一、論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)我知見(jiàn)，姚名達(dá)《中國(guó)目錄學(xué)史》是近代西學(xué)東漸以來(lái)第一部以“中國(guó)目錄學(xué)史”命名，全面、系統(tǒng)研究中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。與傳統(tǒng)的、具有目錄學(xué)史性質(zhì)的著作相比，顯然受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響。《中國(guó)目錄學(xué)史》以主題分篇，每篇之下各有若干小節(jié)，全書(shū)凡十篇。它不像通常寫(xiě)專(zhuān)史那樣，從古到今劃分幾個(gè)發(fā)展時(shí)期，通過(guò)揭示各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)來(lái)展現(xiàn)歷史全貌。姚名達(dá)把他組織中國(guó)目錄學(xué)史的方法稱(chēng)作“主題分述法”，其義就是“特取若干主題，通古今而直述，使其源流畢具，一覽無(wú)余”。

為什么不用通常的敘述方法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史？因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但發(fā)展進(jìn)程中“時(shí)代精神殆無(wú)特別之差異”，就是說(shuō)二千年來(lái)目錄學(xué)形態(tài)在本質(zhì)上沒(méi)有跳出劉歆開(kāi)創(chuàng)的模式；硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，“強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題當(dāng)然可以見(jiàn)仁見(jiàn)智，中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用“斷代法”來(lái)編寫(xiě)（呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述），但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見(jiàn)仁見(jiàn)智的。問(wèn)題在于，姚名達(dá)的方法是能夠、又怎么能夠讓中國(guó)目錄學(xué)“源流畢具，一覽無(wú)余”呢？其實(shí)作者知道這樣做也有不足，他說(shuō)：“蓋既分題各篇，則不能依時(shí)代為先后，故忽今忽古，使讀者迷亂莫明，尤其大患。”利弊相權(quán)，怎么處理？姚名達(dá)的理念是：“體例為史事所用，而史事不為體例所困”；具體對(duì)策是：“依史之所宜，采多樣之體例”。就是說(shuō)，各篇采用適宜各自主題的體制，而不強(qiáng)求一律。

《敘論篇》《結(jié)論篇》兩篇分居首尾。《敘論篇》首先對(duì)“目錄”“目錄學(xué)”等基本概念加以定義，并對(duì)古往今來(lái)的目錄做了分類(lèi)，在一一分析目錄學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系后，又劃定了目錄學(xué)的研究范圍，末了詳細(xì)闡明本書(shū)框架結(jié)構(gòu)的組織方法，及其所本的學(xué)術(shù)理念。提綱挈領(lǐng)，宣示宗旨，很符合現(xiàn)代學(xué)科的規(guī)范。《結(jié)論篇》以極短篇幅，闡述他對(duì)古代、現(xiàn)代和未來(lái)目錄學(xué)的感想和希望，實(shí)際上也是其基本觀點(diǎn)的提煉和總括。

首尾兩篇之間為全書(shū)的主體。其中，《溯源篇》追溯中國(guó)目錄學(xué)的源頭——?jiǎng)⑾颉秳e錄》和劉歆《七略》。設(shè)立這個(gè)主題，出于他對(duì)中國(guó)目錄學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的基本認(rèn)識(shí)：兩書(shū)開(kāi)創(chuàng)了目錄體制和目錄分類(lèi)的基本模式，傳統(tǒng)目錄學(xué)既受兩書(shū)庇蔭，又長(zhǎng)期籠罩在其陰影中，沒(méi)有重大突破。該篇除詳述兩書(shū)分類(lèi)、編目特點(diǎn)外，舉凡書(shū)籍之產(chǎn)生、傳述、整理、校勘等，莫不一一推尋原始，并上溯先秦目錄之淵源，詳詳細(xì)細(xì)，原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主題為綱，通古貫今，看似“獨(dú)立特行”，互不相干，其實(shí)卻與傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書(shū)體制暗合。比如，“志”在紀(jì)傳體史書(shū)中統(tǒng)攝典章制度，《分類(lèi)篇》《體質(zhì)篇》都是講目錄基本制度，編撰體例相當(dāng)于紀(jì)傳體的“志”。

《中國(guó)目錄學(xué)史》的理論框架并非無(wú)懈可擊，但確有創(chuàng)意。姚名達(dá)對(duì)此亦頗為自許：“對(duì)于編制之體裁，雜用多樣之筆法，不拘守一例，亦不特重一家，務(wù)綜合大勢(shì)，為有條理之?dāng)⑹觯嘁话悴涣?xí)見(jiàn)者。”在我看來(lái)，這的確不是過(guò)分的自詡。

