——記住鄉音 不忘鄉愁 傳承隨州方言 探秘旅游景點 關注社會熱點

2024年6月10日，大洪山慈恩寺舉行首屆昄依法會，由慈恩寺方丈印順大和尚傳授昄依。聽到這個消息時，我一直很期待，期待在昄依法會上，能夠親眼見到印順大和尚；期待在印順大和尚的開示下，自己有資格、有勇氣成為真正的佛法修學者。

我是一個普通的老百姓，大乘佛教的高深境界達不到，高深佛學知識也理解不了，但是，我想把佛學智慧參悟到日常生活中。記得印順大和尚曾經說過，“有生就有死，但只是你活著，就要以最好的方式活下去，可以沒有榮華，沒有富貴，但不能沒有快樂。生活中當你遇到困境時，或者遭受重創時，我們一定要笑著活下去。人生其實很簡單，只有兩件事：謀生與樂生。”

人世人生的樸素智慧，原來就在印順大和尚這里。

艷陽高照佛光顯 春和景明皆因緣

對印順大和尚的仰慕與敬佩，還有佛教中一些神秘瑞象的不可思議，最早源于2010年4月29日印順大和尚率眾僧到大洪山寶珠峰為新建的大慈恩寺主體建筑之一的“金頂”奠基灑凈。

據氣象資料顯示，五一前夕，多為陰雨天氣，氣溫會下降。印順大和尚把“金頂”奠基灑凈的日期定在4月29日，天公是否作美？奠基儀式能否如期舉行？好多工作人員及管理人員言語中充滿了憂慮和擔心。印順大和尚說：“您們放心好了，屆時一定會艷陽高照，人和景明。”原計劃上午十點舉行儀式，上午八點多時，天氣有些陰晦，慢慢有些烏云翻滾。上午九點半，二十多位法師來到山頂，印順大和尚身披袈裟，領僧誦經灑凈。此時的大洪山寶珠峰，真的艷陽高照，人和景明，在場的施工人員和前來觀禮的十方人士，共同目睹了這一場景。法師們按照佛教禮規，如法如律地展示了灑凈法會的儀規，使觀眾受到了一次心靈的洗禮。

金頂奠基時間為2010年4月29日，金頂封頂時間定為2010年11月14日。印順大和尚說，“工期兩百天，金頂一萬年。”印順大和尚隨意脫口，卻蘊天際民意。2010年的冬天，天公有意作美，推遲了一個月的時間才下雪。在金頂封頂那天，大洪山寶珠峰象征性地灑了一點點雪花。與金頂相距百米的大悲閣在建工程，還有一個月也要封頂了。佛祖保佑，整個冬天，天氣一直很好。2010年12月23日，大洪山大悲閣鋼筋混凝土主體工程封頂，建設者們聚集山上，鞭炮齊鳴，人聲鼎沸，好不熱鬧，餐桌剛剛擺開，天空就飄起了雪花。

這些天氣瑞象，確實令人深思。科學越是進步，就越能證明佛法的真實。佛教是講科學的宗教，也是個可信、充滿知識和智慧的宗教。佛教中的一些神秘現象至今科學都無法解釋，但我們必須要承認它的客觀存在。我們要真正解開這些謎團，除了對佛教理論加強學習和正信之外，自己還應該參與到佛法中去。即使不需要我們研究科學之類，我們也可以借助佛法學習佛陀慈悲的行為、話語、思維，逐漸改善、修正自己不好的習氣，把佛學智慧運用到日常生活中去獲取生活的快樂。所以嘛，接受昄依還是很好的。

印順大和尚的一些因緣，其實也是在定數之中。

2008年7月28日，本煥長老召集弘法寺全體執子大會決定退居，由其衣缽弟子印順大和尚接任方丈先行代理，8月6日早課時，本老正式向印順交班，宣布印順法師為代方丈，二人在大雄寶殿向佛祖問訊，此時，電閃雷鳴，風雨大作，龍天呼應。

