【第1句】： 為無為，則無不治。

【第2句】： 安危相易，禍福相生。

【第3句】： 其耆欲深者，其天機淺。

【第4句】： 百昌皆生于土而反于土。

【第5句】： 人莫鑒于流水而鑒于止水。

【第6句】： 一尺之棰，日取其半，萬世不竭。

【第7句】： 不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

【第8句】： “無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。

【第9句】： 兵強則滅，木強則折，革固則裂，齒堅于舌而先敝。

【第10句】： 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

【第11句】： 不其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

【第12句】： 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

【第13句】： 自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。

【第14句】： 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

【第15句】： 德有所長而行有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

【第16句】： 合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

【第17句】： 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

【第18句】： 是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。

【第19句】： 不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

【第20句】： 常勝之道曰柔，常不勝之道曰強。善游者溺，善騎者墮。

道家的修行是否應該避世

這是一個階段性的問題。

不知道現(xiàn)在看書的人還有多少？因為現(xiàn)在可以看的書太多了，也有很大一部分只是為了填補時間，還有一部分是獵奇的，看的時候著幻著迷，一旦看過往身后一扔，此生此世不相見也！我說的是一些史書或兵書還有佛經(jīng)一類的。當你看完一遍后，會有許多感嘆，真長知識，但也會有一些疑問或困惑。過一段時間再看一遍，會發(fā)現(xiàn)原先的一些不解現(xiàn)在很簡單了；原先沒想到的，又發(fā)覺出來了。

別管是道家也好，是佛家也罷，既然是修煉，那就是一個對真理的追求和探索。當一個人生活在繁雜的世界里，他的思想怎能跳出去。更有甚者會被現(xiàn)實思想帶偏，不能堅定初心了。所以既然想要修煉了，那就是要超凡脫俗了，那就跳出這凡俗去。把師父教的知識等好好研習，整理。隨著學習的深入，無外乎會有兩個結(jié)果:有發(fā)現(xiàn)和沒有發(fā)現(xiàn)。

沒有發(fā)現(xiàn)，那證明你沒有這方面的慧根，你可以回到常人間來了，因為你屬于我們這里。

如果你有了發(fā)現(xiàn)，體會到了神奇，見證了奇跡。無量壽佛！我想你不會再想回到人間了。但修道要磨掉許多常人之心的，直到漏盡通。那就要回到人間來磨煉。但那會兒的磨煉的你，已經(jīng)不是原先的你了。

所說的云游云游的，不是在云彩上游，是不避世的游。

你認為最厲害的語錄是什么

我認可的是：毛主席詞：“一萬年太久，只爭朝夕。”

做為普通人的我：亦想爭得朝與夕，開開心心！快快樂樂去做自己想做之事，唱自己喜歡唱的歌！尋找自己喜歡你樂趣！

你最喜歡的語錄是什么

【第1句】：當我對所有的事情都厭倦的時候，我就會想到你，想到你在世界的某個地方生活著，存在著，我就愿意忍受一切。你的存在對我很重要。 ——賽爾喬·萊翁

【第2句】：愛上你的樣子，以前的條件便可以在你身上融化成毛茸茸的溫暖光澤，你就是我想象中的。一模一樣。《你知道我是要離開的》

【第3句】：你看，生活就是挺奇怪，當你不想擁有的時候，他會追著給你，當你渴望的時候，上天總會送給你一個不耐煩的白眼兒，還得說上兩句讓你堵心的話，我仿佛聽見他說“活該，給你的時候你干嘛不要！”—— 莊羽《不是我說你》

【第4句】：一直想做一個善良的人，守著一份愿得一人心，白首不相離的愛情，以歲月做箋，在時光的隧道中播種美好，欣然每一個日出，用心感悟，釋然每一個日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對待生活中的所有。——《善良是心湖綻放柔媚的花朵》

