作者：吳玉軍（北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族就不可能屹立于世界民族之林。語言是文化的載體，話語權(quán)是文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。一個(gè)國家話語權(quán)的強(qiáng)弱，是其文化軟實(shí)力強(qiáng)弱的體現(xiàn)。正因如此，提高國家文化軟實(shí)力，不僅需要把我國建設(shè)成具有強(qiáng)勁文化創(chuàng)新能力的文化強(qiáng)國，還要?jiǎng)?chuàng)造性地提升文化傳播能力、增強(qiáng)話語權(quán)。經(jīng)過中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量躍升世界第二，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。但與我國的國際地位相比，我們的文化影響力依然薄弱，我們在議題設(shè)置、輿論制高點(diǎn)占據(jù)、輿情有效引導(dǎo)等方面還存在短板。在中國以更加進(jìn)取、自信、成熟的姿態(tài)走近世界舞臺(tái)中央的今天，我們必須高度重視話語體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強(qiáng)在國際上的話語權(quán)。

理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。話語權(quán)的提升需要以對話語權(quán)本身的深入研究為指引。我們要遵循歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的思路，深入分析和把握當(dāng)代中國話語權(quán)建設(shè)的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯，為當(dāng)代中國話語權(quán)建設(shè)提供有力理論支撐。最近，由韓震教授著、人民日報(bào)出版社出版的《大國話語》一書即是話語權(quán)研究領(lǐng)域的一部力作，讀來很受啟發(fā)。

《大國話語》具有鮮明的問題意識(shí)，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。該書開篇明確提出“問題是時(shí)代的聲音”。在作者看來，只有敏銳傾聽時(shí)代聲音、把握時(shí)代脈搏進(jìn)行真切觀察和思考的人，才能提出時(shí)代性話語，才能在推動(dòng)歷史進(jìn)步的同時(shí)成就自己的偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。我們必須面向問題本身，傾聽時(shí)代的聲音，提出反映時(shí)代要求的話語，在解決現(xiàn)實(shí)問題上邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。基于這一強(qiáng)烈的問題意識(shí)，著作緊密結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)的新變化、世界發(fā)展格局的新調(diào)整、國際競爭的新特點(diǎn)，闡述了加強(qiáng)話語權(quán)建設(shè)的迫切性。作者對當(dāng)前不確定性的國際環(huán)境進(jìn)行了深入分析，表達(dá)了對當(dāng)今世界形勢和人類發(fā)展前景的憂慮，闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性；對當(dāng)代中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化、信息技術(shù)的新發(fā)展之于話語權(quán)建設(shè)的新挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析，指出了加強(qiáng)話語傳播規(guī)律研究、豐富話語類型、創(chuàng)新話語表達(dá)方式和傳播手段的必要性；對日益激烈的國際權(quán)力競爭格局進(jìn)行了深入思考，對當(dāng)代中國在復(fù)雜的國際競爭環(huán)境中的地位進(jìn)行了總體性把握，指出了前所未有地走近世界舞臺(tái)中央的中國提升國際話語權(quán)的迫切性。

作者從世界歷史的變革、近代以來中國文化的落后、國際范圍內(nèi)意識(shí)形態(tài)的較量、我國自身建設(shè)相對不足這一寬廣視野出發(fā)，分析了我國在話語權(quán)建設(shè)方面存在短板的深層根源。在作者看來，近代西方文明的崛起與中國的衰落，不僅造成西強(qiáng)我弱，而且在中國人的精神世界籠罩上揮之不去的陰影。西學(xué)東漸中，作為“學(xué)生”的中國人難免產(chǎn)生文化自卑情結(jié)；改革開放向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，也造成我們對西方仰視的心理定式。西方世界長期秉承“西方中心主義”和零和博弈的思維模式，將自己的文化價(jià)值理念視為理性、科學(xué)、文明、獨(dú)立、自由、自主的化身，而認(rèn)為其他文化或多或少帶有非理性、迷信、獨(dú)裁、愚昧、依賴、奴性的成分；視日益發(fā)展的中國為恐懼的“他者”，利用其自身掌握的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事優(yōu)勢以及價(jià)值觀操作上的豐富經(jīng)驗(yàn)，掌控話語主導(dǎo)權(quán)和議題設(shè)置權(quán)對中國進(jìn)行妖魔化。作者通過深入分析，將當(dāng)代中國話語權(quán)建設(shè)置于寬廣的歷史發(fā)展脈絡(luò)中加以思考，置于文化價(jià)值理念激烈較量的國際環(huán)境中加以考察，不僅讓我們感受到當(dāng)代中國話語權(quán)建構(gòu)的極端重要性，也讓我們感受到話語權(quán)建設(shè)任務(wù)的艱巨性。