2008年10月18日9時，深圳弘法寺印順大和尚榮升方丈時，香港佛教聯合會會長覺光長老為其掛珠，中國佛教協會會長一誠長老為其送位，中國佛教協會咨議委員會主席、當代佛門泰斗本煥長老為其送坐。此時，天現瑞相，祥云朵朵，呈現獅子狀，參加升座法會的信眾萬余人，翹首親眼目睹了這一奇觀，海內外高僧云集深圳弘法寺見證了這一歷史時刻。

佛教中的這些神秘與不可思議，是我們俗家難以用俗心去猜測理解的。

大洪山楚山望剎

在大慈恩寺的入門山口，有一個“楚山望剎”碑額，碑額的一面“楚山望剎”四個字由大慈恩寺的方丈印順大和尚題寫；碑額背面的“中天佛國”四個字由前中國佛教協會名譽會長本煥老和尚親筆題寫。

據清《大洪山志》記載，唐以后陸續在大洪山主峰四周建有寺廟26處，僧眾千余人，號稱“漢東地闊無雙院，楚北天空第一峰”。今天，大慈恩寺的入門山口就是這副對聯，橫聯為“大慈恩寺”。過去曾有聯曰：“大洪山山連山山山相連，洪山寺寺接寺寺寺連接。”可見大洪山當為名副其實的“中天佛國”。大慈恩寺的每一個字、每一個碑額、每一個佛閣名稱，都是有歷史緣由的。

大洪山主峰名叫“寶珠峰”，從唐朝寶歷年間開始建寺廟至今，佛教香火在這兒傳承一千多年了。寶珠峰上寺廟的名稱也有不同的叫法。

大洪山頂最初建的寺廟叫“幽濟寺”，與開山祖師善信和尚有關。

唐代和尚善信，是禪宗祖師慧能的第三代弟子。寶歷二年（公元826年）善信和尚舍身求雨成功，解除了周圍數百里干旱，接濟百姓渡過難關。大洪山山主張武陵帶眾鄉親上山報答和尚祈雨的恩德，集資在山頂上建了這個寺廟，起名為“幽濟寺”。公元835年，5月29日，善信坐化之前，還記著向龍神許下以身代牲的諾言，毅然割下自己的雙足。他的雙足留鎮山門，肉色久而不變。后人傳為鎮寺之寶，名曰“佛足”。善信和尚的舉止被紳士上奏到朝廷，唐文宗很是感動，賜善信“慈忍大師”的法號，御書院額“幽濟真宗”。今天，寶珠峰上都保留有曾經的院額名稱，如“幽濟院”“佛足閣”，這些名稱，都是有來歷的。

公元939年，高祖皇帝賜名洪山古寺為“奇峰寺”。

公元1078年，神宗皇帝又賜名為“靈峰寺”。

后來，寺院僧人不斷增加，為照顧年老僧眾上山困難，尤其是冬天積雪久不融化，又在寶珠峰南麓，建了一個下院。為區別，就把山頂上院叫“靈峰寺”，山下南院叫“保壽禪院”。

宋朝崇寧年間，皇帝給山下南院賜名為“崇寧保壽禪院”。

元朝，皇帝又賜名山下南院為“萬壽禪院”。

明朝，思宗皇帝又給山頂“靈峰寺”賜名為“楚山望剎”。

明朝天順元年（1457）寺院毀于一場突如其來的大火。崇禎四年（1631），信眾請從五臺山而來的廣祥法師（號瑞峰）重建寶剎，1631年農歷二月動工，1634年農歷六月竣工，仍然將寺院題名為“楚山望剎”，成為千古。當年建寶剎時，大佛殿、祖師殿、山門、鐘鼓樓、護法伽藍、左右丈室，俱次第有度。

“楚山望剎”的重建，困難重重，眾人都出力，在那個時代，也是佛力暗中輔佐的結果。因此寺院的的靈驗能夠上達天帝，增益土地山川的靈秀之氣，對上可以保護國家，對下可以庇佑老百姓，從古至今一直神奇靈驗。

