中國人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出來的，他怎么知道他叫元始天尊？就是我們認為最古老的就是元始天尊嘛。

我們到任何一個地方去，只要那個廟是最舊的，它一定叫開元寺。元就是開始的意思，任何事情都有個開始。

那亨呢？亨，就是亨通。我倒問你，開始為什么一定會亨通？這值得我們想。很多事情開始不亨通，好不容易把店開張了，三天就倒閉了也有啊，怎么沒有。

把一件事情弄得好好的，很快就一團糟了，可見元要亨就必須要把元做得很好，叫做固本培元。

我們在告訴各位，《易經》任何一種事情都有條件，都不是沒有條件的，這個最重要的。

說我一開始就會亨通，這種話最好不要相信。我好好籌備，我準備得很充實，我顧慮得很周到，我時機又很合適，我方方面面我都準備得很妥當，推出來，一開始就亨通了。

亨通以后一定會獲取相當的利益，一定會。因為皇天不負苦心人，一分努力，一分耕耘，就會有一分收獲。這個時候一個最大的考驗就出來了，就是那個貞字，貞與不貞，貞其實就是正不正的意思。

當你獲利的時候，你就要小心，你是正當利益還是不正當利益？因為利益一定有兩種，有陰有陽嘛，一種是正當的利得，一種要么是暴利、要么是邪利、要么是不法的利益，就考驗在這里了。

如果是正當的利益，你就會貞下起元，把你的事情做得更大更好。元、亨、利、貞，剛開始是個小規模的，小圈圈的，你通過貞的考驗，你下次元就會做大，然后利貞就更大，然后一圈一圈的都是元亨利貞，我想整個的事業就這樣大展宏圖。

曾仕強教授的經典語錄有哪些

曾仕強用很接地氣的語言講國學、講文史。他能用“曾氏智慧”打通經典絕學與老百姓的生活。他是名副其實的大師。

他從人性的角度解讀個體與團體的關系，“人只有替自己做事才會效率很高的，替別人做事才會拖拖拉拉。組織如果能把團體弄得像一個人一樣，那就效率很高了。”看似平常簡單的管理問題，實際上揭開了多種關系如何融合，如何形成力量的大問題。

曾仕強往往能捅破困擾常人的那張紙。他說“我們不是被事情所困，我們是被我們自己對事情的看法所團。”這真是很有智識的判斷。人身上擔的是責任，背負著各種事情，卻又被許許多多的其它因素交困著，人不得不瞻前顧后，顧慮重重。事情本身也許不重，但我們對這件事的看法卻不輕，這正是我們覺得重負的原因。

他說“有智慧沒知識容易陷入空想，一事無成。有知識沒智慧，就不要埋怨被人當做工具使用，用畢即棄。要善用智慧來運用知識，以求合理的表現”。人生大計，知識解決立身的問題，智慧解決怎么立好身的問題。有知識沒智慧和有智慧沒知識都是人的悲事。

“成功之道就是：你自己少講，讓別人講”；“使人敬畏，全在自立自強，不在裝模做樣”；“人的一生，不要留任何把柄，否則遲早要變成致命傷”，曾仕強的話語看似娓娓而來，實則字字珠璣，是大學問。

我特喜歡曾仕強的《孝就是道》，道不是道理，不是說教，而是天地、是規矩、是邊界。“什么叫做孝？上半都是老，下半部是子。老少兩代的關系叫孝。什么叫做教？就是拿孝做根本，來學文，所有的文化都跟孝有關，就叫教化。”學教在于傳孝，文化在于化人，而這一切都要順大道走。

曾仕強離開人世了，其實他不可能走遠，他的幽默和智慧在那立著呢。

曾仕強先生的《易經的奧秘》和《易經的智慧》，哪個更好

兩本都是奇書，也是智慧書

曾仕強說不了解《易經》的人生等于白活，我們該不該學《易經》這本書

曾仕強說不了解《易經》的人生等于白活。我們該不該學巜易經》這本書？謝簡作答。限于篇幅，今分三個方面作簡要說明。(一)曾先生的說法說明他對《易經》感悟的很深，我在接觸到巜易經》后，也后悔自己學的太晚。易經的哲學精髓是其二元論的宇宙觀！論卦爻有陰爻陽爻。論萬物有天地有陰晴有晝夜。論人類有男女有夫婦有君臣有生死。凡此種種不能詳贅。易經中叫你做人，天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物！不學易經，不能說是白活，但至少可以說你少知道很多很多道理！(二)花開花落自然隨緣，謀事在人成事在天。孔子認為五十而知命。仁者爰山，智者樂水。易經不是人生必修課程，誰也不會強迫你學。但一旦你學進去了，就會有相見恨晚之憾！也會有可神通不可語答，可心會不可囗傳之感！(三)易經集象數理占于一身，上可參天量地，下可治理國家。又是人生立身之本！大的來說，她教你如何做人立世從政為國為民。小的來說，多學無害修身養性，瓜田李下閑以玩味滄桑歲月，亦益處甚多！學習《易經》，于國于家，于己于人，于公于私，皆好處多多，我們何樂而不為之！！！

曾仕強講的易經到底有沒有用

曾仕強教授把博大精深拗口拗腦的《易經》講得詼諧有趣，嬉笑怒罵中破腐迎新，將古時無為之治、陰陽轉化的智慧引薦于現在職場和人生各處，把＂順天應人＂、＂革故鼎新＂等哲學點采用擺事件講道理的方式，配上微笑嗓音，引人悟思。