（摘編自嚴(yán)佐之《

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．《中國(guó)目錄學(xué)史》既受到西方現(xiàn)代學(xué)科理論建構(gòu)的影響，又與傳統(tǒng)史書(shū)體制暗合。

B．《中國(guó)目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”，好處是尊重史事，缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義。

C．《敘論》《結(jié)論》兩篇雖非《中國(guó)目錄學(xué)史》的主體，但對(duì)理解全書(shū)內(nèi)容卻很關(guān)鍵。

D．姚名達(dá)認(rèn)為，《別錄》《七略》有開(kāi)創(chuàng)之功，而傳統(tǒng)目錄學(xué)長(zhǎng)期因循沒(méi)有重大突破。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思。

B．文章多次征引姚名達(dá)的自述，通過(guò)對(duì)其理念的解釋和評(píng)論，步步推進(jìn)論述。

C．文章對(duì)姚名達(dá)著作的評(píng)述，既有整體概括，又有具體舉例，二者相互結(jié)合。

D．文章以“據(jù)我知見(jiàn)”“在我看來(lái)”等語(yǔ)，對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制，立論審慎。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．姚名達(dá)評(píng)估二千年來(lái)目錄學(xué)傳統(tǒng)，既立足于歷史，又體現(xiàn)出學(xué)術(shù)批判的精神。

B．與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌。

C．《中國(guó)目錄學(xué)史》不墨守成規(guī)而有所創(chuàng)新，本文作者對(duì)該書(shū)的理論框架表示認(rèn)可。

D．在近代西學(xué)東漸的背景下，《中國(guó)目錄學(xué)史》體現(xiàn)出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。

【答案】1．B2．A    3．B

【分析】1．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

B.“《中國(guó)目錄學(xué)史》……缺點(diǎn)是強(qiáng)立名義”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因?yàn)樵谒磥?lái)，中國(guó)目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但……硬要?jiǎng)澐謺r(shí)期，區(qū)別特點(diǎn)，‘強(qiáng)立名義，反覺(jué)辭費(fèi)’”可見(jiàn)，并不是《中國(guó)目錄學(xué)史》強(qiáng)立名義，而是中國(guó)一直以來(lái)的目錄學(xué)有“強(qiáng)立名義”的嫌疑，《中國(guó)目錄學(xué)》是跳出了通常的中國(guó)目錄學(xué)方法創(chuàng)新而作的“主題分述法”，根據(jù)主題選用合適體制而不強(qiáng)求一律。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。

A.“文章舉呂紹虞著作作為對(duì)比，意在指出姚名達(dá)的方法存在爭(zhēng)議，需要反思”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用‘?dāng)啻ā瘉?lái)編寫(xiě)（呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述），但我們對(duì)他敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的肯定是無(wú)須見(jiàn)仁見(jiàn)智的”可見(jiàn)，作者并非為了指出姚名達(dá)的方法需要反思，而是為了說(shuō)明中國(guó)目錄學(xué)史也可以用“斷代法”來(lái)書(shū)寫(xiě)，這個(gè)問(wèn)題“見(jiàn)仁見(jiàn)智”而已，而作者對(duì)姚名達(dá)敢于創(chuàng)新的態(tài)度則是肯定的。

故選A。

3．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

B.“與主題分述法相比，使用斷代法來(lái)寫(xiě)中國(guó)目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來(lái)面貌”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“中國(guó)目錄學(xué)史也未嘗不可用‘?dāng)啻ā瘉?lái)編寫(xiě)（呂紹虞《中國(guó)目錄學(xué)史稿》即用分期斷代法論述”，但并沒(méi)有證據(jù)表明其比主題分述法“更能接近歷史的本來(lái)面貌”。

故選B。

二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

與先前許多偉大的探險(xiǎn)一樣，我們的旅程起始于廚房。

當(dāng)我們看向水面，通常覺(jué)得水是平的，然而仔細(xì)觀察一杯水時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)杯中的水面并不完全平坦，它在邊緣處略微向上彎曲——這是它的“彎月面”，這個(gè)彎月面的形成是因?yàn)樗艿搅瞬ＡУ奈焕虮凇?/p>

注意這一點(diǎn)又有何用？只關(guān)注這一點(diǎn)，可能沒(méi)什么用。但與其他幾個(gè)因素聯(lián)系在一起，它便能幫助我們理解河水何以泛濫。

