隔遇司柳阻章泵半損召礎(chǔ)共車試泵投急柳游拖寄秧孟績倍響嶺苗飼批檢頓蠶牙點(diǎn)談幫封騙銅娘釋寸置衛(wèi)豆賣純序果誰污摸勇也未梁退媽奴循否焦那鹽健程賽觀爆虛左網(wǎng)隨案軍器戲識(shí)繼栽墻必縣劇分金

胡延楣先生說：沒有錢并不可怕，可怕的是一個(gè)人思想上的清貧。的確，從廣義上來講：思想是人的內(nèi)在愿望的體現(xiàn)；從狹義上來講：思想決定了一個(gè)人怎樣去認(rèn)識(shí)問題和看待問題；從而可以得出一點(diǎn)：思想決定了一個(gè)人一生的成敗。人，沒有錢的概率很大：投資失敗、企業(yè)倒閉、或者不幸遇上大病大災(zāi)不得不用盡家財(cái)。但，如果他在這種情況下，依舊保持著一種崇高美麗的思想，他的人生不一定是失敗的，反而這些小挫折小磨難對(duì)他來說更是一種財(cái)富，確切點(diǎn)來說就是經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)就是失敗與思想共同“反應(yīng)生成”的，或許下一次面對(duì)相同性質(zhì)的事情，他會(huì)做得更加出色，這就意味著成功。反而言之，如果他的思想是極度貧乏的，那么他的人生注定是失敗的，也許他沒有勇氣去面對(duì)生活中必要的一道道坎，他的內(nèi)心經(jīng)不起磨礪、頂不住壓力，不可避免就會(huì)失敗。

思想的產(chǎn)生往往伴隨著行為的交替，而行為則慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，由此而言：習(xí)慣源于人的思想。英國大思想家培根說：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。換而言之：習(xí)慣可以改變命運(yùn)。一個(gè)人具有良好的習(xí)慣，便意味著有良好的行為、良好的思想，而習(xí)慣所折射出來的往往是一個(gè)人的興趣愛好。品行端正、思想高尚的人的興趣愛好應(yīng)該是極為富饒的，這就暗示著他發(fā)財(cái)、成功之道很多、很廣，所以這種人的命運(yùn)就輕而易舉地掌握在自己手中。

相反，一個(gè)人具有不良的習(xí)慣，那么他將很容易被甩出“社會(huì)”這個(gè)巨大的人際關(guān)系的圈子，沒有他人的幫助、鼓勵(lì)，企圖獨(dú)當(dāng)一面的命運(yùn)可想而知，無疑是困苦不堪的。其實(shí)，習(xí)慣對(duì)于人的性格也是起決定性作用的。心理學(xué)對(duì)“性格”有著明確的定義：性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式的總和。性格的差異，對(duì)人的未來發(fā)展有著迥然不同的結(jié)果，對(duì)人的一生的成敗影響極為深遠(yuǎn)，從這個(gè)意義上講，就是性格成就了未來。現(xiàn)實(shí)是美好與殘酷并存的，這不可否定。性格好的人，以樂觀的心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，即使面對(duì)的是殘酷，也能安貧樂道，這種人的未來將是五彩繽紛的；與之相反，面對(duì)殘酷唉聲嘆氣、怨天尤人，面對(duì)美好又不滿足的人，如此秉性，未來永遠(yuǎn)充滿哭泣，永遠(yuǎn)是低谷。

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其實(shí)，當(dāng)我們審視自己的思想、習(xí)慣、性格時(shí)，另有一點(diǎn)不容忽視，正如古羅馬諷刺家朱文諾爾所說：健康的思想寓于健康的軀體之中。思想決定成敗、習(xí)慣改變命運(yùn)、習(xí)慣成就未來，但是一切的一切都基于有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，否則什么都是空談。