今天我們看到的“楚山望剎”碑額，是大洪山旅業公司成立后新建的。

大慈恩寺與本煥長老的因緣

大慈恩寺的入門山口，“大慈恩寺”四個字，由本煥長老親筆題寫。

本煥長老1930年出家時的寺廟叫“報恩寺”。

受戒的寺院則是武漢小洪山的“寶通禪寺”，該寺與隨州大洪山的名寺“幽濟禪院”有著一脈相承的上、下院因緣。本煥長老重建大洪山慈恩寺，法不孤起、因緣集會。

武漢小洪山原名“東山”。南宋端平年間，金兵南侵，隨州成為主要戰場，為保隨州大洪山的名寺“幽濟禪院”，宋理宗下令將該禪院搬遷到武昌，與東山原有的彌陀寺合為一寺，敕號崇寧萬壽禪寺。荊湖制置使孟珙和都統張順為保護洪山禪寺鎮寺之寶“佛足”、僧眾和經文，將洪山禪寺部分僧人及佛足遷往武昌東山，改東山寺為“洪山禪寺”（即今天的武昌洪山寶通寺），改東山名為“洪山”，以紀念寺宇的發祥地。為了與隨州的大洪山進行區分，則武昌的“洪山”為“小洪山”。

大洪山是國務院批準的第二批國家級風景名勝區，其佛教文化極為深厚。當代佛門泰斗本煥長老率衣缽弟子印順大和尚攜十方檀越發大愿，于2009年底在大洪山之巔的寶珠峰籌建“慈恩寺”。其主體建筑“金頂”瓦柱門窗，四壁皆為黃銅鑄造，其建筑高度159米，超過峨眉山、武當山的金頂，在中國同類建筑中位居第一。在全國創造了“五最”：即設計方案一流、銅工藝裝飾頂級、金頂自身高度全國最高、建筑體量全國最大、建設速度最快。金頂總造價6000萬元，金碧輝煌，十分震撼。每天晚上我們在長崗鎮上散步時，抬頭看那么近那么高的金頂，金頂燈火通亮，我們眼中那一抹神圣的金黃色，是光明的象征，是智慧的象征，是財富的象征。

今天我們在大洪山寶珠峰看到的重建的金頂，是慈恩寺的標志性建筑。“慈恩寺”名系取“慈忍大師”的“慈”和“報恩禪師”之“恩”合成，意為繼續兩位大德高僧的精神續佛慧命，大力弘揚佛教傳統文化。

曹洞宗的中興

上面講到了“慈恩寺”一名的來歷，其中慈忍大師為大洪山的開山祖師，報恩禪師為曹洞宗這一法系的繼承人之一，大陽警玄使曹洞宗走出困境，道楷禪師是曹洞宗中興的主要人物。

曹洞宗是禪宗中影響十分深遠的一派，它影響中國的佛教數年。大洪山佛教應該屬于曹洞宗一派。聲名遠揚的武漢市漢陽歸元寺，就是清代順治年間曹洞宗法嗣弟子白光、主峰創建。

從唐末到北宋初的近百年間，曹洞宗一代不如一代，法席銳減，法嗣日竭，以致出現了絕脈的危機。正是住持大洪山大陽寺（又稱太陽寺）的警玄的發奮，才使曹洞宗走出困境，成為曹洞宗擺脫危機的關鍵性人物。投子義青成為警玄的法嗣（列為第八世）人物后，又涌現出芙蓉道楷、報恩禪師等一批優秀的傳法人物，使曹洞宗走向中興時代。

特別是報恩住持大洪山十方禪院期間，著有《語錄》三卷、《曹洞宗派錄》三卷、《授菩提心戒文》一卷并傳于世。報恩禪師還到日本傳法。中國曹洞宗系南宋嘉定十六年（1223年）傳于日本后，在日本金福田縣建有永平寺，后又在今橫濱市建總持寺。日本曹洞宗之祖永平道元就是曹洞宗十四世天童如凈的弟子。1984年9月和2000年9月，日本駒澤大學（原名曹洞大學）佛教學者兩次到洪山寺尋根訪師。可見大洪山曹洞宗在海外的影響力之大。

