一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。下面是雨露文章網小編為大家整理收集的關于富含哲理的經典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。

　　

【第1句】： 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

【第2句】： 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

【第3句】： 無明不過是本性中緣起之幻相。

【第4句】： 一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

【第5句】： 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

【第6句】： 一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

【第7句】： 不以有行，亦不以無行。

【第8句】： 諸行性相，悉皆無常。

【第9句】： 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

【第10句】： 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

【第11句】： 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

【第12句】： 真心是菩薩凈土。

【第13句】： 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第14句】： 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第15句】： 起見生心，分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第16句】： 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

【第17句】： 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

【第18句】： 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

【第19句】： 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

【第20句】： 盡其心知其性，知其性則知其天。

【第21句】： 悟佛之言，定要行佛之行。――佛語經典語錄

【第22句】： 從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。――佛經經典名句

【第23句】： 真心應物，不生分別。――佛教經典語句

【第24句】： 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

【第25句】： 一花一世界，一佛一如來。

【第26句】： 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

【第27句】： 一切皆為虛幻。

【第28句】： 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

【第29句】： 如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

【第30句】： 不可說。

【第31句】： 色即是空，空即是色。

【第32句】： 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

【第33句】： 我不入地獄，誰入地獄。

【第34句】： 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

【第35句】： 但離妄緣，即如如佛。

　　【富含哲理的佛語經典語錄二】

【第1句】： 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

【第2句】： 天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

【第3句】： 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

【第4句】： 眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻

【第5句】： 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

【第6句】： 眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第7句】： 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

【第8句】： 一切處無心是凈；得凈之時不得作凈想，名無凈；得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。（無凈無無凈，即是畢竟凈。）

【第9句】： 與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證；得證之時不得作證想，名無證；得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。（無證無無證，是名畢竟證。）

【第10句】： 若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

【第11句】： 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

【第12句】： 不以有行，亦不以無行。

【第13句】： 諸行性相，悉皆無常。

【第14句】： 諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

【第15句】： 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

【第16句】： 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

【第17句】： 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第18句】： 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第19句】： 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第20句】： 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。