【第5句】：有錢的人給你錦衣玉食，有情調(diào)的人給你浪漫一打，有時間的人天天圍著你，那些是愛情的一部分，但都不是愛情完整的模樣，最令人向往的愛情是浪子為你放棄千帆， 脾氣不好的人愿意對你呵護備至，驕傲的人在你面前像個傻傻的孩子， 因為你去嘗試不擅長的事情，這才是最傻最令人感動的情誼。—— 曾雅嫻

【第6句】：我只是個戲子，在別人的故事里，流著自己的淚。——席慕蓉

【第7句】：不多不多，以后還可以少吃一點。——三毛

【第8句】：哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望。——春上村樹

【第9句】：你，一會看我，一會看云；我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。—顧城

【第10句】：如果你認識從前的我，那么你就會原諒現(xiàn)在的我。——張愛玲

【第12句】：我遇見你，我記得你，這座城市天生就適合戀愛，你天生就適合我的靈魂——杜拉斯

【第11句】：眼睛為她下著雨，心卻為她打著傘，這就是愛情。——泰戈爾

【第12句】：我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風景的興趣。——加西亞·馬爾克斯

【第13句】：把人生當作餅干罐就可以了。餅干罐不是裝了各種各樣的餅干，喜歡的和不喜歡的都在里面嗎？如果先一個勁兒地挑你喜歡吃的，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩我就這樣想，先把這個應付過去，接下來就好辦了。——村上春樹

【第14句】：“當你遇到對的那個人，不是強烈的動心，而是長久的安心。”

【第15句】：歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心

經(jīng)典的短句語錄有哪些

【第1句】：海上月是天上月，眼前人是心上人。向來心是看客心，奈何人是劇中人。

【第2句】：生活不是電影，沒有那么多的不期而遇。

【第3句】：最美的事不是留住時光，而是留住記憶。

【第4句】：我們的一生一定會遇見兩個人，一個驚艷了時光，一個溫柔了歲月。

【第5句】：最好的自己留給最后的人

【第6句】：人生何必初相識，但求相看兩不厭。

【第7句】：小時候我們詞不達意，長大了我們言不由衷。

【第8句】：不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此安好。

【第9句】：面朝大海，春暖花開

【第10句】：不管前方的路有多苦，只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。

【第11句】：青春是最好的資本。

【第12句】：早知如此絆人心，何如當初莫相識。

【第13句】：有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子，人生若只如初見。

【第14句】：哪里有喜歡孤獨，只不過不亂交朋友罷了，那樣只能落得失望。

【第15句】：如果你不出去走走，就會以為眼前的就是全世界

【第16句】：起風了，唯有努力生存。

【第17句】：桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

【第18句】：中學治身心，西學應世事。

【第19句】：天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

（部分圖片來源網(wǎng)絡）

你讀過哪些勵志的語錄

有志者，事竟成。萬事先立志，志當存遠。孔子曰“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”心有多大，路就有多寬。苦心人，天不負，三千越甲可吞吳。請各位學習途中的人士，銘記這一句“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”！

明代唐寅那一句“雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春”，告誡世人青春當珍惜，錯過了青春的末班車，小錯成大錯，后患無窮。青春是一個人成功的黃金時期，一變定終生啊！

毛主席經(jīng)典名言，“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”“不到長城非好漢”，“不吃老本，要立新功。”“與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！”

我喜歡讀汪國真的詩，他在詩中寫道“或許我們會永遠平凡，平凡也有寧靜的風度。”“現(xiàn)實和理想之間，不變的是跋涉，平淡和輝煌之間，不變的是開拓。”

生活中，我嘗試并努力，探討并前行。總是那句歌詞“三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏”久久回蕩我耳邊，一直鞭策我進取。