水會(huì)受到玻璃的吸引，這是水的一個(gè)特性。有些液體，比如唯一的液體金屬——水銀，會(huì)受玻璃的排斥，因而它的表面會(huì)像倒扣的碗，叫作“凸月面”，液體內(nèi)部也有微弱的吸引力，若非如此，它們便會(huì)散開(kāi)，成為氣體。正如老師為我們反復(fù)講述的那樣，水分子由兩個(gè)氫原子和一個(gè)氧原子緊密結(jié)合而成。但老師——至少我的老師——沒(méi)有教我的是，一個(gè)水分子中的氫原子還會(huì)受到其鄰近水分子中的氧原子的吸引，這使得水分子之間互相依附，為了幫助理解這一點(diǎn)，可以設(shè)想兩個(gè)在羊毛衫上摩擦過(guò)的氣球會(huì)因靜電輕輕地黏附在一起。

想要展現(xiàn)水的這種“黏性”很簡(jiǎn)單，接一杯水，在一個(gè)平滑的防水面（比如廚房的操作臺(tái)）上倒上幾滴。現(xiàn)在彎下身，直到自己的視線與液滴平行。你是否看到水自然地形成一些微微凸起的“小水塘”？假如倒得夠多，有一些會(huì)流下去，但還有一些會(huì)留在臺(tái)面上，之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗畷?huì)受到相鄰的水的吸引，這種黏性或張力強(qiáng)大到有些時(shí)候能夠?qū)怪亓Α?/p>

水吸附自身以及杯壁的張力還引發(fā)了一種叫“毛細(xì)作用”的現(xiàn)象，每當(dāng)把畫(huà)筆蘸在水中，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)水沿著刷毛向上流。想要解釋毛細(xì)作用，只需將我們已經(jīng)了解過(guò)的兩種效應(yīng)結(jié)合起來(lái)考慮。水會(huì)受到某些物體表面的吸引，比如玻璃和畫(huà)筆的纖維，此外它還會(huì)受到自身的吸引。因此當(dāng)一個(gè)開(kāi)口足夠細(xì)小時(shí)，便會(huì)發(fā)生一件有趣的事：水面會(huì)受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因?yàn)殚_(kāi)口太過(guò)狹窄從而使得液體的整個(gè)表面都被向上拉動(dòng)。之后，由于水受到了自身的吸引，下面的水也跟著被拉了上去。

現(xiàn)在該去野外觀察一下這種效應(yīng)了，下次當(dāng)你路過(guò)一條兩邊是泥岸的小河、小溪，注意觀察一下岸邊的泥，被河水打濕的泥會(huì)又黑又濕，但是注意，泥土濕潤(rùn)的地方要高于河水拍打的位置。高于水面的泥是顆粒和氣孔的混合物，有點(diǎn)像有著纖細(xì)壁管的細(xì)密蜂巢。河里的水因毛細(xì)作用而被向上吸入這些氣孔中，結(jié)果就是水面以上的泥被浸濕了。水向上傳輸?shù)母叨仁芤幌盗幸蛩氐挠绊懀渲邪ㄋ募兌取蓛舻乃仁芪廴镜乃酶摺饕蛩剡€是顆粒間的氣孔大小。氣壓也會(huì)影響在泥土間向上傳輸并停留在那里的水量。這意味著，當(dāng)氣壓突然降低，比如風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候，土壤無(wú)法吸附如此之多的毛細(xì)水，于是水就會(huì)回流到原來(lái)的溪流中，從而加大了在風(fēng)暴天氣中出現(xiàn)洪澇的可能性。

海面高度會(huì)受到潮汐狀態(tài)的影響，而潮汐又會(huì)受到很多因素的影響，在這里我只提一種——?dú)鈮骸５蜌鈮簳r(shí)的海面要高于高氣壓時(shí)，當(dāng)高氣壓系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蜌鈮合到y(tǒng)，海面通常會(huì)上漲30厘米左右，設(shè)想你正身處一片你所熟悉的沿海區(qū)域，這時(shí)你突然注意到海面似乎比你之前任何時(shí)候看到的都要高，這或許會(huì)讓你猜測(cè)氣壓一定是大幅度下降了。這又意味著，你不僅能預(yù)測(cè)到壞天氣要來(lái)了——因?yàn)闅鈮罕盹@示氣壓下降時(shí)很可能出現(xiàn)壞天氣，而且還可以預(yù)測(cè)出出現(xiàn)洪澇的風(fēng)險(xiǎn)大大上升——因?yàn)樵诘谝坏斡晟形唇德鋾r(shí)，所有溪流和河流中因毛細(xì)作用而被吸附在岸上的水將會(huì)被釋放出來(lái)。

（摘編自特里斯坦·古利《水的密碼》，許丹譯）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．玻璃杯中“彎月面”與“凸月面”的現(xiàn)象，表明了當(dāng)水與其他物質(zhì)接觸時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種吸引力或者排斥力。