問題的呈現(xiàn)和復(fù)雜性的揭示十分重要，解決思路的提出更為關(guān)鍵?！洞髧捳Z》花費(fèi)了相當(dāng)筆墨闡述了增強(qiáng)中國話語權(quán)的思路，作者提出的幾個(gè)觀點(diǎn)非常值得思考：一是增強(qiáng)國家的內(nèi)在活力，促進(jìn)國家的健康發(fā)展。國家的話語權(quán)源自國家的道路、理論、制度和文化。當(dāng)代中國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，國家和社會(huì)面貌發(fā)生前所未有的變化，增強(qiáng)了我們話語權(quán)的底氣。話語權(quán)的提升從來不是單獨(dú)發(fā)生的，而是經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、文化等多重力量綜合作用的結(jié)果，我們必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，通過持續(xù)努力，不斷壯大自己，增強(qiáng)話語權(quán)。二是擺脫“唯洋是舉”的心態(tài)。要扎根中國歷史，立足中國現(xiàn)實(shí)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。三是闡述中國方案，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體既是一種規(guī)范，也是一種理想。人類命運(yùn)共同體描繪了中國所勾畫出的未來世界藍(lán)圖，回答了“人類社會(huì)向何處去”這一重大命題。人類命運(yùn)共同體這一重大話語創(chuàng)新，是基于中華傳統(tǒng)文化，立足中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，前瞻中華民族偉大復(fù)興和人類文明的發(fā)展前景提出的，彰顯了中國對全球治理的重大貢獻(xiàn)，應(yīng)該積極傳播和踐行這一理念，獲得話語權(quán)競爭的制高點(diǎn)。

通讀《大國話語》，字里行間感受到作者強(qiáng)烈的問題意識(shí)，對于國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民生活美好的強(qiáng)烈期盼，敢于觸及矛盾、解決問題的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。全書通過對人類歷史發(fā)展脈絡(luò)的勾勒、國際復(fù)雜競爭環(huán)境的考察、當(dāng)代中國社會(huì)新發(fā)展及其矛盾的分析、復(fù)雜問題的深刻闡述、解決思路的清晰展現(xiàn)，向讀者呈現(xiàn)了作者關(guān)于中國在話語建構(gòu)方面面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對策略的深入思考。