孫悟空是道家的還是佛家的

魯迅把《西游記》列為“神魔小說”，也就是說，書中的正面人物，是滿天神佛，反面人物是遍地妖怪。

在正面人物中，“三教同源”，儒釋道你中有我我中有你，不存在信仰的鴻溝或宗教紛爭。事實呢？

大唐朝廷中的大儒極力反佛（第八回），道教神仙里面，連一個仙童都認為他們和佛教是“道不同不相為謀”。

而孫悟空皈依佛門之后，因人參果到蓬萊向壽星求助也曾被他揶揄……

凡此種種，道與佛之爭，或明或暗，都是個不容忽視的存在。

這么一來，再審視孫悟空的信仰問題，就很有必要了。

取經(jīng)團隊人員構(gòu)成中，唐僧是奉皇命踏上西行之路的。

他本是如來第二大弟子，因言獲罪下放到人間掛職以備重用，所以他自始至終都是佛門弟子。

而保護他的四位徒眾，八戒、沙僧、白龍馬，都曾經(jīng)是道教天庭內(nèi)的既得利益者，犯錯后被逐出天庭，棄道皈佛，保護唐僧取經(jīng)，是他們回歸的必要條件。

只有從石頭縫里蹦出來的孫悟空，是絕對的草根出身，在天上也鬧過革命，本應是最徹底的造反者才對。

只是，他被如來拿住并壓在五行山下之后，痛定思痛，知道根本斗不過他們，投降才有活路，這才有了后來的取經(jīng)之行。

按理來說，石頭縫里蹦出來的猴子，本來應該像一張白紙沒什么信仰的。

其實不然，我們看第一回，當石猴第一個跳入瀑布泉中，發(fā)現(xiàn)可供群猴居住的洞天福地之后，猴子們一個個只顧著搶盆奪碗，占灶爭床，這時：

石猿端坐上面道：“列位呵，人而無信，不知其可。你們才說有本事進得來、出得去不傷身體者，就拜他為王。”

這情節(jié)大家都熟，只是有幾個人注意到，石頭縫里蹦出來的猴子，怎么一開口就說出如此文縐縐的話來？

“人而無信，不知其可”原是孔子的話，出自《論語·為政第二》，原文是：“子曰：人而無信，不知其可也。

大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”孔子的意思，人失去了誠信，就像車沒有了車轅和橫木銜接的活銷，寸步難行。

石猴就是以此來提醒其他猴子，要守信用，拜他為王。此話一出，眾猴聽說，即拱伏無狀，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。

此“千歲大王”，又是儒家東東，天子稱萬歲，分封諸王只能稱千歲。

明朝大太監(jiān)魏忠賢、太平天國的東王楊秀清，皆權(quán)傾朝野，也只敢稱“九千歲”，不敢僭越稱“萬歲”。

稱王之后，美猴王領(lǐng)一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞……

注意這個“分派了君臣佐使”，也是儒家君君臣臣那一套。

如此看來，石猴脫口而出就是《論語》，生下來就懂三綱五常，這些都足以證明：他天生自帶儒家思想。

但這個天生的儒家信徒，偏偏粉上道家那一套。

當他為了學長生不老術(shù)，聽從通背猿猴的話離開花果山尋仙訪道，到了靈臺方寸山時，一聽到樵夫唱歌，歌中有“靜坐講《黃庭》”句，他立馬就說：“《黃庭》乃道德真言，非神仙而何？”

《黃庭》，即道教《黃庭經(jīng)》，該經(jīng)為上清派重要經(jīng)典，全真教功課之一。

這只能說明，石猴在尋仙訪道的八九年時間里，關(guān)注的全是道家學說，否則，他怎么可能一聽歌詞中有“黃庭”二字，便知道是“道德真言”？

孫悟空的師父菩提祖師，是西游里面最神秘的角色，很多人為他到底是佛是道掐個不停。

前面說過，“菩提”一名源于佛陀十大弟子之一的“須菩提”，號稱“解空第一”。

但在《西游記》里面，菩提本人及手下仙童，卻全是道家裝束。他的講義，雜七雜八什么都有，說一會道，講一會禪，三家配合本如然。

他想教給孫悟空的術(shù)門之道、動門之道，是道家功夫；而流門之道，則三教九流無所不包；只有靜門之道才是佛家參禪打坐的功夫。

所以，孫悟空拜菩提為師，基本上，也算是入了道家。

后來，被太白金星忽悠上天，當上弼馬溫，孫悟空算是正式歸了道。

但他跟道派的蜜月期很短，在天宮無理取鬧之后，被如來掌控并鎮(zhèn)壓，見識了佛家法力的可怕，六百年痛定思痛，為了重獲自由，在觀音面前發(fā)誓，這才皈依佛門。

