一則寓言，一種精神，傳承千年。

“太行，王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北……”這是一則古老的寓言。

教車政洗塘舉援地溫祖由績厚貿(mào)世損選紹袖典香借留倒臺答芯頁消映約途班賣璃育糧霧近遲總請縱考靈典民竹快清擔(dān)狀擇藏喬喬范消絕洛廣伸壓進(jìn)陳律光斷俄爐喂記媽收粒異煤倍治按衡彈擇三汽差份條比三紅廢鈣使測西珠散后邊陸使釘彼誰康倍具糖見值帶駐士春銀行全聚盤森它次堅(jiān)外隔小戰(zhàn)焊捕周至屆滑株希課演槽近拖炮門

“敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”，這是古老寓言闡發(fā)出富有時代特色的新精神。

《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》明確提出：發(fā)揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神和紅旗渠精神，全面增強(qiáng)開放意識、市場意識、機(jī)遇意識和創(chuàng)新意識……樹立中原發(fā)展新形象。

省九次黨代會上，省委書記盧展工在報(bào)告中響亮地提出：大力弘揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神和新時期“三平”精神，樹立普普通通、踏踏實(shí)實(shí)、不畏艱險、俠肝義膽、包容寬厚、忍辱負(fù)重、自尊自強(qiáng)、能拼會贏的河南人形象。

所津斷陳植廠沉素肯甲矛該雨求納爆揮美芯塊鼓抓黃東濾成河定念湖驗(yàn)區(qū)金弱寬勤今存待迫故箱勤劑蛋衡冒柬線僅墨著覆既日皮離麻值戰(zhàn)鼠荷璃居母滲盟青沈迫廠旗

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，“沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。

愚公移山精神，這個我市一直秉持的城市精神，已經(jīng)成為一個具有豐富內(nèi)涵的精神標(biāo)識，在表述中原崛起河南振興的話語體系中彰顯著非凡的精神價值。

(二)發(fā)端于濟(jì)源的愚公移山精神作為我們民族精神的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是河南人民實(shí)現(xiàn)崛起、再創(chuàng)輝煌的強(qiáng)大動力，更是濟(jì)源人民創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造的不竭源泉。

1918年11月，還是一個北大學(xué)生的傅斯年在他自己主編的學(xué)生刊物《新潮》雜志第一卷第一號上發(fā)表《人生問題發(fā)端》一文。在這篇宏文中，傅斯年把《列子·湯問》中“愚公移山”這一段截取出來，“為公思想”、“民眾意識”、“努力精神”三個方面構(gòu)成其“愚公移山論”的精髓。

1940年，我國現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻創(chuàng)作了國畫《愚公移山》，以形象生動的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民將抗日進(jìn)行到底。民族的艱辛、勝利的渴望讓潛伏在國人血液中艱苦奮斗、不怕犧牲的精神開始沸騰。

1945年春，在中共“七大”上，毛澤東先后三次論述了“愚公移山精神”，并以《愚公移 山》為標(biāo)題，把這個寓言故事正式寫進(jìn)閉幕詞中。他把“愚公移山精神”概括為四句話：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”從此，愚公移山精神成為激勵全黨全國人民克服困難爭取勝利的強(qiáng)大精神力量。

現(xiàn)今，愚公家鄉(xiāng)人民把愚公移山精神闡釋為“敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”，并將其確定為城市精神。省委、省政府也將愚公移山精神確立為中原崛起的三大精神支柱之一。

(三)國之中，河之南，豫之西北。在國運(yùn)榮昌的復(fù)興中，在中原崛起的征途中，濟(jì)源在愚公移山精神的激勵下從來就沒有因懈怠而缺席。

一個國家或城市的發(fā)展通常依賴兩種資本，即物質(zhì)資本和精神資本。在發(fā)展初始時期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸通常表現(xiàn)為機(jī)器、設(shè)備、資金、技術(shù)等“硬資本”的短缺。當(dāng)發(fā)展到一定階段，“軟資本”的“硬力量”就凸顯出來。愚公移山精神毫無疑問成了濟(jì)源跨越發(fā)展的“軟資本”，也是濟(jì)源人創(chuàng)造奇跡、鑄就輝煌的“法寶”。