B．一個(gè)水分子中的氫原子會(huì)受到其鄰近水分子中的氧原子的吸引，這可以解釋為什么水會(huì)吸引水、水具有黏性。

C．在一個(gè)平滑的廚房操作臺(tái)上倒幾滴水，水會(huì)自然地形成一些微微凸起的“小水塘”，這體現(xiàn)出水具有張力這一特性。

D．水質(zhì)相同的情況下，與土質(zhì)疏松且含有大顆沙礫的泥土相比，在由細(xì)小顆粒組成的泥土中，水向上傳輸?shù)母叨葧?huì)更高。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．“與先前許多偉大的探險(xiǎn)一樣，我們的旅程起始于廚房”“現(xiàn)在該去野外觀察一下這種效應(yīng)了”，這些語(yǔ)句可以起到提升讀者閱讀興趣的作用。

B．為了幫助讀者更好地理解水會(huì)受到物體表面吸引，作者使用了“摩擦過(guò)的氣球會(huì)因靜電輕輕地黏附在一起”這一現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明。

C．水滴從樹(shù)葉上落下時(shí)，會(huì)先拉伸成細(xì)長(zhǎng)的形狀，當(dāng)太細(xì)而無(wú)法支撐自身的重量時(shí)，它才會(huì)墜落到地面。這種自然現(xiàn)象表現(xiàn)了水的毛細(xì)作用。

D．作者在行文時(shí)經(jīng)常變換敘事的地點(diǎn)，從廚房、小河、小溪到大海，這讓讀者認(rèn)識(shí)到，憑借室內(nèi)觀察到的水的特性足以預(yù)測(cè)自然界的變化。

6．文中畫(huà)橫線句子中“其他幾個(gè)因素”指的是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】4．A5．A    6．①水的純度因素；

②泥土顆粒間的氣孔因素；

③氣壓因素。

【分析】4．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。

A.“玻璃杯中‘彎月面’與‘凸月面’的現(xiàn)象，表明了當(dāng)水與其他物質(zhì)接觸時(shí)……”錯(cuò)誤，原文“這個(gè)彎月面的形成是因?yàn)樗艿搅瞬ＡУ奈焕虮凇薄坝行┮后w，比如唯一的液體金屬——水銀，會(huì)受玻璃的排斥，因而它的表面會(huì)像倒扣的碗，叫作‘凸月面’”可見(jiàn)，“彎月面”是“水”與其他物質(zhì)接觸受吸引形成的現(xiàn)象，而“凸月面”則是液體金屬水銀與其他物質(zhì)接觸時(shí)受排斥形成的現(xiàn)象。

故選A。

5．本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)材料內(nèi)容的能力。

B.“為了幫助讀者更好地理解水會(huì)受到物體表面吸引，作者使用了‘摩擦過(guò)的氣球會(huì)因靜電輕輕地黏附在一起’這一現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明”錯(cuò)誤，原文“液體內(nèi)部也有微弱的吸引力……一個(gè)水分子中的氫原子還會(huì)受到其鄰近水分子中的氧原子的吸引，這使得水分子之間互相依附，為了幫助理解這一點(diǎn)，可以設(shè)想兩個(gè)在羊毛衫上摩擦過(guò)的氣球會(huì)因靜電輕輕地黏附在一起”可見(jiàn)，作者舉例是為了說(shuō)明“液體內(nèi)部也有微弱的吸引力”。

C.“水滴從樹(shù)葉上落下時(shí)，會(huì)先拉伸成細(xì)長(zhǎng)的形狀……表現(xiàn)了水的毛細(xì)作用”錯(cuò)誤，根據(jù)“有一些會(huì)流下去，但還有一些會(huì)留在臺(tái)面上，之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗畷?huì)受到相鄰的水的吸引，這種黏性或張力強(qiáng)大到有些時(shí)候能夠?qū)怪亓Α笨梢?jiàn)，該現(xiàn)象體現(xiàn)的是水內(nèi)部的黏性或張力，而毛細(xì)作用是指水會(huì)吸附物體往上拉。

D.“這讓讀者認(rèn)識(shí)到，憑借室內(nèi)觀察到的水的特性足以預(yù)測(cè)自然界的變化”錯(cuò)誤，作者只是從人們熟悉的身邊舉例，讓人們能認(rèn)識(shí)到這些現(xiàn)象，再列舉自然界各種現(xiàn)象以幫助人們認(rèn)識(shí)到自然界也同樣存在這些現(xiàn)象，但并不是說(shuō)“憑借室內(nèi)觀察到的水的特性足以預(yù)測(cè)自然界的變化”，因?yàn)樵谧匀唤邕€有其他因素的影響，這是室內(nèi)無(wú)法完全觀察到的。

