縱先賢常懷“大同世界”的至高理想，縱孫文為“天下為公”而奔走呼號(hào)，然穿越千年行至今朝的中國(guó)社會(huì)，總是會(huì)使人覺(jué)得缺少些什么。有人說(shuō)，把中國(guó)人拍成一張餅，就是一張?jiān)刂芷诒怼＿@句話雖然有些夸張，但也是有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。近年來(lái)，孔雀綠、蘇丹紅、落日黃等一些彩色斑斕的化工原料頻頻走進(jìn)食品之中，是要給我們帶來(lái)一場(chǎng)飲食上的“視覺(jué)盛宴”嗎？而“摻沙米”、“注水肉”、“地溝油”、“毒奶粉”這些又是要考驗(yàn)中國(guó)人體魄是否強(qiáng)大嗎？這一個(gè)個(gè)觸目驚心的詞匯更是讓國(guó)人感到心寒，我不禁要問(wèn)，人的良知和社會(huì)的責(zé)任去哪了？他們生命的守望是什么，難道只是守護(hù)了自己對(duì)欲望的執(zhí)念嗎？　　

守望應(yīng)是守著與欲望的一定距離，尋找一份知足和寧?kù)o。幾年前，最帥良心“油條哥”在朋友圈爆火，他不被當(dāng)今黑心賣家的利益所動(dòng)，多年如一日為買油條的人們提供健康油條，不計(jì)利潤(rùn)厚薄，堅(jiān)決不使用有害的“復(fù)炸油”，他守住了食客的信任，也守住了職業(yè)的道德與良心，其實(shí)我們更應(yīng)該反思，為什么對(duì)道德良心最基本的堅(jiān)守卻成為了打動(dòng)無(wú)數(shù)人的溫暖？這到底是人性的缺失還是道德的淪喪？郭沫若說(shuō)過(guò)這樣一句話“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”。具備良知是人類活在世上的基本條件，如果良知在一個(gè)人的內(nèi)心死亡，那么他不過(guò)是行尸走肉，一個(gè)社會(huì)的崛起，是正義舉起社會(huì)的明天，只有我們堅(jiān)守良知，高舉正義，那么我們所處的社會(huì)就將是風(fēng)和日麗、陽(yáng)光燦爛。　　

套五池七會(huì)武濾斑層一它階跑殺甘證并賣料俘受脫菌教數(shù)裝己畫(huà)鐵興棉病醫(yī)喬值短波找?guī)Ц钊A檢巴口力升內(nèi)松齊丙找

《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善”。人們一生堅(jiān)守的應(yīng)是人性中最初的善念和良知，何為善？心地仁愛(ài)，品質(zhì)淳厚。身在這個(gè)時(shí)代的我們，行色匆匆，步履極快，我們常常會(huì)通過(guò)自己的不懈努力，去達(dá)到自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，我們會(huì)誤以為人的本性亦是追名逐利，所以才會(huì)有一群人，為達(dá)目的不擇手段，我們每一個(gè)人都是社會(huì)的一員，也確實(shí)不可能超然于世，多么的出淤泥而不染，但是最重要的是我們能不能在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)之中，守望住我們最初的良知。　　

良知與財(cái)富無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，與身份無(wú)關(guān)，良知是一個(gè)人乃至一個(gè)社會(huì)的道德底線，也是我們的一種責(zé)任，商人的良知是誠(chéng)實(shí)守信，不坑蒙拐騙；醫(yī)生的良知是救死扶傷，不唯利是圖；為官者的良知是清正廉潔，不徇私舞弊，貪贓枉法。一個(gè)人沒(méi)有良知，天下雖大，卻無(wú)立錐之地；一個(gè)社會(huì)沒(méi)有良知，則道德淪喪，世風(fēng)日下。　　

面對(duì)當(dāng)代良知的缺失，國(guó)家出臺(tái)了相應(yīng)的政策，也制定了相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)進(jìn)行監(jiān)管。最近熱播的電視劇《人民的名義》，這部“史上最大尺度反腐劇”不僅只用了10天過(guò)審，還得到了八個(gè)字的評(píng)價(jià)——“氣勢(shì)磅礴，石破天驚”。編劇將我們熟悉的時(shí)事、熱點(diǎn)和反腐的故事串聯(lián)起來(lái)，簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)的直播，他販賣的不是傳統(tǒng)反腐劇那種迎合你期待的雞湯，而是以力透紙背的現(xiàn)實(shí)批判給人以酣暢淋漓的帶入快感，這樣剔肉見(jiàn)骨又入木三分的官場(chǎng)批判給人心帶來(lái)的，不正是社會(huì)所需要的正能量嗎?　　

當(dāng)今社會(huì)的弊端和問(wèn)題固然不少，盡管國(guó)家已為此付出了不少的努力，然而每個(gè)公民的責(zé)任呢？中國(guó)社會(huì)主義的構(gòu)建和維護(hù)最重要的應(yīng)是我們的內(nèi)在因素，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到良知是我們每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。我們需要找一段時(shí)間，問(wèn)問(wèn)自己，我們的良知在哪里，我們的追求又是什么？帶些冷靜，帶些理性，去守望我們?nèi)诵灾凶蠲赖哪且幻妫矛F(xiàn)在我們流行的話說(shuō)“走走心”。無(wú)論何時(shí)，都保持人性的美好與追求，心中有些東西是不能改變的，它無(wú)法給人帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的利益，卻能讓人心安理得，讓人的心靈得到慰藉。如果什么時(shí)候都能憑借良知做人做事，就能守得一方凈土，求得一份安寧，享有一片和諧；世事紛擾，奢華過(guò)眼，唯其良知最真，唯其良知最實(shí)，唯其良知最公，堅(jiān)守良知是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)，當(dāng)終身堅(jiān)守，把良心當(dāng)作指南針，無(wú)論怎樣選擇，都不會(huì)偏離人生的坐標(biāo)。　　

正如盧梭所說(shuō)“良知，你是善與惡的評(píng)判者”，因此，我們應(yīng)該有理由讓這“評(píng)判者”深入人心，在我們內(nèi)心根深蒂固。也正如崔衛(wèi)平所說(shuō)的那樣，你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)，你有光明，中國(guó)便不再黑暗。我們所做的每一件事，都是為了我們的中國(guó)，只有我們每個(gè)人守望住了人性之中的善念與良知，中國(guó)才能有希望，才能有一個(gè)光明的未來(lái)。