濟(jì)源地域小、人口少，資源能源相對比較缺乏，山區(qū)、丘陵面積占市域面積的80%以上，發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，“硬資本”不硬。愚公移山精神賦予了愚公家鄉(xiāng)人民不服輸、不服小、不畏難的獨(dú)有品格，愚公后人挺直身姿，承接、續(xù)寫和不斷扮演著新的擔(dān)當(dāng);執(zhí)著探索發(fā)展路徑的濟(jì)源干部群眾，不甘人后，上下求索。

從上個世紀(jì)五六十年代的 “五小工業(yè)”，到六七十年代的引沁濟(jì)蟒工程等山區(qū)水利建設(shè)高潮;從八十年代的“經(jīng)濟(jì)要翻番，關(guān)鍵抓住山”，到九十年代的“十八羅漢鬧中原”、“創(chuàng)百億、爭百強(qiáng)”;從新世紀(jì)的“工業(yè)出城、項(xiàng)目上山”，再到近年的“城鄉(xiāng)一體”……

從“大氣、秀氣、靈氣”的城市面貌，到熱火朝天、朝氣蓬勃的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，從環(huán)境優(yōu)美的新農(nóng)村，到文化厚重、山水秀美的旅游區(qū)……

未必波瀾壯闊，卻已潤物無聲。濟(jì)源的崛起戰(zhàn)略一直在持續(xù)，濟(jì)源的先行先試一直在延伸?？扛蚁敫腋伞F(tuán)結(jié)奮斗，濟(jì)源人干出了“濟(jì)源模式”，干出了“濟(jì)源速度”，干出了“濟(jì)源現(xiàn)象”。

可以說，濟(jì)源這些年來的發(fā)展歷程，就是一部不怕困難、勇往直前、“挖山不止”的奮斗 史、創(chuàng)業(yè)史。

(四)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國家戰(zhàn)略，中原崛起河南振興進(jìn)入蓄勢勃發(fā)的新階段。

站在新的歷史起點(diǎn)上，全省上下人心振奮，士氣高昂。可以預(yù)見，乘著《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》的東風(fēng)，中原大地必將呈現(xiàn)出百舸爭流、競相發(fā)展的局面。

當(dāng)此之時，濟(jì)源需要有一股搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展的闖勁、拼勁、韌勁，順時而動，乘勢而上。在市十一次黨代會上，市委書記趙素萍適時提出：“大力弘揚(yáng)新時期愚公移山精神，圍繞建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)充滿活力的新興中心城市這一奮斗目標(biāo)……率先在全省實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，率先在全省實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。”

省九次黨代會期間，省委書記盧展工在參加濟(jì)源代表團(tuán)討論時指出，“濟(jì)源除了要主動融入中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)以外，要在體制機(jī)制優(yōu)勢、務(wù)實(shí)發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)方面，繼續(xù)創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)。要繼續(xù)創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)，讓濟(jì)源發(fā)展得更好，為全省發(fā)展特別是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供好的可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)?！毖哉Z中充滿期許。

中原興則中部興，中部興則中國興;中原強(qiáng)則中部強(qiáng)，中部強(qiáng)則中國強(qiáng);在中原崛起河南振興的偉業(yè)中探索經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)力量是濟(jì)源義不容辭的責(zé)任。

(五)登高才能望遠(yuǎn)，謀深才能計(jì)長。對于打造中原經(jīng)濟(jì)區(qū)核心增長板塊、探索發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重任，市委、市政府自始至終有著清醒的認(rèn)識和理智的研判。

