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世界之大，人口之多，事物紛繁復(fù)雜，對于幸福的看法就有各種各樣的回答。路易十五這個暴君不是說：“我死后哪怕洪水滔天。”言外之意，就是唯我獨尊、及時行樂，哪管人民的悲苦、后代的幸福、他人的快樂。但裴多菲卻這樣說：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”這是裴多菲的幸福觀。他把對自由的追求看作是幸福，而把個人的一切置之度外。當(dāng)然，各人對幸福的解釋是不同的，但從這些解釋中不難歸納出一個道理，不同階級的人，為不同目標(biāo)奮斗的人，有不同的幸福觀，而且無非是兩種：一個是為自己，一個是為人民。　

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“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。這是一種高尚的幸福觀。這和路易十五的唯我獨尊、及時行樂相比，真是有天壤之別。一個是為廣大人民以至人類的幸福，一個是為渺小的個人的所謂幸福。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是一種高尚的幸福觀。　

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時就具有了這樣高尚的幸福觀。他說：“我的幸福屬于全人類。”他就是以此為目標(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻了一生。我們敬愛的周總理也是以天下為己任，從小就立下為中華之崛起而讀書的雄心，他為中國人民鞠躬盡瘁，受到人民的無比愛戴。馬克思、周總理都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的榜樣。　

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在新中國的青年中也有許許多多以人民的幸福作為自己的幸福的人。杜蕓蕓是一個平凡的女工，生活樸素艱苦，但她把繼承的十萬元遺產(chǎn)全部交給了國家。有人說她太傻了，現(xiàn)成的福不享。可是她說她把錢交給國家支援“四化”建設(shè)，等到“四化”實現(xiàn)了，人民都富裕了，這就是她的幸福。這是多么真摯的話語，表達了她美好的心靈??“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是她高尚的幸福觀。她是真正懂得幸福的人，而那些以為自己不傻的人，想不費吹灰之力得到財富而享清福的人才真正是傻子，是庸人。他們只想到個人的享受，是一種可憐的、唯我的、自私的幸福觀。　

我也是一個新中國的青年，我應(yīng)該像杜蕓蕓那樣，把自己的幸福和人民的幸福連結(jié)在一起，把自己的一生貢獻給人民。　

雨果說：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的心靈。”這心靈就是偉大的心靈，它裝著人類的幸福。我要有一顆這樣的心靈。