學(xué)習(xí)書(shū)法的感悟800字

學(xué)書(shū)法之感書(shū)法自古就被視為中華文人士大夫的必備修養(yǎng)，是中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，作為中華文化的精髓，書(shū)法倍受中華人民的喜愛(ài)與推崇。

書(shū)法的發(fā)展離不開(kāi)漢字的發(fā)展歷程。

漢字發(fā)展分線條化、圖象化、筆畫(huà)化。

書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，楷書(shū)結(jié)構(gòu)的排列正好是中間階段。

它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。

將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。

如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因?yàn)榭瑫?shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜。

可見(jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎(chǔ)。

楷書(shū)最為難學(xué)難掌握，但是楷書(shū)是書(shū)法規(guī)律的基礎(chǔ)典范，所以從目前學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)是從學(xué)楷書(shū)開(kāi)始。

當(dāng)你感覺(jué)怎么寫(xiě)也寫(xiě)不好的時(shí)候，一方面是楷書(shū)難寫(xiě)，另一方面是你在不斷地進(jìn)步著，你感覺(jué)寫(xiě)的不好，就會(huì)努力地去寫(xiě)好，因?yàn)槟憧吹搅瞬罹唷?/p>

我們?cè)趯W(xué)習(xí)楷書(shū)時(shí)候也可以練習(xí)著行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，這樣可以有助于更好的練習(xí)楷書(shū)，也可以減少練習(xí)中的疲勞感。

書(shū)法，很美的一種藝術(shù)，閑暇之余，練練書(shū)法，也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。

　 學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多，至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧，還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品，特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。

　　學(xué)書(shū)法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂(lè)趣。

我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn).我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢(shì)的。

而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)，因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳瘢悦看挝覍?xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候注意起筆、頓筆、提筆和收筆，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。

　 要真的學(xué)好某種字體，領(lǐng)略名家風(fēng)采，模仿名家特色，形成自己風(fēng)格，是比較難的。

首先你得對(duì)歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。

其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。

學(xué)書(shū)法，重在臨摹，精心讀帖，有實(shí)臨與虛臨之分，不要隨心所欲，不論法度。

最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。

在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。

由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。

由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

　　“梅花香自苦寒來(lái)”。

我相信只要我們付出了努力就終有所獲。

　　書(shū)法藝術(shù)是國(guó)人的驕傲，我們必當(dāng)代代相傳。

書(shū)法作品欣賞感想

欣賞書(shū)法不僅體會(huì)作品的點(diǎn)畫(huà)，結(jié)章法的匠心與功力，以及師承派格，更重要的是通過(guò)作品去感受書(shū)法家的氣質(zhì)·情感及審美追求。

書(shū)法家靠手和思想來(lái)創(chuàng)造，者靠眼力來(lái)挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫(huà)布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。

這種再創(chuàng)造的成效取決于欣賞者的知識(shí)，修養(yǎng)，閱歷，心境諸因素。

　　欣賞書(shū)法既要對(duì)作品宏觀把握，如，氣勢(shì)·用墨·結(jié)構(gòu)·線條，欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆·用墨及其筆法。

其次是由線條點(diǎn)畫(huà)組合的漢字結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)的意趣和哲理。

三是布白包括行氣·章法······四是神采，就是指書(shū)法的精神氣質(zhì)·格調(diào)風(fēng)韻。

神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄與作者的情感·性格·修養(yǎng)密切相關(guān)。

優(yōu)秀的作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)洌蕾p者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕足神采。

　　書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書(shū)法家的審美取向·藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切，是書(shū)法家藝術(shù)個(gè)性追求的結(jié)果。

　　書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。

書(shū)法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)·個(gè)性特征·審美趣味以及性格的不同，在選擇書(shū)體，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。

風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)，精神風(fēng)貌；這也是數(shù)千年歷史積淀在書(shū)法家心靈中的反映，體現(xiàn)在線條的微妙之處，以人以無(wú)限的遐想。

書(shū)法比賽獲獎(jiǎng)感言怎么寫(xiě)

剛給人寫(xiě)一個(gè),你運(yùn),給你 我叫 ，是 的一生。

首先，非常感家給了我這次發(fā)表感言的機(jī)會(huì)