在大洪山曹洞宗世序中，涌現出青林師虔、大洋慧堅、大陽警玄、芙蓉道楷、大洪報恩禪師、大洪守遂、大洪智、大洪慶預、大洪法為等一批曹洞宗早期的優秀傳人。他們使大洪山成為曹洞宗九世以前的傳法中心。

曹洞宗中興的杰出人物是芙蓉道楷。

北宋后期至南宋末期，曹洞宗在南北兩地都有較大的建樹，南北兩地都是道楷的法系。前面提到的曹洞宗九世，九世諸宗分布南北各地，道楷南宗的活動中心集中在浙江、江蘇、江西等省的名剎中。在南宗中，清了、正覺、如凈是最有聲望的三大家。南宗造就了曹洞宗的繁榮。

元明以后的南方曹洞宗，則是道楷北宗的后嗣。

公元1127年，北宋滅亡，1234年，蒙古滅金，中間百余年為宋金對峙，道楷北宗就活動于這個時間段的北方地區。期間，由于凈因自覺于政和初（111年）從開封十方凈因禪寺遷往襄陽鹿門寺，直到政和五年（1115年）九月圓寂，因此鹿門寺成為了道楷北宗的發祥地。道楷北宗在那個時代，面臨新的宗教環境和北方佛教水平的下降，北宗的弟子們依然努力擴大曹洞宗的影響力。

道楷在大陽山和大洪山住持期間，用自己的行動表明決心恢復和發揚曹洞宗山林清修的祖風。芙蓉道楷是佛教界的棟梁之才，繼承了曹洞宗的法位，為眾生在法海中領航，使曹洞宗一系壯大發揚。如今，芙蓉道楷的遺骨已經遷回至大洪山，在大洪山南麓的靈塔安葬。很多史料記載了曹洞宗在中國佛教的地位，中興于大洪山的曹洞宗影響中國佛教200余年，而且遠傳至日本，成為日本曹洞宗的源流。

神靈的恩惠——黃龍池

印順大和尚住持的大洪山慈恩寺，是佛教圣地，是養生天堂。山頂有一個神靈恩惠的基巖裂隙泉“黃龍池”，水質清澈干爽，終年不涸。黃龍池中居住著龍神，聳入九霄鎮守一方，是除五岳之外人們都仰慕的名山、靈山、秀山。大洪山有印順大和尚這個“仙”、有“黃龍池”的龍，恩惠庇佑一方天地百姓，所有萬家之內，天氣和順，物產豐收。無論天地怎么樣干旱，大洪山這一方，總有喜雨滋潤大地。2024年，隨州乃至全國出現歷史上罕見的特大干旱，幾個月不見滴雨，飲水都是困難，我們大洪山是靈山，當然不缺水，周邊三里崗鎮、洪山鎮的居民開著車帶著大塑料桶來長崗取水。春夏秋冬，四時更替，動物、植物皆承蒙神靈福佑而和諧。

古時有一僧人自豪地對人說：“山高者，莫若我院大；院大者，莫若我山高；山高且院大者，莫若我院中清泉也！”這個清泉就是“黃龍池”，黃龍池在寶珠峰的三峰鼓樓峰、鐘樓峰、舍身崖之間的中心位置，似蓮心，三處高峰如蓮瓣，天生的一處佛教圣地。