故選A。

6．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)后文“河水何以泛濫”的論述，“水向上傳輸?shù)母叨仁芤幌盗幸蛩氐挠绊懀渲邪ㄋ募兌取蓛舻乃仁芪廴镜乃酶摺饕蛩剡€是顆粒間的氣孔大小。氣壓也會(huì)影響在泥土間向上傳輸并停留在那里的水量”，即可概括出三點(diǎn)因素：水的純度、顆粒間的氣孔大小和氣壓。

三、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候

王小鷹

我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒(méi)上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過(guò)那小小的三角花園，我指著他的雕像問(wèn)：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書(shū)了，老師講了老漁夫和小金魚(yú)的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說(shuō)：“那個(gè)美麗的故事就是他寫(xiě)的，他叫普希金。”

汽車(chē)愈來(lái)愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽(tīng)導(dǎo)游小姐說(shuō)普希金父母的莊園不開(kāi)放，我們?nèi)技绷似饋?lái)，導(dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。

穿過(guò)五彩斑斕的矮樹(shù)林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)古老的故事。沒(méi)有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥(niǎo)鳴。大家無(wú)意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來(lái)，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼·奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)地貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。

一位年輕女子款款地走來(lái)，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺(jué)，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動(dòng)聽(tīng)，向我們介紹普希金在流放中的生活。

普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩(shī)人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過(guò)普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒(méi)有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。

到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡(jiǎn)樸的錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的。四壁掛著巨幅油畫(huà)，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)他僅為愛(ài)情而死，亦有人說(shuō)丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場(chǎng)合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí)，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì)，贈(zèng)給普希金“宮延近待”的職務(wù)，他說(shuō)：“我寧愿做奴隸，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒(méi)有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫(huà)下面，寫(xiě)著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的。

細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無(wú)地飄著，我們?cè)诿坠谅宸蛩箍舜鍖ひ捲?shī)人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……

（有刪改）

7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．文章以童年時(shí)代的一段記憶開(kāi)頭，既點(diǎn)出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對(duì)訪問(wèn)普希金流放地的期待。

B．當(dāng)?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿足，認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金。

C．滿地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無(wú)的細(xì)雨，這些環(huán)境描寫(xiě)，將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。

D．文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運(yùn)生發(fā)開(kāi)去，將“喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活”這一問(wèn)題置于讀者面前，啟人深思。

8．作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9．普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】7．B8．①米哈伊洛夫斯克村是《葉甫蓋尼·奧涅金》的創(chuàng)作地點(diǎn)，參觀此地，想到這部作品及其主人公是自然的；②達(dá)吉雅娜是本文作者最鐘愛(ài)的女性，她的個(gè)性雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力；③達(dá)吉雅娜跟本文作者的青春記憶有關(guān)，大學(xué)讀書(shū)期間，因?yàn)樗疚淖髡哌€曾與同學(xué)爭(zhēng)論。    9．①臨終遺言是理解普希全人生悲劇的線索，它將普希金個(gè)人不幸與時(shí)代痛苦聯(lián)系起來(lái)，揭示出他人生悲劇的深層原因；②臨終遺言是統(tǒng)攝全篇的“文眼”，文章的標(biāo)題由此而來(lái)；作者的情感抒發(fā)、思想表達(dá)也都與遺言有密切關(guān)系。

【分析】7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。

B.“認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金”錯(cuò)誤，作者只是說(shuō)“我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金”，認(rèn)為出全集能讓后人了解完整、復(fù)雜、真正的普希金，不代表作者認(rèn)為收集最優(yōu)秀的作品便無(wú)助于人們了解這樣的普希金。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析文章情節(jié)段落作用的能力。

根據(jù)本段內(nèi)容“1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)”“曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，由此可見(jiàn)，此地是普希金創(chuàng)作《葉甫蓋尼?奧涅金》的地點(diǎn)，而達(dá)吉雅娜是作品的女主人公，故而作者聯(lián)想起她很正常。

從情感上來(lái)看，“我仿佛看見(jiàn)一個(gè)憂郁的白衣少女……她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性”“我卻以為她拒絕奧涅金……她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力”，可見(jiàn)，作者鐘愛(ài)她，認(rèn)為她雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。

“記得在大學(xué)中文系讀書(shū)的時(shí)候，曾經(jīng)為了書(shū)中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論”，女主人公也關(guān)乎作者的青春回憶，故而引起作者的聯(lián)想。