我從 時(shí)跟隨 老師練習(xí)書(shū)法至今，從沒(méi)有間斷過(guò)，書(shū)法是我成長(zhǎng)的伴侶，六年來(lái)，我多次在 大賽中獲獎(jiǎng)。

如今我掌握了真、草、隸、篆四種字體。

我從墨色和線條的變化中體會(huì)到了書(shū)法中的樂(lè)趣,從書(shū)法的練習(xí)中感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也學(xué)到了古代大書(shū)家勤奮學(xué)習(xí)的精神和剛正不阿的人品,正如老師常講的練字練人,練習(xí)書(shū)法的同時(shí),培養(yǎng)了我的耐心和毅力,提高了我的審美能力。

學(xué)校的走廊里，黑板報(bào)上、鄰居門(mén)上的春聯(lián)、福字，都是我展示風(fēng)采的大舞臺(tái)。

這次獲獎(jiǎng)我非常的高興，這份榮譽(yù)又給了我更多的鼓勵(lì)。

我將永不放棄書(shū)法，再接再厲! 盡管練習(xí)書(shū)法的過(guò)程有些辛苦，但我從中收獲了更多的樂(lè)趣,學(xué)到了更多的知識(shí)

成為一名書(shū)法家是我最大的夢(mèng)想!謝謝大家!

求一篇一千多的書(shū)法感想

學(xué)習(xí)書(shū)法的感想 光陰似劍，日月如梭。

八周的的書(shū)法課，又將寒冬要來(lái)之前結(jié)束了。

雖然課程只有半個(gè)學(xué)期，但我卻受益匪淺。

先介紹一下我們和藹可親的老師吧，他每節(jié)課都會(huì)在用半節(jié)課的時(shí)間為我們介紹一些書(shū)法名家，讓我們不僅僅是知道如何寫(xiě)書(shū)法，還要了解書(shū)法的歷史和名家。

書(shū)法藝術(shù)是中華名族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅可以陶冶情操，放松身心，還可以通過(guò)孜孜不倦的研習(xí)，堅(jiān)持不懈的追求來(lái)增強(qiáng)毅力，磨礪心智。

不光如此，書(shū)法藝術(shù)大多是以古詩(shī)文為載體來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美的，這就要求書(shū)法學(xué)習(xí)者不僅要會(huì)“書(shū)”，更要會(huì)讀書(shū)，只有這樣，才能在書(shū)法學(xué)習(xí)中運(yùn)用自如，游刃有余，也更能加深一個(gè)人的涵養(yǎng)。

因此，我對(duì)書(shū)法藝術(shù)始終保持這較高的興趣，平時(shí)也會(huì)抽出時(shí)間來(lái)練習(xí)。

下面，我就淺談一下我在書(shū)法學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)感悟和體會(huì)。

我認(rèn)為書(shū)法初學(xué)者最應(yīng)該忌諱的問(wèn)題有兩個(gè)，一個(gè)是“貪”，一個(gè)是“急”。

許多書(shū)法愛(ài)好者由于對(duì)書(shū)法有極強(qiáng)的興趣，因此一開(kāi)始就嘗試去練習(xí)行、草、隸、篆等多種字體，結(jié)果因?yàn)榛竟](méi)有練好，導(dǎo)致很多地方處理不當(dāng)，逐漸養(yǎng)成不好的習(xí)慣，難以改正。

我認(rèn)為初學(xué)者應(yīng)該首選練習(xí)楷書(shū)，不能怕苦、怕累、怕鉆研。

等待基礎(chǔ)牢固一點(diǎn)以后再去鉆研其他字體。

雖然形式和寫(xiě)法上楷書(shū)與行書(shū)、草書(shū)有一定差別，但在寫(xiě)行、草等字體時(shí)，許多細(xì)節(jié)的處理上要用到楷書(shū)的技法，楷書(shū)功夫到家了，細(xì)節(jié)問(wèn)題處理好了，寫(xiě)字的水平自然也就提高了。

因此，初學(xué)者選擇練習(xí)楷書(shū)作為入門(mén)是比較合適的，對(duì)學(xué)習(xí)其他字體也是大有裨益的。

再說(shuō)一個(gè)“急”字。

很多初學(xué)者學(xué)習(xí)書(shū)法，比如楷書(shū)，一入筆便是整字、整段、甚至整篇，乍看像是一個(gè)不錯(cuò)的字，一幅不錯(cuò)的作品，但細(xì)看每一個(gè)字，每一個(gè)筆畫(huà)，確實(shí)漏洞百出，沒(méi)有章法。