黃龍池水深三米，池水能供應一千人飲用。下雨時，池水不漲，干旱時池水不枯竭。據傳，當初唐朝善信和尚在大洪山時，他求雨靈驗，大概與黃龍池有關。

善信寫的《吟泉》一詩，可以看出他對大洪山泉水的的深厚情感。

樂秀山間喜勝游，碧泉湛湛豁雙眸。

遠澆用畝紆縈進，冷浸云根濫漫流。

綠藻長生今復古，金蓮曾綻夏還秋。

有時歲早從龍出，化作甘霖雨九州。

佛教文化之瑰寶——地宮

現中佛協副會長、深圳弘法寺方丈、大洪山慈恩寺主持印順大和尚為這座地宮親筆題名為“幽濟院”。這個地宮其實是過去寶珠峰上的古蓮花池遺址。

在大洪山，除了高山懸湖白龍池，寶珠峰頂還有三大泉池，黃龍池、蓮花池、豆腐池。今天所講的地宮——古蓮花池遺址位置正處古洪山寺和在建的慈恩寺的正中心位置，即現在的大雄寶殿之下。2009年在大慈恩寺大雄寶殿的奠基開挖時，在深約3米的地方發現了一個近200平方米的長方形古建筑，由齊整的矩形條石呈東西方位壘砌。同時還發現了唐代寺廟被毀壞的大銅鐘，以及宋代石櫥、碑刻，元、明、清時代文物，共計2000余件。其中直徑近【第1句】：5米，重達噸許的唐宋銅鐘，甚為罕見。其宋代海石榴花柱礎，則是我國目前唯一發現的國寶級實物。出土文物印證了大洪山古剎"遙聽云端簫鼓沸，始知天上有人間"的梵天盛況。經慈恩寺建筑總設計師——清華大學古建研究所教授王貴祥初步斷定，為大洪山唐宋時期寶珠峰洪山寺古蓮花池遺址。為了保存好這一遺址，建設部門修改了大雄寶殿的建筑方案，將蓮花池保留下來，并建成地宮，展示主峰上出土的各朝代文物，供奉本煥長老的舍利子以及本煥長老生前使用的法物禪杖錫杖、法器等，及本煥長老、印順大和尚親手書寫的多幅珍貴字畫。印順大和尚親自安排，在地宮西面墻壁鐫刻《大洪山十大高僧弘法圖》巨幅石雕壁畫，地宮中還放置了一尊巨大的硨磲，該硨磲由長約80cm，寬約55cm的雙殼貝組成，重達200余斤，象征著弘法寺與慈恩寺的深厚佛緣，并佛佑一方信眾安康。

如果你到了大洪山寶珠峰，一定要走進“地宮”，穿越千年，欣賞大洪山佛教文化之瑰寶。“幽濟院”，正像其名，延續大洪山千年佛教文化法脈，為十方信眾及廣大游客打開了一扇解大洪山的佛教文化之窗。

楚北之巔的文化勝景——禪修圖書館

2024年9月6日，湖北省圖書館大洪山分館暨慈恩寺禪修書院正式建成開放，開放儀式在“楚北天空第一峰”的大洪山寶珠峰大洪山慈恩寺隆重舉行。

在全國來說，與佛教相融的圖書館屈指可數，大慈恩寺禪修圖書館是中國最美的圖書館，也是大慈恩寺禪修書院。

整個圖書館由大慈恩寺講經堂整棟單體建筑改建而成，總面積2984平方米。圖書館結合一般圖書館功能配備，并注重佛教禪修元素設置，集閱讀、休閑、禪養、觀景于一體的禪修特色圖書館，藏書近5萬冊，分有閱讀區、會議區、休閑區、觀景區等。

印順大和尚說：“我相信大洪山圖書館不光會給我們大洪山的佛教文化增添一份亮麗的色彩，也將圖書館建在我們每一個人的心里，讓閱讀成為我們生命的習慣，不管是在家庭，還是在旅途，甚至是到寺廟，讓這個心與書，在書院中平靜下來，讓這個心在圖書館里安靜下來。當閱讀成為我們生命的習慣的時候，當我們習慣于在書本中尋找智慧和答案的時候，我們的心在浮躁的世界尋找了一處安身之處，我們在這個萬丈紅塵里，重新點亮我們內心的這盞明燈。在這里我們將匯聚大家的一份慈悲和愛的力量，讓閱讀成為生命的習慣，讓大洪山圖書館成為你們生命中最好的時光。”