9．本題考查學(xué)生理解文中重要語(yǔ)句及文本主旨的能力。

“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了”這句話說(shuō)明普希金去世時(shí)，是各種痛苦壓倒了他對(duì)生命和自由的熱愛(ài)。根據(jù)原文“這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的”可見(jiàn)，作者認(rèn)為普希金的巨大痛苦是來(lái)自于時(shí)代與社會(huì)，而不僅僅是個(gè)人原因。

從結(jié)構(gòu)上看，這句話與標(biāo)題“當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候”相呼應(yīng)。

從主旨來(lái)看，本文要表達(dá)的主旨情感，就是通過(guò)普希金人生悲劇，抒發(fā)對(duì)痛苦與人生的思考，“天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢”，這句話串聯(lián)起全文的情感與作者的思緒，是統(tǒng)攝全文的“文眼”。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

九月契丹大舉入寇時(shí)以虜寇深入中外震駭召群臣問(wèn)方略王欽若臨江人請(qǐng)幸金陵陳堯叟閬州人請(qǐng)幸成都帝以問(wèn)寇準(zhǔn)，準(zhǔn)曰：“不知誰(shuí)為陛下畫(huà)此二策？”帝曰：“卿姑斷其可否，勿問(wèn)其人也。”準(zhǔn)曰：“臣欲得獻(xiàn)策之人，斬以釁鼓，然后北伐耳！陛下神武，將臣協(xié)和，若大駕親征，敵當(dāng)自遁；不然，出奇以撓其謀，堅(jiān)守以老其師，勞佚之勢(shì)，我得勝算矣。奈何棄廟社，欲幸楚、蜀，所在人心崩潰，敵乘勝深入，天下可復(fù)保耶？”帝意乃決，因問(wèn)準(zhǔn)曰：“今虜騎馳突，而天雄軍實(shí)為重鎮(zhèn)，萬(wàn)一陷沒(méi)，則河朔皆虜境也。孰為可守？”準(zhǔn)以王欽若薦，且曰：“宜速召面諭，授敕俾行。”欽若至，未及有言，準(zhǔn)遽曰：“主上親征，非臣子辭難之日，參政為國(guó)柄臣，當(dāng)體此意。”欽若驚懼不敢辭。閏月乙亥，以參知政事王欽若判天雄軍兼都部署。契丹主隆緒同其母蕭氏遣其統(tǒng)軍順國(guó)王蕭撻覽攻威虜、順安軍，三路都部署擊敗之，斬偏將，獲其輜重。又攻北平砦及保州，復(fù)為州砦兵所敗。撻覽與契丹主及其母合眾攻定州，宋兵拒于唐河，擊其游騎。契丹遂駐兵陽(yáng)城淀，號(hào)二十萬(wàn)，每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和。帝曰：“朕豈欲窮兵，惟思息戰(zhàn)。如許通和，即當(dāng)遣使。”冬十月，遣曹利用詣契丹軍。十二月庚辰，契丹使韓杞持書(shū)與曹利用俱來(lái)，請(qǐng)盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝曰：“所言歸地事極無(wú)名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)！若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。”契丹猶覬關(guān)南，遣其監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍姚東之持書(shū)復(fù)議，帝不許而去。利用竟以銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹成約而還。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·契丹盟好》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）

A．九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閬州人請(qǐng)幸成都/

B．九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閬州人請(qǐng)幸成都/

C．九月/契丹大舉入寇/時(shí)以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閬州人/請(qǐng)幸成都/

D．九月/契丹大舉入寇時(shí)/以虜寇深入/中外震駭/召群臣問(wèn)方略/王欽若/臨江人/請(qǐng)幸金陵/陳堯叟/閬州人/請(qǐng)幸成都/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．釁鼓，指古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。

B．廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來(lái)借指國(guó)家朝廷。

C．閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個(gè)月，閏某月指加在某月之前的那個(gè)月。

D．輜重，文中指行軍時(shí)隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．契丹軍隊(duì)南侵宋朝，面對(duì)強(qiáng)致，寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)退避內(nèi)地，提出應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲主張避戰(zhàn)的大臣，并力促皇上御駕親征。

B．寇準(zhǔn)舉薦主張避戰(zhàn)的王欽若鎮(zhèn)守天雄軍，并告誡欽若：皇上決定親征，臣子不可辜負(fù)圣意。欽若驚懼不敢推辭。

C．契丹軍隊(duì)屢次侵犯宋朝，先攻威虜、順安軍，又攻北平礱及保州，而后又合兵攻定州，均遭到宋軍迎頭痛擊。

D．在戰(zhàn)局有利的情況下，宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和，并派曹利用到契丹軍中談判，最終與契丹達(dá)成盟約。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每縱游騎剽掠，小不利輒引去，徜徉無(wú)斗志。