因此，初學(xué)者學(xué)習(xí)要從一筆一劃開(kāi)始，練習(xí)楷書(shū)，尤其重要。

懸針、垂露、長(zhǎng)橫、短橫、撇、捺、點(diǎn)等，都要逐一練熟，然后運(yùn)用到具體的字中，稍加注意筆畫(huà)位置的安排，寫(xiě)出的字就顯得有章法了。

另一方面，初學(xué)者在學(xué)習(xí)時(shí)因?yàn)榧庇谇蟪桑汛罅康臅r(shí)間都花在寫(xiě)字上，卻很少花時(shí)間去想，許多錯(cuò)的地方就無(wú)法糾正過(guò)來(lái)，只是一遍一遍進(jìn)行無(wú)用的重復(fù)，得不償失。

應(yīng)此在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，我們不僅要寫(xiě)，還要想，及時(shí)臨帖把錯(cuò)誤改正過(guò)來(lái)，水平才會(huì)有提升。

所以，書(shū)法學(xué)習(xí)一定不能“急”。

那么，說(shuō)了這么多，學(xué)習(xí)一種字體最好的方法是什么呢?我認(rèn)為有一種屢試不爽不爽的方法，那就是臨帖。

會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練的掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的高度。

我學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是學(xué)什么、怎么學(xué)的問(wèn)題。

在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。

既要臨古人的帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖，所謂“縱向取古，橫向取今”。

啟功大師再給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō):“取法乎上，僅得乎中;取法乎中，斯為下”。

書(shū)法作品欣賞后的感悟20字

了解了世界文化的精華，知道了，原來(lái)有很多各種各樣的書(shū)法是我們不知道的 ，所以，我們要深入去了解， 去領(lǐng)會(huì)它的精髓

學(xué)習(xí)書(shū)法的感悟800字

學(xué)書(shū)法之感書(shū)法自古就被視為中華文人士大夫的必備修養(yǎng)，是中國(guó)上下五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，作為中華文化的精髓，書(shū)法倍受中華人民的喜愛(ài)與推崇。

書(shū)法的發(fā)展離不開(kāi)漢字的發(fā)展歷程。

漢字發(fā)展分線條化、圖象化、筆畫(huà)化。

書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，楷書(shū)結(jié)構(gòu)的排列正好是中間階段。

它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。

將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。

如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因?yàn)榭瑫?shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復(fù)雜。

可見(jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎(chǔ)。

楷書(shū)最為難學(xué)難掌握，但是楷書(shū)是書(shū)法規(guī)律的基礎(chǔ)典范，所以從目前學(xué)習(xí)者絕大多數(shù)是從學(xué)楷書(shū)開(kāi)始。

當(dāng)你感覺(jué)怎么寫(xiě)也寫(xiě)不好的時(shí)候，一方面是楷書(shū)難寫(xiě)，另一方面是你在不斷地進(jìn)步著，你感覺(jué)寫(xiě)的不好，就會(huì)努力地去寫(xiě)好，因?yàn)槟憧吹搅瞬罹唷?/p>

我們?cè)趯W(xué)習(xí)楷書(shū)時(shí)候也可以練習(xí)著行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，這樣可以有助于更好的練習(xí)楷書(shū)，也可以減少練習(xí)中的疲勞感。

書(shū)法，很美的一種藝術(shù)，閑暇之余，練練書(shū)法，也是一種修身養(yǎng)性的好辦法。

　 學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多，至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧，還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品，特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。

　　學(xué)書(shū)法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂(lè)趣。

我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn).我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢(shì)的。

而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)，因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳瘢悦看挝覍?xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候注意起筆、頓筆、提筆和收筆，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。