入佛之后，孫悟空的信仰是否就堅定了呢？

也不是，且看第十六回《觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟》，孫悟空跟唐僧正式踏上取經(jīng)路沒多久，走到觀音院，進了山門，唐僧誠心便去打鼓，孫悟空就去撞鐘，“祝拜已比，那和尚住了鼓，行者還只管撞鐘不歇”。

這時有和尚問他怎么撞這么久，看他怎么說：悟空方丟了鐘杵，笑道：“你那里曉得，我這是做一日和尚撞一日鐘的。”這雖是玩笑話，也透露出孫悟空的潛意識，并不是真心皈依，只是迫于無奈罷了。

第十九回，收豬八戒那一節(jié)，孫悟空第二次殺上老豬的云棧洞，在向他吹了一通大鬧天宮的牛逼之后，老豬問他：“你這猴子，我記得你鬧天宮時，家住在東勝神洲傲來國花果山水簾洞里，到如今久不聞名，你怎么來到這里上門子欺我？莫敢是我老丈人去那里請你來的？”

且看孫怎么回答：“你丈人不曾去請我。因是老孫改邪歸正，棄道從僧，保護一個東土大唐駕下御弟，叫做三藏法師，往西天拜佛求經(jīng)……”注意這“棄道從僧”四字，這可是孫悟空自己說的，如果佛道一家親，何來的“棄”和“從”？

當然，孫悟空之棄道從佛，倒是不需要公開發(fā)表什么“退道”宣言，啥手續(xù)都不用辦。

利益驅(qū)動下，佛道在很多時候總是聯(lián)手對敵，你中有我，我中有你。

但是，以曾經(jīng)的道家弟子身份轉(zhuǎn)成佛教徒，還是會遭人詬病的。

第二十六回《孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹》，孫毀壞了五莊觀的人參果樹，無奈到蓬萊仙境求仙翁活樹，碰到老壽星時，壽星一開口就是毒舌：“我聞大圣棄道從釋，脫性命保護唐僧往西天取經(jīng)，遂日奔波山路，那些兒得閑，卻來耍子？”

請注意這個棄道從釋，壽星還算厚道老頭，話沒說絕，但言語之中，不乏揶揄之意。到了第九十回，孫被九頭獅子打得上東極妙巖宮找太乙天尊幫忙——

行者朝上施禮，天尊答禮道：“大圣，這幾年不見，前聞得你棄道歸佛，保唐僧西天取經(jīng)，想是功行完了？”

從這些明知故問不難看出，這位號稱敢大鬧天宮的前反動分子，為了脫性命而棄道從釋，已成為仙道之間的笑話了。

綜上所述，孫悟空的信仰堪稱混亂，儒、道、釋三教纏夾不清，這一點倒跟《三國演義》里面的三姓家奴呂布有的共通之處，都是有奶便是娘。

所以，說孫悟空是儒教棄兒、道教叛徒、佛教鷹犬，雖有點夸張，也不完全是抹黑。

畢竟，他再怎么神通廣大，在天庭或西天眼里，也就一草根妖猴，為利益或活命而站隊，也在可理解范圍之內(nèi)。

千百年來，在這個問題面前，很多東土百姓都是這樣，哪家能保佑我我就信哪家，用一個詞來概括，便叫做“宗教實用主義”。

多年以前，毒舌李敖寫過一篇評三毛的文章，雖失之刻毒，但提到三毛的信仰問題，卻很有代表性：“你真的信三毛是基督徒嗎？她在關(guān)廟下跪求簽，這是那一門子的基督徒呢？她迷信星相命運之學，這又是那一門子的基督徒呢……”