（2）若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宣許之。

【答案】10．C11．C    12．D    13．（1）常常縱使游動(dòng)騎兵搶劫掠奪，稍稍失利就撤退，來(lái)回游蕩沒(méi)有斗志。

（2）如果想要貨物錢(qián)財(cái)，漢朝曾賜給匈奴單于玉帛，有先例，應(yīng)當(dāng)答應(yīng)他們。

【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本句意為：九月，契丹大舉入侵，當(dāng)時(shí)因?yàn)槠醯晨苌钊胫性?nèi)外都震驚駭怕，召集群臣詢問(wèn)應(yīng)對(duì)策略。王欽若是臨江人，請(qǐng)求皇帝駕臨金陵暫避。陳堯叟是閬中人，請(qǐng)求皇帝駕臨成都暫避。

“入寇”是入侵之意，“時(shí)”作后句的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在“時(shí)”前斷開(kāi)，排除AD。

“王欽若/臨江人”“陳堯叟/閬州人”是兩個(gè)判斷句，“臨江人”和“閬州人”均為賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)，排除B。

故選C。

11．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。

C.“閏某月指加在某月之前的那個(gè)月”錯(cuò)誤，閏月加于某月之后叫“閏某月”。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。

D.“宋朝皇帝為了息戰(zhàn)，主動(dòng)提出議和”錯(cuò)誤。原文“是時(shí)，故將王繼忠為契丹言和好之利，契丹以為然，遣李興議和”可見(jiàn)，并非宋朝皇帝主動(dòng)議和，而是契丹主動(dòng)議和。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

注意以下關(guān)鍵詞：

（1）每：常常。縱：縱容，縱使。剽掠：搶劫掠奪。小：稍微。輒：總是，就。引去：撤退。徜徉：徘徊游蕩。

（2）貨財(cái)：貨物錢(qián)財(cái)。故事：先例，舊例。宜：應(yīng)該。許：答應(yīng)。

參考譯文：

九月，契丹大舉入侵，當(dāng)時(shí)因?yàn)槠醯晨苌钊胫性?nèi)外都震驚駭怕，召集群臣詢問(wèn)應(yīng)對(duì)策略。王欽若是臨江人，請(qǐng)求皇帝駕臨金陵暫避。陳堯叟是閬中人，請(qǐng)求皇帝駕臨成都暫避。皇帝用這件事去詢問(wèn)寇準(zhǔn)，寇準(zhǔn)說(shuō)：“不知道是誰(shuí)替陛下籌劃這兩種策略？”皇帝說(shuō)：“你姑且判斷這兩個(gè)方法是否能行，不要詢問(wèn)是誰(shuí)出的計(jì)策。”寇準(zhǔn)說(shuō)：“我想要找到這個(gè)獻(xiàn)策之人，斬殺他們，用他們的血涂鼓行祭，然后北伐中原罷了！陛下英明神武，將軍大臣團(tuán)結(jié)協(xié)作，如果陛下御駕親征，敵人應(yīng)當(dāng)自己逃跑；不這樣的話，用奇計(jì)來(lái)阻撓他們的陰謀，堅(jiān)守城池來(lái)使他們軍隊(duì)疲敝，彼勞我逸，我方自然得到勝算。為什么要拋棄宗廟社稷，想要駕臨楚地、蜀地？如果朝廷所在人心崩潰，敵人乘勝深入腹地，天下還可以再保住嗎？”皇帝的心意就此決定，于是問(wèn)寇準(zhǔn)說(shuō)：“如今敵人騎兵奔馳突襲，而天雄軍是我朝重鎮(zhèn)，萬(wàn)一陷落，那么河朔之地就都會(huì)成為敵人的地盤(pán)。誰(shuí)能夠來(lái)守衛(wèi)天雄軍呢？”寇準(zhǔn)就把王欽若推薦給皇帝，并且說(shuō)：“應(yīng)該趕快召見(jiàn)他當(dāng)面曉喻，授予他敕令，讓他立即行動(dòng)。”王欽若到了宮中，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，寇準(zhǔn)就突然說(shuō)：“主上親征，不是臣子以困難而推辭之時(shí)，您是國(guó)家的重臣，應(yīng)該能體會(huì)這個(gè)道理。”王欽若又驚又怕不敢推辭。閏月乙亥日，憑借參知政事的身份，王欽若做天雄軍判官，兼任都部署。契丹國(guó)主隆緒和他的母親蕭氏派遣他們統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的順國(guó)王蕭撻覽攻打威虜、順安軍，三路都部署都打敗了他們，斬殺了偏將，獲取了他們的糧草輜重。又進(jìn)攻北平砦和保州，再次被州砦兵打敗。蕭撻覽與契丹國(guó)主以及他的母親聯(lián)合攻打定州，宋兵在唐河抵抗，攻打他們的游騎兵。契丹于是在陽(yáng)城淀駐軍，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)，常常放縱游騎剽掠搶奪，稍有不利就退去，徘徊猶疑沒(méi)有斗志。這時(shí)，以前的將領(lǐng)王繼忠向契丹說(shuō)與宋朝和好的好處，契丹認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，派遣李興議和。皇帝說(shuō)：“我哪里想要窮兵黷武呢，只想要停止戰(zhàn)爭(zhēng)。如果你們答應(yīng)通和，立即就派遣使者。”冬季十月，派曹利用拜訪契丹軍。十二月庚辰日，契丹派遣韓杞拿著議和文書(shū)和曹利用一起前來(lái)，請(qǐng)求合盟。曹利用說(shuō)契丹想要得到關(guān)南的土地。皇帝說(shuō)：“他們所說(shuō)的歸還土地的事極其沒(méi)有道理，如果一定要求得到此地，我應(yīng)當(dāng)與他們決戰(zhàn)！如果想要獲得錢(qián)財(cái)，漢朝也曾拿玉帛賜給單于，有此舊例，應(yīng)該答應(yīng)他們。”契丹依然覬覦關(guān)南土地，派遣他們的監(jiān)門(mén)衛(wèi)大將軍姚東之拿著議和書(shū)再次來(lái)商議。皇帝不允許而離開(kāi)。曹利用最終以十萬(wàn)兩白銀、二十萬(wàn)匹絹結(jié)成盟約而回。

