世界非物質文化遺產名句

由網絡整理 分享時間：2024-04-25 20:49:14 收藏本文

世界非物質文化遺產名句

有多少人因為《牡丹亭》而愛上昆曲，又有多少人因她而愛上《牡丹亭》。

許多人都是看了她的表演才驚呼，原來湯顯祖的名句要這樣唱念才有韻味。

昆曲皇后――張繼青

張繼青，原名張憶青，1938年出生，祖籍上海。1956年入蘇州市蘇劇團，后任江蘇省昆劇院演員，江蘇省昆劇院副院長、名譽院長等。張繼青先學蘇劇，1958年后專工昆劇，曾先后師從沈傳芷、姚傳薌、俞錫侯等名家，集大家之所長，戲路極寬。代表劇目有《牡丹亭》、《朱買臣休妻》等。1983年榮獲首屆國家戲曲梅花獎，后在美國獲得“華人藝術家終身成就獎。”

張繼青

還魂杜麗娘

“夢回鶯囀”，只一句，我們便墮入一個春天的夢里，一個半小時之后才醒來。沒到場的人斷然不能相信我們如何游園。舞臺上只要一幾一椅，紅色的地毯，淡藍如清晨天色的背景。而我們聽到鳥的振翼和鳴囀。踏到飽含水分的，松軟的泥土。“春心無處不飛戀”，音樂與文字，堆疊出一個空幻而豐滿的世界。千回百轉的柔曼聲腔，把我們曾經而遺忘的，未經而不能臆想發，一一呈現。大多數時間我們只有一位導游者。事實上，我們不僅從她的描述，更從她被春意浸透的身姿與聲音里感知。荒蕪的庭院里，生命從每一個角落滋蔓。攀緣到一個年輕女子的身上。和風撫摸著她柔軟的腰肢，慵弱的的身子似醉似睡，墮入一個春天荒誕的夢里。

幕短短落下再升起。杜麗娘再回到庭園。那是我們前所未有的劇場經驗。將近半小時，只有她一個人在空洞的舞臺上躑躑獨行，喃喃自語。而我們，竟窺探到她的內心。“尋夢”一折里的杜麗娘，在“驚夢”中成熟（臺下的我們何嘗不是），面對了真實生命里的虛空。“我再到這庭園，則掙的個長眠和短眠”，長眠是死，短眠是夢。臺上的杜麗娘悵然凝望著遠方，臉上水光瑩然，不知是淚是汗。滿懷幽憤。憤的是韶光易逝，青春難留。而生命中有多少事可以掌握在自己手中？

昆曲表演

杜麗娘是《牡丹亭》的女主人公，也是古典戲曲中最可愛的少女形象之一。本是一個美麗聰明的少女，帶有貴族小姐普遍的特點，溫柔、馴順、穩重。后為了追求愛情，敢于反抗，敢于斗爭，表現了青年男女沖破封建思想束縛的戰斗精神。杜麗娘，是中國古代文學史上最有特色的典型。她對愛情執著地追求和對禮教地徹底反對，在古代文學史上叛逆女性的畫廊中是最前列的。

2001年5月、8日，中國昆曲藝術被聯合國教科文組織宣布為世界首批，人類口頭與非物質文化遺產代表作”，有著六百余年歷史的昆曲藝術遺產，再一次在世界范圍內被更多的人們所認識，為世界所贊賞。從“一出戲救活了一個劇種，。到全民熱情地參與文化遺產的保護，從少數老藝人對“一患尚存，的技藝的勉力維系，到表演藝術團體、文化管理部門、學術研究機構，社會熱心愛好者的共同關注，中國昆曲藝術半個世紀走過的道路，正是尋求發展、致力保護。尋求革新，致力繼承的歷程。

昆區表演

從50年代開始，黨和政府就組織以中國戲曲研究院為代表的相關研究部門，對中國戲曲的優秀遺產，進行調查、整理、研究和發掘、保護，并以各地昆曲藝人為基礎隊伍建立起專業的表演藝術團體，昆曲藝術正是在這樣的背景下，開始擁有了建國后第一代昆曲學員。