圖書館開放之后，我們全家去過幾次，逛圖書館是一種完全不同的品味生活禪。生活在大山里，一直向往城市里的圖書館。大慈恩寺圖書館，可真讓我大吃一驚，大開眼界，因為我從來沒有見過這樣的佛教文化濃厚的圖書館。眼界嚴重限制了我的想象力，想象中的圖書館被砸得粉碎。滿屋子圖書，滿屋子油墨香味，各類圖書讓我眼花繚亂，有一種將任何事物都置之度外的感覺，仿佛一切都靜止了，時間也凝固了，只有書和我同在，我無拘無束地飛馳在書的五彩世界里，遨游在書的無邊海洋之中。

兒子看了這里的圖書館之后，當場表態，老屋的房子以后裝修時，一定要參照這樣的模式在三樓給我裝修一個小書屋，可以看書，可以打坐，可以看電視，可以品茶，可以聽音樂，可以躺，可以看星星，可以看月亮，可以聽風聽雨，可以聽雞鳴狗吠。感恩兒子一直都很懂我，很多時候，在兒子面前，可以不用語言，只需要心靈和眼睛都可以明心悟境，這也許就是生活禪帶給我的幸福與快樂！

在這里，可以查閱很多資料類圖書。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想；哲學；社會科學；政治、法律；軍事，經濟，文化、科學、教育、體育；語言、文字；文學；藝術；歷史、地里；自然科學；數理科學和化學；天文學、地理科學；生物科學；醫學、衛生；農業科學；工業技術；交通運輸；航空、航天；環境科學、勞動保護科學；綜合性圖書等等，應有盡有。

在這里，我第一次接觸佛學類圖書。

佛教類圖書結合日常生活中的常識、規律以及生活中的有關命運、風水、神通、法律、哲學、音樂、藝術、教育、環保、醫學、心理、建筑、科學、管理等等，分門別類，娓娓道來。書中更就道德倫理、家庭生活、政治經濟、感情處理、生涯規劃、探病須知、臨終關懷等人們日常所遇的諸多問題，以般若智慧為我們的生活指點迷津。

《佛教常識》《佛教歷史》《佛教義理》《佛~法~僧》等等所展現的都是饒益有情、自利利他的大乘菩薩精神。那天我專心讀了星云大師的一本佛學著作，講述了佛、法、僧三寶是佛教的信仰中心，從教主佛陀、教理經典、教團僧伽三方面了解佛、法、僧三寶乃整個佛教的總綱，是了解佛教真義的第一步。學佛者應由根本信仰一一認識佛、法、僧三寶開始，繼而參照修學佛法的次第，循序漸進，成就圓滿無上菩提。菩薩的意義內涵、實踐次第以及修證方法，給予菩薩行者一個正確的依循方向。從觀音、文殊、龍樹、世親、勝鬟、維摩等的事跡中，可以看到菩薩歡喜包容的慈悲性格和衛法護教的無畏精神;而現代高僧大德如太虛、慈航等，樹立了人間菩薩的楷模和典范。

很榮幸，這次由印順大和尚傳授的昄依，剛好有闡述昄依三寶的意義，與我一至牢記的星云大師的佛學著作《佛~法~僧》三寶再次重溫。

印順大和尚說了，學佛修行就是通過智慧給自己創造美好，你有智慧了，有佛法了，人生就圓滿了。心是一塊田，靠自己去播種，種善因，結善果；種惡因，得惡果。如果你有一顆寬容的心，有一顆善良的心，有一顆充滿生機的心，你就是播下了快樂的種子，就會收獲一顆快樂的心。

印順大和尚的“順言順語”里說了，人生是一場獨自的修行，謀生即謀樂。謀生是修行的助緣，樂生是修行的成果。學會了樂生，才有幸福人生，才能在任何時候都“行到水窮盡，坐看云起時。”