不久前看了曾老對易經64卦的其中幾例解析，如坎卦、巽卦、風水渙卦、山雷頤卦等。從卦辭到各爻侃侃而談，掰開嚼碎，把本來抽象的卦象通過生動比喻和具體舉例，直觀呈現出來。有物極必反的警示，也有為人處世的技巧，還有修心養性的自省及典故剖析，既拓展了知識又點醒迷茫，扭轉曾對卦辭的片面理解，受益匪淺。

包羅萬象的卦象與卦象轉變要處，都會有實例穿插牽引。易經入門選手往往會為故事吸引，不知不覺建立與自身的思索聯系，腦子活絡起來，細到夫妻相處大到家國運轉，這不就達成了《易經》的現實價值了么。

博古是為通今引流，大道至簡，凝聚千年的智慧不只是文字，醍醐灌頂才能流動，流動起來才是一種思想和力量。

近日曾仕強先生去世，如何評論曾仕強先生的講座《易經的奧秘》

他要知道奧秘，就不只是八十四歲的壽命了。

為什么易經大師曾仕強要反復強調“三季人”的概念

先上個曾仕強老師的“三季人”的視頻，沒有看過的朋友可以去看一下，視頻很短。

“三季人”提醒我們“天外有天，人外有人”

中國人包括外國人，越是有大學問的人，往往越是謙虛謹慎。

古希臘哲學家，西方哲學的鼻祖蘇格拉底說：“我唯一知道的是我一無所知”；

中國古代哲學家，道家鼻祖的老子說：“吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大”；

中國古代哲學家、教育家，儒家的開山祖師孔子說：“三人行，其必有我師焉”。

他們是真的不知道嗎？

相較于同時代的大多數人，他們是非常的博學多才的，但是正因為他們懂得謙虛謹慎，永遠不自滿，才能積累更多的學問。而不是像這個故事里的“三季人”一樣，只知其一、不知其余，最后局限在自己的認識范圍之內，不能看到更廣闊的世界。

很多人以為我是大學生，我是碩士生，我是博士，就可以擁有比別人更多的知識了，其實這反應的是自己的無知。

想象這個圓圈代表了人類的所有知識。

你小學畢業時，了解了其中一小部分。

高中畢業時，了解了更多。

拿到本科學位后，你有了自己的專業。

碩士學位讓你對自己的專業有了更深的鉆研。

繼續閱讀學術論文，你會逐漸抵達人類知識的邊界。

一旦抵達了邊界，你便專注于此。

你花幾年的時間試圖突破邊界。

終于有一天，你推動了它。

這個凸出來的部分，讓你獲得了博士學位。

當然，對你而言，這個世界看上去不一樣了。

但別忘了全局是長這樣的。

這是一組非常生動的圖畫，最后那張圖更是“意外結局”的典范。它讓人感受到自身的渺小，對于走在碩博道路上的人來說是非常必要的提醒：不要因為推動了一點邊界而洋洋自得，也不要一味沉浸在自己的領域中，忘記了這個世界的遼闊和豐富。

“三季人”提醒我們和人交往要有“分寸”

什么叫分寸？

就是適度把握，不要試圖向小學生灌輸微積分的道理，也不要試圖短時間糾正一個成年人的固有思維。

人和人不能理解，不能溝通，甚至產生分歧，最后不可收拾，其最主要的原因是因為雙方看問題的方法、看問題角度不一樣產生的，換言之雙方不在同一平面上。

也許一方比較強勢，采用強迫性的方法逼迫別人接受，但這種強迫帶來的后果是反抗也隨之而來。因為力與力的作用是相互的。

我講一個《伊索寓言》里面的故事：

北風和太陽是很要好的朋友，可這天，它們卻為一件事你一言我一語的吵了起來。

“我最厲害，人們都怕我。”北風驕傲地說。太陽也不示弱：“大地萬物都離不開我溫暖的陽光。”吵來吵去，誰也不服氣，那就來較量較吧。

北風看見路上有一個扛著大包的行人，便提議說：“這樣吧。我們也別爭了，如果誰能讓行人了先脫下衣服，誰就更厲害。”太陽愉快地答應了。

北風立沖上去，對著行人猛烈地吹了起來，行人卻把身上的衣服裹的更緊了。不服氣的北風使出更大的力氣呼呼地吹著。沒想到，行人反而從包里又拿了件厚衣。

北風放棄了，請太陽出來，看看他的本事。這時，太陽走過來將溫暖的陽光照在行人的身上，行人立即脫掉了添加的衣服。當太陽發出更強烈的陽光時，流汗的行人不僅脫光了衣服，還踢進了河里去洗澡。最后當然是太陽勝利了。

小結

子貢的行為就像是對著行人猛吹的北風，你越是爭得兇，別人越是反抗。

三季人則是典型的井底之蛙，如果他不能謙虛的接受新的知識，那他永遠也不會知道春夏秋冬。

我建議大家忘記曾仕強老師講的一些表面的東西，而應該更多的去思考這個故事本身的寓意。

“得意而忘象”，這才是追求學問的要點。

《易經》的精華是什么

《易經》中的核心內容，講的是理、象、數、占。從形式和方法上，好象是專論的陰陽八卦的內容。但實際上，它所論述的核心是運用“一分為二”對立與統一的宇宙觀，揭示宇宙間事物發展，與變化的自然規律。

《易經》中的乾坤二卦代表天與地，《易經》中的八卦包羅萬象，也就是宇宙間的萬物無所不包。《易經》的最高境界即是“天人合一”的境界。

也就是“天人合一”的宇宙思維模式，這些就是《易經》哲學思想體系中最重要的一個概念，也是中國傳統文化中的一個重要概念。

《易經》的大智慧是什么

效法天地，陰陽消長，五行生克，見微知著，居安思危，高屋建瓴。