　 要真的學(xué)好某種字體，領(lǐng)略名家風(fēng)采，模仿名家特色，形成自己風(fēng)格，是比較難的。

首先你得對(duì)歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。

其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。

學(xué)書(shū)法，重在臨摹，精心讀帖，有實(shí)臨與虛臨之分，不要隨心所欲，不論法度。

最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。

要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。

在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。

由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。

由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

　　“梅花香自苦寒來(lái)”。

我相信只要我們付出了努力就終有所獲。

　　書(shū)法藝術(shù)是國(guó)人的驕傲，我們必當(dāng)代代相傳。

書(shū)法作品欣賞感想

淺談對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒賞　　華裔美籍學(xué)者蔣彝先生在《中國(guó)書(shū)法》一書(shū)中說(shuō)：“在中國(guó)任何可以稱(chēng)為藝術(shù)作品的東西，都或多或少與書(shū)法有某些聯(lián)系……我們認(rèn)為書(shū)法本身居于所有各種藝術(shù)之首位。

如果沒(méi)有欣賞書(shū)法知識(shí)，就不可能真正理解中國(guó)美學(xué)。

”可見(jiàn)，學(xué)會(huì)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的欣賞之重要性。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要想寫(xiě)好字就要先會(huì)辨別什么字才是好字，辨別欣賞好字與寫(xiě)好字同等重要。

　　在整個(gè)人類(lèi)的文化成果中，書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)有的一種高深又普及的藝術(shù)。

我粗淺認(rèn)為，從書(shū)法藝術(shù)的鑒賞角度而言，一幅成功的作品的檔次，應(yīng)從自然、流美、有神、有文方面去鑒賞。

因?yàn)楸M管寫(xiě)在紙上的字是靜止不動(dòng)的，但我們所追求的，應(yīng)是流動(dòng)的美，活躍的美，充滿了矛盾和張力的美，充滿生命力、感染力之美。

以此感染我們的學(xué)生。

　　書(shū)法藝術(shù)的審美觀，主要根于對(duì)大自然的贊美，對(duì)生命的贊美。

所以不自然的東西，沒(méi)有生命的東西，簡(jiǎn)直就沒(méi)有什么可以贊美的。

因而，實(shí)際生活中許多大自然的現(xiàn)象，都成了書(shū)法創(chuàng)作的啟迪。

如公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭(zhēng)道、兩蛇相斗、石塑掛藤、桐陰滴露、武土揮拳、風(fēng)行水上、以至浪卷云舒、高山墜石……都可以啟發(fā)書(shū)法藝術(shù)家的靈感，增進(jìn)他們的藝術(shù)體驗(yàn)。

　　草圣懷素曾形容其成功的草書(shū)如“奔蛇走虺”，而失敗的筆法則被譏為“死蛇爛蟮”，論其差別在于其有神否，在其有生命力否。

這種能把死字寫(xiě)活起來(lái)富有生命靈性的形象美的獲得，除了其博學(xué)之外，無(wú)不來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)文化理論的深刻體會(huì)和對(duì)大自然敏稅的體察，及長(zhǎng)期的實(shí)踐、修煉。

從而使其精神的力量和肌體力量凝聚于一處，運(yùn)用于指末毫端。

不然想寫(xiě)出氣韻飽滿，生機(jī)盎然，感人至深之佳作，談何容易

　　書(shū)法藝術(shù)的生命感，并非在于具體的自然形象，而是要求體現(xiàn)于抽象的形式——點(diǎn)、劃、勾、撥、捺、字形結(jié)構(gòu)和章法布局中。

中國(guó)的書(shū)法是要求在抽象的形式美中貫注大自然豐富多“變”，不雷同而且具有流美、張力、有氣質(zhì)、有神的特點(diǎn)，（如捺可以變成撇）這無(wú)疑正是中國(guó)文化精粹之處，其藝術(shù)之高難度也正于此。

這一點(diǎn)是書(shū)法藝術(shù)鑒賞上之關(guān)鍵。

也是寫(xiě)好字的關(guān)鍵。

書(shū)法有明確的規(guī)律或法則。

所以得到公眾普遍的認(rèn)同。

”事實(shí)確是如此。

我們正是在長(zhǎng)期的文化演進(jìn)中，積累和總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，歸納出一套行之有效，可流傳于世的書(shū)法藝術(shù)規(guī)律和法則，才使精深的書(shū)藝得以“學(xué)而知之“，立志可攀之，代代可傳之。

雖然，各人在天份上會(huì)有所不同，其造詣必將有所區(qū)別，但對(duì)這門(mén)藝術(shù)之喜好和了解都可以達(dá)到相當(dāng)普遍。

