【第1句】：一切因緣而起，因念而生。執著于某一事或某一物，就會患得患失，煩惱也接踵而至；如能看開一切，心無掛礙，就會無所畏懼。人生往往是怕什么來什么，當你看淡得失、無謂成敗的時候，反倒順風順水、遇難成祥。人生最寶貴的，就是有一顆平常心，遠離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷。

【第2句】：人生需要“歸零”。每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了里面難免會有沉渣，要時時清空心靈的沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。

【第3句】：得到需要的，是福；貪求過多的，是累。人生的需求如同吃飯，只能吃兩碗的飯量，如果貪圖飯菜的香味多吃兩碗，不但不能正常享受多吃的好處，相反，倒會因為胃承受不了而帶來痛苦。可見，得到未必就是享受。不要和別人攀比，學會不貪婪，不奢求，平和寧靜，知足常樂。

【第4句】：人生中出現的一切，都無法擁有，只能經歷。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已；亦無所謂失敗，而只是經驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切的得與失、隱與顯，都是風景與風情。

【第5句】：人與人的差距，表面上看是財富的差距，實際上是福報的差距；表面上看是人脈的差距，實際上是人品的差距；表面上看是氣質的差距，實際上是涵養的差距；表面上看是容貌的差距，實際上是心地的差距；表面上看是人與人都差不多，內心境界卻大不相同，心態決定命運。

【第6句】：人生最寶貴的不是時間和金錢，不是權力和地位，不是名譽和事業，而是親情和友情。親情和友情是千百年修來的緣，在大千世界紜紜眾生中，能相親、相愛，相見、相處，是多么難得的緣分，愿每個人都能珍惜這份緣分！緣到，報之以歡笑；緣散，報之以不厭。

【第7句】：人生四大境界：一是痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛和慘痛。二是笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝過千軍萬馬。三是迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態會傷及自身。四是驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動，驚而不亂則具有別致之美。

【第8句】：不要輕易和人發生爭執，當有人和你無關緊要的爭執時，你就讓他贏，因為你并未損失什么。其實人生的幸福，一半要爭，一半要隨。爭，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。最怕該爭時不爭，該止時不止，總在糾結中痛苦著。隨遇而安，隨緣而止。

【第9句】：人生一世，草木一秋。世間就是這樣，誰也逃不過兩樣東西，一是因果，二是無常！心量越大，煩惱越輕；心量越小，煩惱越重。靜心。靜能生慧，智者無憂，計較是疼，比較是痛，淡然是福。定心。不以物喜，不以己悲。安心。盡人事而順天意，隨遇而安即得幸福。正心。心術不正損人害己，意志不堅諸事難成。

【第10句】：人生如花，淡者香。花的顏色越淺，香味越濃；顏色越深，香味越淡。做人，側重于外在美，難免流于俗氣；多注重內在美，方顯雅致。對人，咄咄逼人必招怨恨，寬宏大量常得人心；對己，心事過重傷人傷己，心態淡然自在優雅。人生，從內到外，保持質樸淡雅的氣質，才能悅人悅己。

【第11句】：生命是一種緣，你刻意追求的東西也許終生得不到，而你不曾期遇的燦爛，反而會在你的淡泊從容中不期而至。我們馬不停蹄地尋找幸福，暮然回首，幸福其實就在身邊，我們需要做的是停下來，慢慢感受這份幸福。一生中，想要追求的東西太多了，殊不知，有舍才有得，這是一種智慧，而我們更需要這樣一份心境。

【第12句】：人活著，一份自然再加一份真，不屬于自己的，不要去搶奪，因為他本就不屬于你，只是偶爾路過你；是自己的，時間會把他帶到你面前。人要善良，但更要有尺度，還要辯得清是非，不是所有的人都能成為朋友，也不是所有的人都值得你付出真心或是發善心。做人不要斤斤計較，但要有原則。

【第13句】：當你看清了一個人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重。活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。茶不過兩種姿態，浮、沉；飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。

【第14句】：心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，也就求個心的安穩，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜？

【第15句】：你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱根源都在自己這里。所以，每一次煩惱出現，都是給我們尋找自己缺點的機會。