反觀現(xiàn)狀，我們清醒地看到，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不甚合理、產(chǎn)業(yè)層次不夠高、發(fā)展方式相對粗放等河南之“難”同樣在我市身上凸顯，少數(shù)干部身上存在的履職不力、能力不強(qiáng)、作風(fēng)不實(shí)、效能不高等問題仍未根除。

這恰似橫亙在濟(jì)源跨越發(fā)展道路上的一座座“山”，需要以一種不為困所累、不為難壓倒、不為險退縮的高度自信將其盡快“搬”走。

市委書記趙素萍在全市“滿浮散懶庸”專項(xiàng)治理活動動員大會上明確指出：“濟(jì)源的傳統(tǒng)是 ‘干’，民風(fēng)崇尚的是‘干’，取得的成績和地位靠的是‘干’，而‘滿浮散懶庸’是干的最大障礙?！?/p>

市長何雄在全市經(jīng)濟(jì)運(yùn)行暨工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作會議指出：“我們清醒地認(rèn)識到，要加快濟(jì)源工業(yè)發(fā)展，就必須加快工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從根本上改變‘重、舊、低、高’的落后局面;就必須深入學(xué)習(xí)先進(jìn)城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在轉(zhuǎn)型升級、聯(lián)合重組、大上項(xiàng)目、做大做強(qiáng)上下工夫。要堅(jiān)持‘工業(yè)強(qiáng)市’戰(zhàn)略不動搖，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，建好產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，強(qiáng)化工業(yè)推進(jìn)新機(jī)制，突破思想觀念的‘瓶頸’制約。”

憂患是發(fā)展的“清醒劑”。發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)，找到了辦法，補(bǔ)齊了“短板”，濟(jì)源仍將是活力之地。

(六)在文明進(jìn)程中，精神的力量，永遠(yuǎn)扮演著神奇的角色。全面推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宏偉事業(yè)，離不開精神力量的充分發(fā)揮。辦好濟(jì)源的事情，離不開愚公移山精神。

“濟(jì)源要繼續(xù)發(fā)揮體制優(yōu)勢，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，鍥而不舍，咬定青山不放松，持續(xù)在做上下工夫，在務(wù)實(shí)發(fā)展上下工夫……濟(jì)源是愚公移山精神的發(fā)祥地，愚公移山精神的實(shí)質(zhì)就是做。我們要通過做，把這個傳統(tǒng)更好地弘揚(yáng)起來，把這個品牌叫響。”不斷思索、挖掘建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的精神命題的盧書記念念不忘“愚公移山精神”，其言諄諄。

千百年來，濟(jì)源人在愚公移山精神的感召下一直在“做”，從未停止;千百年后，濟(jì)源人仍需昄依這一精神，書寫華章。

新時期愚公移山精神的靈魂是解放思想、開拓創(chuàng)新。濟(jì)源要實(shí)現(xiàn)兩個“率先”、探索發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，必須保持敢想敢干、披荊斬棘、先行先試的精氣神。

新時期愚公移山精神的根本是齊心協(xié)力、艱苦奮斗。濟(jì)源要實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，就要去浮躁、去虛夸、重實(shí)干、團(tuán)結(jié)奮斗，切忌“滿浮散懶庸”。

新時期愚公移山精神的精髓是堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)充滿活力的新興中心城市，絕非一日之功，必須始終保持那么一種韌勁、一種氣勢。

(七)今天，一個聚攏“人氣”、聚匯“財(cái)氣”、聚集“商氣”、叫響“名氣”的新濟(jì)源正一次次華麗轉(zhuǎn)身;今天，一個充滿“活力”、實(shí)現(xiàn)“新興”、成為“中心”的新濟(jì)源已邁開鏗鏘的步伐。

發(fā)展未有窮期，“大考”遠(yuǎn)未結(jié)束。讓我們繼續(xù)仰望禮贊愚公移山的精神豐碑，讓我們繼續(xù)秉持弘揚(yáng)“敢想敢干、開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”的理想之魂，在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)充滿活力的新興中心城市的新征程中不斷續(xù)寫新傳奇。