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【第2句】：我只是一個過客 瀏覽著窗外晝夜交錯 遠方散落的城市燈火 星一般迷蒙閃爍 列車隆隆 春夏秋冬 一日旅程覆蓋了我的半生 挽歌想起 一切恍然入夢

【第3句】：孤獨的飛鳥 在傍晚的天空劃出寂寞的弧線 流浪的孩子 用熱切的迷光撫摸它單薄的羽毛

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【第12句】：我拒絕了所有人曖昧 只為等你的一個不確定的未來

【第13句】：你給的回憶只能停在過去 想要回去 只能等到下個世紀

【第14句】：有的人把心都掏給你了 你假裝看不見 因為你不喜歡 有的人把你的心掏空了 你假裝不疼 因為你愛

【第15句】：所謂永恒的愛 是從花開一直到花落 從紅顏一直愛到白發

【第16句】：不是每一次努力都會有收獲 但是 每一次收獲都必須努力 這是一個不公平的不可逆轉的命題

【第17句】：得不到的愛人終歸是風 強留千百次也終究會走

【第18句】：多少愛情都是這樣的 一開始是我給你幸福 結局卻是我祝你幸福

【第19句】：沒人會等一個不愛的人 但在他身后卻有一個一直等他的人

【第20句】：不要太把一個人放在心上 因為在那個人心里你或許什么都不是

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你開心的時候第一個想到的那個人，一定是你最愛的人。

難過的時候想到的第一個人，一定是最愛你的人。如果你想到的是同一個人，好好珍惜吧，茫茫人海，錯過TA，也許就再難遇見第二個。不要讓你自己留下終身的遺憾

總要允許有人錯過你，才能趕上最好的相遇。 總有人真誠地愛著你，相愛， 從來都不是一個人的事，先經營好自己， 最好的愛情是你剛好成熟我剛好溫柔。

總有人會穿越人海找到你 擁抱你， 無論海水漲潮還是退潮，無論日出還是日落， 他都會堅定地奔向你，不退縮 不猶豫。

我們之間的關系像一場游戲， 我練到滿級，你刪了游戲。 深情的人，總是容易被辜負。 喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭。 陪伴勝過言語，細節勝過情話。

如若愛一個人 就不要說太多做不到的承諾 如若不愛一個人 就不要輕易接受對方所有的好 承諾要趁晚 拒絕要趁早 我們經不起來來回回的辜負 也扛不住反反復復的背叛"

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“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這首百聽不厭的老歌時常會在我們的耳邊蕩漾。

正所謂，贈人玫瑰，手有余香。大千世界，蕓蕓眾生，凡是有生命的東西，都有自己的價值。小草看似脆弱，實則生命頑強，不折不撓；花朵看似美艷，實則堅韌不屈，散發芳香。連這些小生物都實現自己的價值，更何況是人呢？

價值，如此時髦的一個詞；奉獻，如此平凡的一個詞。人們在生活的同時，會不會想起如何實現自己的價值，在我看來，人生的價值就是在于奉獻。

在渺小的人也有自己獨特的地方，在平凡的崗位也會創造出價值。魯迅先生“俯首甘為孺子牛”；周總理鞠躬盡瘁，死而后已。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為世人稱頌。

問蒼天，生命的價值幾何？讓奉獻精神倡行天下，蔚然成風，實現自己的價值吧！

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抱歉，不知道。

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【第1句】：你只看到了我最后無言轉身，從容淡定，但你卻沒看到我也曾因為你的離開，吃不下飯，睡不著覺，半夜醒來喊著你的名字，然后再告訴自己一切都結束了的樣子。

【第2句】：有時候你會特別渴望找個人談一談，但是到最后你會發現，往往都談不出個所以然，慢慢地你領悟到，有些事情是不能告訴別人的；有些事情是不必告訴別人的；有些事情是根本沒辦法用言語告訴別人的；有些事情是即使告訴了別人，別人也理解不了的。所以，有些話，只能放在心里，讓時間告訴你一切。