【第16句】：淡然于心，從容于表，優雅自在地生活。追求，就會有失望；活著，就會有煩惱。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走的留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。

【第17句】：一切隨緣，不為難自己，不勉強他人。不爭自然平安，無欲當然清閑，心寬可享安樂。淡化一切煩惱。心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心亂一切亂，心安一切安；一切心造，無心自解脫。人生有多少計較，就有多少煩惱；有多少包容就有多少歡樂。

【第18句】：若是自己做出了某一種選擇，那么就要準備好承擔一切好的壞的后果。就算是再苦再累，也不要去抱怨，畢竟這是你自己選擇的路。人生故事里的大多數結局都源于你自己的選擇，沒有什么好抱怨的。你選擇了什么樣的道路，就會擁有什么樣的人生。人生不是游戲，我們沒有多少可供選擇的機會。

【第19句】：無事心不空，有事心不亂，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態若安好，有什么是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧靜，如開放的蓮花一樣自然，從容，不為誰開不為誰落。

【第20句】：有時候的不快樂，是因為我們太在意別人的感覺，一句非議，一件小事，都在內心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。別人說的話，做的事，他或許說過就忘了，我們卻還在自我折磨。活著已然不易，路途崎嶇坎坷，大可不必跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。

佛經是怎么來的

首先肯定一點，佛經并不是釋迦牟尼親自編寫。

釋迦牟尼滅度后，佛教界的第一件大事是王舍城關于佛藏的五百集結，這一集結決定了原始佛教的動向，也造成了佛教分化的必然趨勢，所謂集結，就是對佛陀所說過的經進行編輯，這個編輯建立在佛的各位弟子的記誦的基礎上的。即諸比丘集合在一起念誦出佛陀在世時講法時的內容，然后進行編輯，這是為了防止佛的遺教的散失，同時也是為了僧團發展準備有形的工具，使僧團四眾有所皈依，有所遵守。原始佛教就在此次集結中奠定了它的規模，決定了它的修行方式，指定了它將來的發展道路。它并未因佛陀的涅槃而消亡，而是更加發揚光大起來。

王舍城的集結是大迦葉發起的。在佛陀滅度的第七天，大迦葉趕到了拘尸那，并以上座的身份，主持了佛陀的遺體毗荼大典，也就在這時，他發起了集結法藏的會議，決定在當年的安句期中，在王舍城中召開集結大會。

在這次的集結的三藏中，阿難誦出的是經藏，大迦葉誦出的論藏，優婆離誦出的律藏，號稱三藏十二部。這就是后來所稱的上座部。

當時，除了摩訶迦葉尊者，阿難尊者，優婆離尊者等阿羅漢在畢缽羅窟里集結三藏法教外，還有許多比丘長老在拔波尊者的帶領下，在魔揭陀國王舍城七葉窟再面不遠的僧團里，進行會誦集結，這就出現了窟外和履里兩部分的集結。這兩個部分集結的法藏都屬于小乘佛教的范圍

大乘三藏教法，據說是由文殊師利菩薩和彌勒菩薩，帶領許多菩薩和阿難尊者等，在鐵圍山中集結的。鐵圍山據說是咸水海邊的一座山。

三藏，佛教典籍的總稱。釋迦牟尼四十九年所說的法，總稱為經，律，論三藏圣教。經是佛所說的永恒的道理。律，是僧團內部的戒律。論，是各位菩薩，論師等論學的內容。三藏所講的就是戒，定，慧三種無漏學的道理，。凡是佛門弟子能發心修行戒，定，慧三種過程的，就可以不漏落于生死輪回，經受種種煩惱痛苦，因此稱為無漏學。

這就是佛經的最初來源，可以說若是沒有迦葉尊者，阿難尊者等阿羅漢的辛苦集結，就沒有后來的小乘佛教經典。若沒有文殊師利菩薩和彌勒菩薩等眾菩薩無私奉獻的智慧集結，就沒有后來的大乘佛教經典。無論是小乘還是大乘，都是佛教不可缺少的經典。釋迦牟尼在妙法蓮華經經里曾說：“十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導于眾生，說佛智慧故。”

好了，佛經的來源就說到這里了，感興趣的朋友可以加個好友，一起來討論佛法，順便點個贊