尤其由于人人需寫(xiě)字記事，所以普遍都深受其書(shū)法藝術(shù)美的陶冶，長(zhǎng)期上受之涵養(yǎng)和熏陶，人們自然而然便加深了對(duì)動(dòng)與靜、虛與實(shí)、快與慢、方與圓、大與小、輕與重、濃與淡等等證關(guān)系的理解和應(yīng)用。

認(rèn)識(shí)在書(shū)法上掌握分寸感與和諧的重要意義。

理解了生命與自然法則的巨大價(jià)值。

所有這類(lèi)值得稱(chēng)道的獨(dú)創(chuàng)性，都顯示了中國(guó)人特有的智慧和藝術(shù)修養(yǎng)。

　　如何寫(xiě)好字同時(shí)培養(yǎng)孩子寫(xiě)好字呢

　　（一）、正確姿勢(shì)是前提　　正確良好的坐姿和握筆十分重要。

低年級(jí)學(xué)生一入學(xué)，教師就應(yīng)十分注意學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)，發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題應(yīng)及時(shí)糾正。

實(shí)際調(diào)查表明： 80%左右的學(xué)生坐姿有不同程度的問(wèn)題。

姿勢(shì)正確，字體正直，姿勢(shì)不對(duì)，就容易字體歪斜，久而久之，更會(huì)影響身體健康。

成人練字也一樣。

　　坐姿要求最常見(jiàn)的就是 “三個(gè)一”，即： 胸離桌子一拳遠(yuǎn)，眼離書(shū)本一尺遠(yuǎn)，手離筆尖一寸遠(yuǎn)。

可在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們對(duì)于抽象的 “一尺”、“一寸”概念不清，我確實(shí)曾經(jīng)拿尺子量過(guò)，分別是

【第33句】：3厘米和

【第3句】：3厘米。

做到“眼離書(shū)本一尺”時(shí)，個(gè)子矮的學(xué)生要把頭抬高，離書(shū)本太遠(yuǎn)了；做到“手離筆尖一寸”時(shí)，很多學(xué)生拿到了鉛筆的中央，根本搞不清多遠(yuǎn)是“一寸”，看來(lái)很不適用。

可以總結(jié)出新“三個(gè)一”，即：胸離桌子一拳遠(yuǎn)，眼離書(shū)本一臂遠(yuǎn)，手離筆尖三指遠(yuǎn)。

這“一拳”、“一臂”、“三指”，既形象又準(zhǔn)確地指導(dǎo)了學(xué)生掌握正確的寫(xiě)字姿勢(shì)。

當(dāng)老師要求“做好寫(xiě)字姿勢(shì)”時(shí)，孩子們動(dòng)拳、動(dòng)臂、動(dòng)指，量一量，既準(zhǔn)確又迅速地?cái)[出了姿勢(shì)，效果顯著。

　　我通常對(duì)書(shū)寫(xiě)坐姿的要求是：頭正、肩平、臂開(kāi)、足安。

頭正：書(shū)寫(xiě)時(shí)頭不要歪；肩平：身體正直，不能一肩高一肩低；臂開(kāi)：肩部放松，兩臂自然張開(kāi)，左手扶紙，右手書(shū)寫(xiě)；足安：雙腳自然平放地上。

　　執(zhí)筆要求 :　　★硬筆的執(zhí)筆方法是，用右手拇指和食指握住筆桿下端，距離筆尖約一寸，同時(shí)用中指在內(nèi)側(cè)面抵住筆桿，無(wú)名指和小指支住中指。

筆桿要握得不緊不松。

筆桿上端稍向右偏，緊貼虎口，與紙面約成 45度傾斜。

　　★毛筆字坐姿：端坐桌前，胸口離課桌約一拳，兩腳踏實(shí)，自然分開(kāi)與肩同寬。

身子直，肩要平，頭略微向前傾斜，眼看筆的下端。

兩臂撐開(kāi)，左手按紙，右手執(zhí)筆。

這樣，能將全身的氣力送到點(diǎn)畫(huà)的盡處，既得力又能持久。

　　毛筆執(zhí)筆方法：用右手食指彎曲成鵝頭的形狀，用第一節(jié)壓住筆桿的右外側(cè)；拇指第一節(jié)凸出，指肚抵住筆桿的左內(nèi)側(cè)，對(duì)著食指上節(jié)，握緊筆桿。