想想，你身邊是不是不乏這樣的“宗教實用主義者”？

曾經(jīng)打動我們的小說語錄，還記得嗎

“這一次我去香港，認識了兩個很有趣的人，一個女孩兒，就蹲下為一個黑幫頭子系了一次鞋帶，說了一句話，就讓那個黑幫頭子放下了一切榮華富貴，跟她隱居山林。”

　　“那個女孩兒說——男人的路不好走，得穿一雙好鞋，把鞋帶系緊，才能走的穩(wěn)健，走的遠”

　　“現(xiàn)在，我忽然想改一改那句話了——一個男人，總得幫自己的女人把鞋帶系好，才能讓對方跟著自己一輩子走下去，而且，時常也得回頭看看，千萬別自己的女人丟了都不知道，那是悲劇。人活在這萬丈紅塵里，生不帶來，死不帶去的，富貴名利說到底都是過眼浮云，到死的時候，和自己一起在棺材里躺著的那個，永遠是自己的女人，不能等到老了才看清，悔之晚矣！人活一世，挺不容易的，聰明的人應該看清本心，愛該愛的人，不拜蒼天，但叩父母，一個情字擺在心里最中間的地方，多多在乎一些，且行且珍惜。”

有哪些深入人心的情感語錄

墨香淡灑，指尖輕彈，不經(jīng)意間越過光陰的眼眸，踩過了一段柔婉的韻律。那個遠方，可否有和我一樣依著筆墨，涓涓流淌著執(zhí)著的念;在瞬間成為溫潤心田的一道唯美的風景線；一曲曲，一聲聲，一字字，點燃著牽掛的心，只因在同行的路上有你相伴......

采一縷溫柔的月光，讓纏綿了許久的心事，慢慢沉淀為詩意的朦朧，一曲清幽的樂聲入耳，宛如清泉滴落的天籟。拾一抹詩心，收藏于歲月，待經(jīng)年回眸，那些相約走過心間的盈歡，依然會在生命里動人而斑斕。詩里聽潮，畫里聞香，寫溫暖的文字，讓生命如歌，讓愛在歲月的門楣上靜靜地綻放美麗。

道家的辟谷養(yǎng)生術(shù)，你了解嗎

實施辟谷者必須要消除心理障礙，堅信辟谷對人體有益無害。

辟谷的時間：依個人練功時間的長短、健康狀況、心理狀態(tài)的不同，辟谷時間的長短有一定的差別。短則一二天，長則可幾十天甚至更長時間。一般情況下應多于三天，身體素質(zhì)一般者應堅持7天或7天以上，練功有素者有堅持四十九天以上的

有哪些經(jīng)典的情感語錄

你開心的時候第一個想到的那個人，一定是你最愛的人。

難過的時候想到的第一個人，一定是最愛你的人。如果你想到的是同一個人，好好珍惜吧，茫茫人海，錯過TA，也許就再難遇見第二個。不要讓你自己留下終身的遺憾

總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。 總有人真誠地愛著你，相愛， 從來都不是一個人的事，先經(jīng)營好自己， 最好的愛情是你剛好成熟我剛好溫柔。

總有人會穿越人海找到你 擁抱你， 無論海水漲潮還是退潮，無論日出還是日落， 他都會堅定地奔向你，不退縮 不猶豫。

我們之間的關(guān)系像一場游戲， 我練到滿級，你刪了游戲。 深情的人，總是容易被辜負。 喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭。 陪伴勝過言語，細節(jié)勝過情話。

如若愛一個人 就不要說太多做不到的承諾 如若不愛一個人 就不要輕易接受對方所有的好 承諾要趁晚 拒絕要趁早 我們經(jīng)不起來來回回的辜負 也扛不住反反復復的背叛"