《孝經·廣要道》是《孝經》第十二章。以下是孝經廣要道章第十二拼音版、原文翻譯及解讀，歡迎閱讀。

孝經廣要道章第十二注音版

《 孝xiào經jīng · 廣guǎng要yào道dào 》

 子zǐ曰yuē ：「 教jiào民mín親qīn愛ài ， 莫mò善shàn于yú孝xiào 。 教jiào民mín禮lǐ順shùn ， 莫mò善shàn于yú悌tì 。 移yí風fēng易yì俗sú ， 莫mò善shàn于yú樂lè 。? 安ān上shàng治zhì民mín ， 莫mò善shàn于yú禮lǐ 。 禮lǐ者zhě ， 敬jìng而ér已yǐ矣yǐ 。 故gù敬jìng其qí父fù ， 則zé子zi悅yuè ; 敬jìng其qí兄xiōng ， 則zé弟dì悅yuè ;? 敬jìng其qí君jūn ， 則zé臣chén悅yuè ; 敬jìng一yī人rén ， 而ér千qiān萬wàn人rén悅yuè 。 所suǒ敬jìng者zhě寡guǎ ， 而ér悅yuè者zhě眾zhòng ， 此cǐ之zhī謂wèi要yào道dào也yě 。」

孝經廣要道章第十二拼音版

《 xiào jīng · guǎng yào dào 》

《孝經·廣要道》

zǐ yuē ：「 jiào mín qīn ài ， mò shàn yú xiào 。 jiào mín lǐ shùn ， mò shàn yú tì 。 yí fēng yì sú ， mò shàn yú lè 。 ān shàng zhì mín ， mò shàn yú lǐ 。 lǐ zhě ， jìng ér yǐ yǐ 。 gù jìng qí fù ， zé zi yuè ; jìng qí xiōng ， zé dì yuè ; jìng qí jūn ， zé chén yuè ; jìng yī rén ， ér qiān wàn rén yuè 。 suǒ jìng zhě guǎ ， ér yuè zhě zhòng ， cǐ zhī wèi yào dào yě 。」

子曰：「教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風易俗，莫善于樂。 安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅;敬其兄，則弟悅; 敬其君，則臣悅;敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也。」

孝經廣要道章第十二注釋

1. 廣：推廣。

2. 悌：敬愛兄長。

3. 移風易俗：改善社會風氣與習俗。

4. 安上：使在上位的人安于其位。

5. 敬一人而千萬人悅：敬愛一人而千萬人喜悅。一人，指父兄君王。千萬人，指子弟臣民。

孝經廣要道章第十二原文翻譯

孔子說∶“教育人民互相親近友愛，沒有比倡導孝道更好的了。教育人民禮貌和順，沒有比服從自己兄長更好的了。轉移風氣、改變舊的習慣制度，沒有比用音樂教化更好的了。更使君主安心，人民馴服，沒有比用禮教辦事更好的了。所謂的禮，也就是敬愛而已。所以尊敬他人的父親，其兒子就會喜悅;尊敬他人的兄長，其弟弟就愉快;尊敬他人的君主，其臣下就高興。敬愛一個人，卻能使千萬人高興愉快。所尊敬的對象雖然只是少數，為之喜悅的人卻有千千萬萬，這就是禮敬作為要道的意義之所在啊。”

孝經廣要道章第十二解讀

這一章書，是孔子就首章所講的要道二字，加以具體說明。使天下后世的為首長者，確知要道的法則可貴，實行以后，有多大的效果。列為十二章。

孔子說：“治國平天下的大道，應以救化為先。教民相親相愛，莫有比孝道再好的了。教民恭敬和順，莫有比悌道更好的了，要想轉移社會風氣，改變民聞習俗，莫有比音樂更好的了。要想安定長官的身心，治理一國的人民，莫有比禮法再好的了。”

以上所講的孝、悌、樂、禮、四項，都是教化民眾的最好方法。但孝是根本，禮是外表，禮的本質，卻是一個敬字，因此，如果一個元首，能恭敬他人的父親，那他的兒女，一定是很喜悅的。敬他人的兄長，那他的弟弟一定很喜悅的，敬他人的長官，那他的部下和老百姓。也是很喜悅的。這一個敬字，只是敬一個人，而喜悅的人，何止千萬人呢?所敬者，只是父、兄、長官，而喜悅的，就是、子弟、部屬、大多數的人。所守者約，而影響甚廣，豈不是要道嗎?