《光明日報(bào)》（ 2024年07月16日 15版）

來源：光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

有哪些關(guān)于吃飯的溫情語錄

謝謝回答！

要說有關(guān)吃飯最溫情的語錄：

我認(rèn)為還是前幾年流行于高考前，無論你認(rèn)為是煽情也好，你定義為“雞湯”也罷，但這位母親給女兒的囑咐，我認(rèn)為是最溫馨的提示：

孩子，

沒有滿分的人生，

也沒有零分的境遇。

所以，

莫要執(zhí)著金榜題名，

也莫要忌諱名落孫山。

——考好考?jí)模?/p>

媽媽都等你回家吃飯，

媽媽，是這個(gè)世界上最愛你的那個(gè)人！

這是一個(gè)母親愛的宣言！

【鷓鴣天*一飽清歡慰平生】

作別紅塵萬事虛，得閑歡飲偶行廚。

豪門盛宴富八珍，百姓飧餐常令蔬。

酒斟滿，情歡愉，春風(fēng)化雨小紅爐。

煎炸蒸煮光陰度，一飽平生大丈夫。

這是一個(gè)平常夫妻日常生活的真情告白！

【定風(fēng)波*白菜】

翡翠青影齊牡丹，身緣贏得世家憐。

白石信筆留遺作，豈可，利交權(quán)貴眾人攀。

百姓只為過冬藏，不慌，炒熘湯煮味清酸。

飽暖閑人嗤一鼻，虛偽，平實(shí)炊煙家常餐。

這是一個(gè)普通家庭的真實(shí)寫照！

再次感謝平臺(tái)！

李可染關(guān)于書畫有哪些語錄

簡介

我是“教評(píng)宋老師”，是一名高中教師，喜歡書法，這個(gè)問題我來回答下。首先，介紹下李可染，出生于1907年3月26日，他是江蘇徐州人，中國近代杰出的畫家，擅長畫山水畫，人物畫，尤其擅長畫牛。他的代表作有《萬山紅遍》、《井岡山》等，代表畫集有《李可染水墨寫生畫集》、《李可染畫牛》等。

有關(guān)語錄

有關(guān)李可染的重要語錄舉例如下：

畫是用來讀的，不是用來看的。

創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)古人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。

丁亥端午，余偶不在室中，二歲小可為我亂蓋圖章，如此，其長大成人再與理論。

創(chuàng)造藝術(shù)形象要像寫情書那樣充滿感情，藝術(shù)就怕搔不到癢處。

藝術(shù)形象要單純，含蓄。單純是為了強(qiáng)調(diào)最精彩的，含蓄是為了表現(xiàn)豐富。單純不等于簡單，簡單的弊病往往在于浮光綠影，觀察不深入，形象表面化。

覺得古人什么東西都好到了頂點(diǎn)了，是不對的。保守是錯(cuò)誤的。

關(guān)于煙、酒的情感語錄有什么分享嗎

抽煙的人都寂寞。

關(guān)于錢的名人名言語錄都有哪些？必勵(lì)志的

一生能夠積累多少財(cái)富，不取決于你能夠賺多少錢，而取決于你如何投資理財(cái)，錢找人勝過人找錢，要懂得錢為你工作，而不是你為錢工作?！头铺劐X當(dāng)然很重要，這我不是不知道；我一天何嘗不為錢而受熬苦！可是，我又覺得，人活這一輩子，還應(yīng)該有些另外的什么才對……——路遙《平凡的世界》

有哪些關(guān)于朋友圈感悟的心情說說語錄

是非黑白，人情世故，好友易尋，知心難找！時(shí)間沒有對與錯(cuò)，錯(cuò)與對卻需要時(shí)間去論辯！日常酒上歡，遇事兩清風(fēng)，只羨鴛鴦不羨仙！行過最長的路，喝過最烈的酒，嘗透了苦悶！應(yīng)該珍惜的唯有那顆孤寂的心，懂你所懂，明你所愿，沒有一絲絲的掩飾，只有一絲絲的牽掛，落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花，點(diǎn)點(diǎn)滴滴是否微不足道，平平凡凡是否無動(dòng)于衷！

求主題關(guān)于新時(shí)代和工匠精神的對聯(lián)一幅

看華夏騰飛一日千里，做精品名牌百代相傳。

有哪些經(jīng)典的關(guān)于人生感悟的正能量語錄

【第1句】：人生，不急，不擠。生活不要安排得太滿，人生不要設(shè)計(jì)得太擠。不管做什么，都要給自己留點(diǎn)空間，好讓自己可以從容轉(zhuǎn)身。留一點(diǎn)好處讓別人占，留一點(diǎn)道路讓別人走，留一點(diǎn)時(shí)間讓自己思考。任何時(shí)候都要記得給人生留點(diǎn)余地，得到時(shí)不自喜，失去時(shí)不抑郁，不冒進(jìn)，不頹廢，得失之間淡定從容。