中指和食指稍微分開(kāi)一些，在下面夾住筆桿；無(wú)名指和小指的指尖不要觸到掌心，使掌心圓而中空。

這樣，手的筋骨肌肉就放松，使筆能上下左右前后轉(zhuǎn)動(dòng)自如。

腕要與紙面平行，筆桿要豎直。

此外，握筆不能太低，寫(xiě)小字時(shí)，約離筆頭一寸，寫(xiě)中楷時(shí)握得再高一些，寫(xiě)大楷時(shí)約離兩寸，有時(shí)還要高一些，要由所寫(xiě)字的大小來(lái)決定（所謂站得高看得遠(yuǎn)，看得也全）。

要求學(xué)生執(zhí)筆時(shí)做到“指實(shí)掌虛，掌豎腕平，指腕靈活”。

　　★粉筆字執(zhí)筆：三指捏筆，筆端抵住掌心，適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)調(diào)整粉筆頭與黑板的接觸面。

　　（二）、練習(xí)筆畫(huà)是基礎(chǔ)　　俗話 “萬(wàn)丈高樓平地起”。

寫(xiě)字呢，則應(yīng)從練習(xí)寫(xiě)筆畫(huà)起，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，如寫(xiě)“橫”時(shí)，首先要讓學(xué)生注意寫(xiě)平直（略顯左低右高狀），同時(shí)，兩邊略有頓筆；寫(xiě)“豎”時(shí)，要注意它的虛實(shí)變化，一定要寫(xiě)“直”；寫(xiě)“撇”時(shí)，讓學(xué)生知道，末端要出“尖”，講完寫(xiě)筆畫(huà)要領(lǐng)后，要進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

　　鉛筆字的筆畫(huà)平直，變化不大，因此在書(shū)寫(xiě)時(shí)運(yùn)筆方法比較簡(jiǎn)單。

一般在起筆、轉(zhuǎn)折、提、鉤時(shí)稍重，稍慢；在行筆過(guò)程中用力均勻，速度適當(dāng)；在寫(xiě)撇、提、鉤的收筆和寫(xiě)其他尖狀筆畫(huà)時(shí)，要稍輕、稍快。

對(duì)鉛筆字基本筆畫(huà)的運(yùn)筆要點(diǎn)，可以這樣的概括：“橫略平，豎要直，提、撇要尖，捺有腳，折有角就得頓，小小點(diǎn)要寫(xiě)好，落筆輕輕收筆重。

”　　（三）、觀察結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵　　漢字結(jié)構(gòu)大體上分兩類(lèi)：一類(lèi)是獨(dú)體字，一類(lèi)是合體字。

　　獨(dú)體字是沒(méi)有偏旁部首，只有基本點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)而成的字。

如：一、二、三、大、小等。

合體字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合而成的字。

合體字可依據(jù)其及結(jié)構(gòu)分成以下幾種類(lèi)型：上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、品字形結(jié)構(gòu)、上中下結(jié)構(gòu)、左中右結(jié)構(gòu)、內(nèi)外結(jié)構(gòu)等。

　　在書(shū)寫(xiě)之前，應(yīng)看清間架結(jié)構(gòu)再動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)，具體方法是：　　

【第1句】：從整體入手，確定基本形狀。

只有先確定字寫(xiě)成什么形狀，看上去才更美觀，如：在寫(xiě)“落”字時(shí)，這個(gè)字的基本形是長(zhǎng)方形，上下長(zhǎng)，左右稍短 ，而“晶”字的基本形則是三角形，上小下大 ；“田”字則是個(gè)扁方形 ；確定了基本形之后，學(xué)生不光能在格內(nèi)寫(xiě)好，在其它地方也能按這個(gè)形狀來(lái)寫(xiě)。

（師專(zhuān)鹿健民老師的圖形格字帖就是以此創(chuàng)造的，很實(shí)用）　　

【第2句】：從整體結(jié)構(gòu)入手，確定每一部分大小變化。

有些字，基本形不容易確定，就要注意它的大小變化，高低變化。

如；左右結(jié)構(gòu)的字，就有左右大小基本相同的平分結(jié)構(gòu)：林、朋、轉(zhuǎn)；左小右大的讓右結(jié)構(gòu)：明、冷、球、績(jī)；左大右小：陽(yáng)、細(xì)；左高右低：卻。

