戰(zhàn)國策·趙一·張孟談既固趙宗

《張孟談既固趙宗》是創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期的文言文，出自西漢·劉向編著的《戰(zhàn)國策》。以下是文言文之家(www.wywzj.cn)整理的《張孟談既固趙宗》文言文原文及翻譯，歡迎閱讀。

文言文

張孟談既固趙宗，廣封疆，發(fā)五百，乃稱簡之涂以告襄子曰：“昔者，前國地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。今臣之名顯而身尊，權(quán)重而眾服，臣愿捐功名、去權(quán)勢以離眾。”襄子恨然曰：“何哉?吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權(quán)重，信忠在己而眾服焉。此先圣之所以集國家、安社稷乎!子何為然?”張孟談對曰：“君主所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權(quán)均之能美，未之有也。前事之不忘，后事之師。君若弗圖，則臣力不足。”愴然有決色。襄子去之。臥三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如?”對曰：“死僇。”張孟談曰：“左司馬見使于國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名，納地釋事以去權(quán)尊，而耕于負親之丘。故曰，賢人之行，明主之政也。

耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙。襄子往見張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復(fù)來，而今諸侯孰謀我，為之奈何?”張孟談曰：“君其負劍而御臣以之國，舍臣于廟，授吏大夫，臣試計之。”君曰：“諾。”張孟談乃行，其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。四國疑而謀敗。

翻譯

張孟談鞏固了趙國的地位以后，擴大邊境，發(fā)揚五霸的精粹，向趙襄子稱贊趙筒子的遺訓(xùn)說：“從前，筒子統(tǒng)治趙圈時有這樣的話：‘五霸之所以得到天下諸侯擁護的原因是約束得當，使君主的權(quán)勢能控制臣下，不使臣下的權(quán)勢能控制君主。所以尊貴為列侯的人，不讓他任相國，有將軍以上地位的武官，不讓他擔(dān)任近大夫。’如今隱下名聲顯赫而身體尊貴，權(quán)力重大而眾人服從，逮下愿意捐棄功名，拋棄權(quán)勢而離開眾人。”趙襄子悲傷地說。

“這是為什么呢?我聽說輔佐君主的人名聲顯赫，功勞大的人身體尊貴，擔(dān)任相國的人權(quán)力重要，自己忠誠講信用眾人就會服從。這是古代圣賢協(xié)調(diào)駕馭國家，安定國家的辦法呀!您為什么不這樣做?”張孟談國答說：“君王所說的，是成就功名的美好。臣下所說的，是保守國家的方法。臣下觀察成功的事業(yè)，聽古代的傳說，天下美好的事情是相同的，但是臣下君主的權(quán)力平均起來都能美好，是沒有這種事的。記住過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，可作以后行事的借鑒。君王如果不考慮，那么臣下是沒有這個力量的。”張孟談的面容顯出悲傷訣別的樣子。趙襄子讓他離開。張孟談躺了三天，派人對襄子說：“晉陽的政事，臣下不從命怎么辦?”趙襄子手下人回答說：“殺掉。”

張孟談?wù)f：“左司馬被國家使用，安定了國家，不躲避死亡，以成就他的忠誠，君王還是動手吧。”趙襄子說：“您還是去做您想做的事情。”于是就答應(yīng)了他。張孟談心安理得地去掉重權(quán)和美名而更加鞏固了自己的名聲，他交納封地，放棄政事離開尊貴的權(quán)位，而耕種在負親之丘。所以說，張孟談的行為是賢明人的行為，趙襄子的政治是英明君主的政治。張孟談種了三年地，韓國、魏國、齊國、楚國背叛了過去的聯(lián)盟而謀劃進攻趙國，趙襄子前來會見張盂談并告訴他說：“從前智伯的土地，趙氏分得多到十個城邑，他們再來，如今諸侯是謀劃進攻我們，對這件事怎么辦?”張孟談?wù)f：“君王還是背著劍為臣下駕駛車輛回到都城，讓臣下住在宗廟里，把任命官吏大夫的權(quán)力交給我，臣下為您試著謀劃對策。”趙襄子說，“好。”張盂談才上路，他的妻子到楚國去，長子到韓國去，次子到魏國去，少予到齊困去。四國產(chǎn)生疑心而計謀失敗。

作品出處

《戰(zhàn)國策》是西漢劉向編訂的國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家(游說之士)的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢末劉向編訂為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。《戰(zhàn)國策》善于述事明理，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。雖然書中所記史實和說辭不可盡信，但其仍是研究戰(zhàn)國社會的重要史料。