【第3句】：有時候，你選擇與某人保持距離，不是因為不在乎，而是因為你清楚的知道，ta不屬于你。人生遇到的每個人，出場順序真的很重要，很多人如果換一個時間認識，就會有不同的結局。或許，有些愛，只能止于唇齒，掩于歲月。

【第4句】：一件東西破了就是破了，寧愿把它丟掉，回憶著它的美好，也不要整天看著殘破的它傷心。

【第5句】：以前總以為，人生最美好的是相遇。后來才明白，其實難得的是重逢。如果說相遇是久別重逢，希望我們別來無恙。

【第6句】：世界上總是有那么幾個傻瓜，一直在等那些沒有結局的結局。

【第7句】：有時候我們原諒一個人，有多少個是能真心原諒，說白了只是不想失去他，藏在心中的每一根刺，但愿能隨著時光流逝而被慢慢磨平，畢竟是我愛的人，我能夠怪你什么。

【第8句】：如果可以，就讓我們只做半生不熟的好友，這樣你便舍得一直溫柔待我，而我也舍得一直對你溫柔，因為我們不熟，所以沒有理由放肆。

【第9句】：有些遺憾提起來滿是心酸，不說又怕自己會忘記。好像有的往事，久了，也只是故事了。

【第10句】：也許每個人的心里都會有這樣一個人，雖然他缺席了你的現在，但他參與了你的過去。

【第11句】：他看不到你喝醉的樣子，也看不到你在夜里哭到哽咽的樣子，別傻了，沒人心疼的樣子，真的一文不值。

【第12句】：總有一些人，不是不想忘，而是忘不了；總有一些情，不是不想放，而是放不下。

【第13句】：終于到了這一天，我不想再愛你了。那些被耗盡的耐心大概再也回不來了。不是我不堅持，是你一次次打破我隱忍的理由，對你的那種感覺，我會刻在心上，再也不提及。

【第14句】：你其實不是放不下是不甘心，不甘心曾堅持的感情就這樣結束，你其實舍不得這樣放棄他。

【第15句】：如果我用你對我的方式對你，可能你早就離開了。

【第16句】：很多事情永遠都想不通，想不通為什么一睜開眼，你就不是我的了。

【第17句】：所有傷害都是因為太在乎，就像所有撕扯都是因為太無助。

【第18句】：我忘記了曾經自己愛笑的模樣，我丟掉了那個無憂無慮的自己。或許，這就是愛你的代價吧。

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【第1句】：一杯酒能解決的問題，就不要用眼淚解決。

【第2句】：碎了一地的諾言，拼湊不回的昨日。

【第3句】：愛一個人不必須會擁有，擁有一個人就必須要好好去愛她。【第4句】：快樂要有悲傷作陪，雨過就應就有天晴，如果雨后還是雨，如果憂傷過后還是憂傷，請讓我們從容應對這離別之后的離別。

【第5句】：酒般的思念，一飲就醉，醉時就用全部的熱情讀這憂傷的月色，于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。

【第6句】：好的開始，未必就有好結果，壞的開始，結果往往會更糟。【第7句】：如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

【第8句】：遇到一件事，如果你喜歡它，那么享受它，不喜歡，那么避開它，避不開，那么改變它，改不了，那么理解它，理解不下，那么處理它，難以處理，那么就放下它，其實，人最難的是“放下”放下了，就釋然了。

【第9句】：真正的寂寞是在人群中，當你應對許多熟悉的臉，突然之間失去了語言。那才是真正的寂寞，深重如溺入藍色的海洋，無法呼吸。【第10句】：當一份感情不屬于你的時候，它根本也對你沒有一點價值，因此你也不必認為它是一種損失。

【第11句】：感情再深，恩義再濃的朋友，天涯遠隔，情義，終也慢慢疏淡。

【第12句】：不是說彼此的心變了，也不是說不再當對方是朋友，只是，遠在天涯，喜怒哀樂不能共享。原來，我們已是遙遠得只剩下問候，問候還是好的，至少我們不曾把彼此忘記。