【第2句】：人生貴在淡定。生活不如意事十之八九，令我們無法預(yù)料、無從強(qiáng)求，但順境中寵辱不驚、怡然自得，逆境里不棄不餒，才能解世間浮沉、見人生真意。站得高才能看得遠(yuǎn)，看得淡才能放得下。背負(fù)太多，就會(huì)活得很累，放下即是解脫。淡看人生榮辱得失，一切均如過眼煙云，去留無痕，這才是淡定人生的最高境界。

【第3句】：茶涼了，就別再續(xù)了，再續(xù)，也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味也不是原來的心情了。慢慢的都會(huì)遠(yuǎn)，漸漸的都會(huì)淡，擁有時(shí)，好好珍惜，離開了，默默祝福，人生的旅途，沒有人是應(yīng)該要陪你走到最后的。

【第4句】：人生不可能被完全掌握，生命中總有些難以預(yù)料的事情，所以無需太過執(zhí)著。每個(gè)人都是兩手空空來到世間，又兩手空空離去。既然如此，又何必偏執(zhí)于某一時(shí)、某一事？與其執(zhí)著，不如隨緣。隨緣不是隨便，而是順其自然，不躁進(jìn)、不過度、不強(qiáng)求，不悲觀、不慌亂、不忘形，不以物喜，不以己悲。

【第5句】：世界很大，個(gè)人很小，沒有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，傷心，誰都會(huì)有，生活的過程中，總有不幸，也總有傷心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厲害，放開了，看淡了，慢慢就淡化了。人生都太短暫，去瘋?cè)廴ダ速M(fèi)，去追去夢去后悔。

【第6句】：有些事，你真別看清，看清，心痛；有些人，你真別看懂，看懂，傷情。人生，就是一種糊涂，一份模糊，說懂不懂，說清不清，糊里糊涂，含含糊糊。人生看不慣的東西太多，看清、看懂，全是自找傷心。給生活罩上一層薄霧，不是自欺，而是對自我的保護(hù)。凡事太認(rèn)真，苦了心，累了自己。

【第7句】：你再好，不是每個(gè)人都會(huì)喜歡你，羨慕你，也有人討厭你，有人嫉妒你，也有人看不起你。生活就是這樣，你所做的一切不能讓每個(gè)人都滿意，不要為了討好別人而丟失自己的本性，因?yàn)槊總€(gè)人都有原則和自尊！一樣的眼睛，不一樣的看法。一樣的心，不一樣的想法。人生的路，要活出自我，活出自信！

【第8句】：最好的人生是這樣的：既有敏感的靈魂又有粗糙的神經(jīng)，既有滾燙的血液又有沉靜的眼神，既有深沉的想法又有世俗的趣味，既有仰望星空的詩意又有腳踏實(shí)地的堅(jiān)定，經(jīng)歷了長夜，守到了黎明，穿行過黑暗，還相信陽光，帶著強(qiáng)大的內(nèi)心上路，臉上有卑微的笑容，一路看山看水，走走停停。

【第9句】：生活里太多的不如人意，患得患失，得到了怕“擔(dān)不起”，失去了又覺“傷不起”。人生在世，無非是把想不通的事想通，把必須要邁的坎邁過，把解決不了的問題放下。世態(tài)炎涼，無需迎合；人情冷暖，勿去在意。身在萬物中，心在萬物外。所謂智慧，就是把不該看重的東西看輕一點(diǎn)，把不該看輕的東西看重一點(diǎn)。

【第10句】：人生需要四種修為：一是忍得過。忍得一時(shí)之氣，消得百日之災(zāi)；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破紅塵，而是看透人生以后依然能夠熱愛生活。三是拿得起。做人要有擔(dān)當(dāng)，不推諉，不逃避，直面慘淡的人生。四是放得下。放下偏執(zhí)，放下記憶，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，簡簡單單。