陜西黃帝陵祭拜是否可以申請世界非物質文化遺產

陜西省橋山黃帝陵的祭拜，當然已經失去了申遺的資格，因為已經有不少學者在質疑橋山黃帝陵的真實性，

最新的研究成果，新鄭有熊才是最可靠的黃帝故里和黃帝帝都，這就是學界質疑橋山黃帝陵的真正原因。

國家斷代工程，研究啦黃帝元年，集中了國內的頂級專家，用瑞士星歷表，用類似迎日推策的方法，推策出黃帝元年是元前4414年，是以15歲的黃帝，在有熊登基稱帝，作為黃帝元年的，論文發表在2024年，又學者趙永恒，王先勝聯名發表。

依據是，路史，云籍七簽和史記中記載，黃帝得寶鼎宛荀后，和鬼萸區的對話，得寶鼎的時間是己酉朔日冬至那一天，己酉朔日冬至，這幾個條件上千年才能重合一次，根據黃帝歷，并且結合顓頊帝的出生時間，運用排除法，反復推算出了準確時間。

既然新鄭是黃帝姬芒的登基地點，那么新鄭是黃帝帝都為真實，所以學界對橋山黃帝陵就產生了質疑。筆者認為，橋山黃帝陵為真，誰也不能說拜了兩千年都拜錯啦，已經寄托了我們民族對先祖的感情，起到了戰時，凝聚民族精神的作用，從這個意義上講，橋山黃帝陵是神圣的。

但是，不可以再申遺，不能再喧賓奪主，新鄭的黃帝陵，更加真實可信。

中國沒有一道美食申請成功世界非物質文化遺產嗎？為什么

個人觀點~韓國泡菜一般都指辣白菜，但是這個辣白菜在韓國老百姓眼中具有至高無上的地位，韓國泡菜的直譯中文是金菜，他們祖祖輩輩依靠這個生存，生活，現在韓國很多家常菜中辣白菜都占據著主要地位，不分高低貴賤，這個已經在韓國人心中形成不可磨滅的烙印。換個角度來說中國的菜系，很多也比較復雜，每個地方，甚至同一個地方不同時期都會出現不同的代表菜，不能說中國的菜不好吃，不夠格，可能是因為我們對這個菜傾注的感情和賦予的歷史機緣還有一些欠缺~希望能幫到您解惑~

24節氣成為世界非物質文化遺產！它是科學還是文化

個人以為，科學是低于文化的。

就像24節氣一樣。他是中國人民自古以來的經驗總結，涉及到，物候學，氣象學，天文，地理學等等各個方面。這些方面一個一個具體的領域，那就是科學。但是科學畢竟是科學，我想，科學可能也要首先形成體系，進而才能上升成為一種文化。

24節氣中，在環境沒有被破壞之前，24節氣里面說的各個節氣的一些自然現象是很正確的。可是現在環境破壞了，好像24節氣離我們也越來越遠。什么清明時節雨紛紛。現在在清明時節，有的時候就看不到雨了。

有的人就說了，這一點兒也不科學。時代是變化的。環境也在變化。科學是嚴謹的，科學也是冰冷的。要上升成為文化以后才能變得有溫度。

你看每年那么多的科學科技的成果，他們也只是一個一個的項目。而文化則是包羅萬象的。文化里面還有人文的，也還有嚴謹的，充滿了溫情。

其實討論24節氣到底是科學還是文化的問題。我想大家還是基于一些傳統的思想，糾結于24節氣里面的一些迷信的東西。但是24節氣的初衷，它不是迷信的。

它是人們對大自然的探索，是對自己生活規律的一種預知。而這種探索是需要時間的，不是一蹴而就的。

在我的認知世界里，24節氣，永遠是充滿著人文情懷的，包含著濃濃情懷文化。

中國傳統酒文化是否可以申報世界非物質文化遺產呢

謝邀！這里要先弄清楚幾個問題，第一，你這里提到的酒文化是否被列入到了中國非遺之中，這里的酒文化是指釀酒技術還是其他，比如酒令；第二，現在申請世界級的非遺，每年能同時申報兩項，一定是非常具有中國代表性的。不過，你這里提到的是文化，所以應該是非器物形態，估計很難。很多特別耳熟能詳的非遺項目都沒有申請世界級成功。