受大自然給予的陽光、雨露，所以，它比溫室里的花朵更有生命力。—— 盧勤

【第11句】：據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物—— 恩格斯

【第12句】：愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受時間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認(rèn)對方的弱點。—— 安恩?拉德斯

【第13句】：環(huán)境永遠(yuǎn)不會十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。—— 佚名

【第14句】：令人賞心悅目，給人以美感的環(huán)境對人們工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂是不可缺少的。—— 佚名

【第15句】：青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。—— 李大釗

【第16句】：現(xiàn)實主義的意思是除細(xì)節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物—— 恩格斯

【第17句】：環(huán)境影響人的成長，但它并不排斥意志的自由表現(xiàn)。—— 車爾尼雪夫斯基

【第18句】：智慧是命運的一部分，一個人所遭遇的外界環(huán)境是會影響他的頭腦的。—— 莎士比亞

【第19句】：這樣的家庭不是墳?zāi)梗潜葔災(zāi)垢愕臇|西：一座修道院。在這個冷冰冰的環(huán)境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。—— 巴爾扎克

【第8句】： 生活的環(huán)境決定一個人的境界的意思

生活的環(huán)境決定一個人的境界

就像白居易《中隱》

大隱住朝市，小隱入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太囂喧。

不如作中隱，隱在留司官。

似出復(fù)似處，非忙亦非閑。

唯此中隱士，致身吉且安

“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。

那些所謂的隱士看破紅塵隱居于山林是只是形式上的“隱”而已，

而真正達(dá)到物我兩忘的心境，

反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，

自得其樂，因此他們隱居于市朝才是心靈上真正的升華所在。

有能力的人希望依賴周圍的環(huán)境忘卻世事，沉湎于桃源世外，這是指小隱

真正有能力的人卻是匿于市井之中，那里才是藏龍臥虎之地，這是指中隱

只有頂尖的人才會隱身于朝野之中，他們雖處于喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者

所以環(huán)境，對我們的影響也很大，

古代孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣！

所以，我們要有正確而積極的心態(tài)，才會讓我們的生活更有意義

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