　　（四）、落筆位置是保證　　低年級(jí)學(xué)生空間知覺(jué)能力差，初學(xué)寫(xiě)字時(shí)，不知道從哪里下筆，寫(xiě)出來(lái)的字不是東倒西歪，就是頂天立地。

采用田字格練寫(xiě)鉛筆字，可以逐步提高學(xué)生知覺(jué)的精確度，幫助他們掌握好筆畫(huà)的位置和字的間架結(jié)構(gòu)。

學(xué)生在寫(xiě)字前，一定要先確定從什么地方起筆，知道哪一筆在橫中線，哪一筆在豎中線。

這樣，學(xué)生在下筆之前做到心中有數(shù)，再經(jīng)過(guò)描紅，就能把字寫(xiě)好。

如：逃，先寫(xiě)里邊， “丿”在豎中線上，外邊“”在橫中線上起筆。

但切忌，看一筆，寫(xiě)一筆，一定要把整個(gè)字的的每一筆記在心中，一氣把整個(gè)字寫(xiě)完。

　　練字必須有正確的姿勢(shì)　　寫(xiě)字姿勢(shì)不對(duì)的人,往往感覺(jué)不到姿勢(shì)不對(duì).然而,別人一看他寫(xiě)的字就知道:“歪了”。

　　姿勢(shì)對(duì)字的影響是很大的。

有的人寫(xiě)字像“風(fēng)吹”，都倒向一個(gè)方向；有的人寫(xiě)字像“爬坡”一行字左邊低右邊高，都是不正確的姿勢(shì)造成的。

時(shí)間長(zhǎng)了，不僅字寫(xiě)不好，反過(guò)來(lái)還會(huì)使身體發(fā)育畸形，正確的姿勢(shì)如下：　　

【第1句】： 頭 寫(xiě)鋼筆字不同于毛筆字,不必需求頭覺(jué)對(duì)端正,可以略向左傾。

因?yàn)閯偣P字是斜執(zhí)的，略左傾一點(diǎn)，便于看到筆尖的運(yùn)行，處理字體的結(jié)構(gòu)。

寫(xiě)一般的字，眼睛離筆尖約一尺左右，以便觀察和調(diào)整一個(gè)字與上下左有字的關(guān)系。

眼睛和筆尖的距離還要隨字大小而調(diào)整。

一般說(shuō)，寫(xiě)正揩和小字就近一點(diǎn)，寫(xiě)行草和大字就遠(yuǎn)一點(diǎn)。

【第2句】： 身 臀部一般平坐在椅面略靠桌子的一邊，脊背挺直，略向前傾。

【第3句】： 胸 胸部要舒張，保持呼吸自如，與桌沿有一拳的距離。

【第4句】： 臂 兩肩應(yīng)放松，上臂自然支在桌面上，小臂平放，雙手配合，左手按紙，右手執(zhí)筆。

紙邊與桌面略成十五度角左傾，但不應(yīng)影響身體重心的移動(dòng)。

　　練好字之后，馬背上`舟車(chē)?yán)锒伎梢孕殴P疾書(shū)，不一定非講究什么姿勢(shì)。

但練習(xí)階段，　　特別是小學(xué)階段，一定要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

有了這個(gè)基礎(chǔ)，才能在環(huán)境不利的情況下寫(xiě)好字來(lái)。

　　〈二〉練字必須有正確的執(zhí)筆和運(yùn)筆方法　　鋼筆似乎人人會(huì)使用，但如果想練好字，還有些應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)。

　　一般說(shuō)來(lái)，現(xiàn)在都是“三指執(zhí)筆法”。

也就是“大拇指與食指的指頭在上面緊緊地捏住筆桿，筆桿上部自然地斜倚在手掌的虎口出處。

其實(shí)，光靠這三個(gè)手指還不行。

無(wú)明指和小指的作用也很重要，它們彎曲成行貼在紙面上，保證了執(zhí)筆遠(yuǎn)行的平穩(wěn)。

　　鋼筆執(zhí)筆講究“指實(shí)掌虛”。

所謂“實(shí)”，是執(zhí)筆的手指一定要在指端用力，尤其是中指指甲上端左側(cè)最為吃力，寫(xiě)字多時(shí)這里會(huì)壓出一個(gè)小坑，甚至磨出繭來(lái)。

這兒不用力，筆就抓不牢，運(yùn)筆也就不得勁。

所謂“虛”，是手掌中心要自然空虛，同時(shí)也指作為依拖的無(wú)名指和小指不要死壓在桌子上，要“虛”提一些，才能使運(yùn)筆靈活。

　　舉一些例子：　　三：橫分長(zhǎng)短講比例，間隔均勻才協(xié)調(diào)。

米：點(diǎn)撇左低右略高，橫短豎長(zhǎng)捺伸展。

　　不：長(zhǎng)橫上斜豎居中，撇與長(zhǎng)點(diǎn)尾齊平。

自：長(zhǎng)框空間分割勻，框內(nèi)短橫不粘右。

　　門(mén)：側(cè)點(diǎn)宜短靠左上，橫折鉤要挺而長(zhǎng)。

中：上寬下窄口較扁，豎畫(huà)居中要舒展。

　　四；上寬下窄呈扁形，框內(nèi)筆畫(huà)分均勻。

長(zhǎng)：撇短橫斜捺伸展，豎提長(zhǎng)挺要靠左。

　　牙：上緊下松體態(tài)長(zhǎng)，豎鉤伸展略靠右。

尺：撇曲捺挺腳齊平，上窄下寬有精神。

　　手：橫畫(huà)緊密空白勻，豎鉤伸展略彎曲。

水：豎鉤居中捺伸展，撇有高低和離粘。

　　己：橫斜折短形態(tài)扁，豎短橫長(zhǎng)鉤伸展。

電：上寬下窄框收緊，豎彎鉤橫長(zhǎng)往右伸。

　　也：左低右高上收緊，豎彎鉤右伸空白勻。

魚(yú)：頭小身扁尾巴長(zhǎng)，間距勻稱(chēng)上下正。

　　馬：頭頸瘦長(zhǎng)背寬扁，折筆左斜末橫長(zhǎng)。

皮：撇分長(zhǎng)短和曲直，內(nèi)緊外松有意思。

　　今：撇低捺高要舒展，上下對(duì)正字形寬。

心：仰臥起坐彎身子，三點(diǎn)向心有高低

硬筆書(shū)法學(xué)習(xí)感言，大概300字，選修課的作業(yè)

僅供參考哈，我學(xué)習(xí)書(shū)法的粗淺感想和體會(huì)是：　　一、以臨為先　　會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。

我學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題

在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。

既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。

但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。

這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。

在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。

例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派。

”啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“‘取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。

’也不知道是誰(shuí)的話，因?yàn)樗欣恚偷寐?tīng)他的。

這并不是我自己謙遜，因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。

學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。

我常教一些最初入門(mén)的青少年，索興把我的字讓他臨，只一些‘得勁’了，立刻停止。

”又說(shuō)：“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖。

”啟功先生對(duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。

臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題。

《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；競(jìng)似古人，何處著我。

”應(yīng)該說(shuō)，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。

帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢

個(gè)人體會(huì)到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究，取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了。

　　二、以勤為徑　　清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。

書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。

龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。

帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。

此為一。

心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。

此為二。

廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。

此為三。

知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。

此為四。

悟性為第五。

何為悟性

“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。

疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。

頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸。

”可見(jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。

但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。

著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。

學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。

要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。

又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。

就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。

不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。

在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。

人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的

由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻　　苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。

　　三、以情為基　　對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。

對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)　　法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提　　高。

這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。

沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。

書(shū)法是表現(xiàn)情感的藝術(shù)。

不僅在學(xué)習(xí)和欣賞書(shū)法藝術(shù)中要傾注人們的情感，而且在書(shū)法創(chuàng)作中同樣地表現(xiàn)出人們的強(qiáng)烈情感。

??　　四、以美為風(fēng)　　在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。

有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。

對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。

這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。

??? ?書(shū)法藝術(shù)是無(wú)止境的，學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心傾注于書(shū)法藝術(shù)，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。

適當(dāng)刪減，辛苦哦，望采納~~書(shū)法藝術(shù)是無(wú)止境的，學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心傾注于書(shū)法藝術(shù)，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。