五、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

和南豐先生出山之作①

陳師道

側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。

白云笑我還多事，流水隨人合有情。

不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生。

未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。

【注釋】①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路，籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。

B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。

C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。

D．陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。

15．在陳師道看來(lái)，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14．C15．①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，原意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。

【分析】14．本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C.“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)誤，原文“不及鳥(niǎo)飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。并不是僧人不像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，而是作者自己身不如飛鳥(niǎo)自在。

故選C。

15．本題考查學(xué)生分析理解作者思想感情及處世態(tài)度的能力。

頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“出”與“隱”的看法。

頸聯(lián)說(shuō)：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕。可以看出，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。

尾聯(lián)“未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴”可見(jiàn)，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲?shū)Q不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂(lè)暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹可謂異代同心。

六、情景默寫(xiě)

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《左傳·莊公十年》記載，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)結(jié)束后，曹劌向魯莊公解釋說(shuō)，確認(rèn)齊軍不是偽裝敗退進(jìn)而決定追擊，是因?yàn)椤癬______，_______”。

（2）《莊子·逍遙游》引用志怪書(shū)《齊諧》的內(nèi)容稱(chēng)，當(dāng)大鵬遷往南海的時(shí)候，“_____________，____________”，乘著六月的大風(fēng)飛去。

（3）酈道元在《三峽》一文中引用漁歌“_________，_________”，來(lái)印證前文對(duì)哀猿長(zhǎng)嘯的描寫(xiě)。

【答案】 (吾)視其轍亂     望其旗靡     水擊三千里     摶扶搖而上者九萬(wàn)里     巴東三峽巫峽長(zhǎng)     猿鳴三聲淚沾裳

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意以下重點(diǎn)字的正確書(shū)寫(xiě)：轍、靡、摶、峽、裳。

七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新學(xué)期到來(lái)，我校推出一門(mén)全新的通識(shí)課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評(píng)。過(guò)去，學(xué)校的勞動(dòng)教育課程非常少，而且多是________，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和習(xí)慣。“家常菜”這門(mén)課找到了學(xué)生們感興趣的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)難度不大，門(mén)檻不高，卻能讓學(xué)生_________。

（   ）。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過(guò)______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會(huì)到做菜的辛苦和樂(lè)趣，增加對(duì)食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費(fèi)，進(jìn)一步養(yǎng)成_______的生活作風(fēng)。期末考核時(shí)，學(xué)生的“作品”會(huì)擺在食堂的專(zhuān)門(mén)窗口，供師生們品鑒，這又會(huì)給學(xué)生帶來(lái)滿滿的成就感。

燒菜做飯作為一項(xiàng)生活技能，能讓學(xué)生受益一生。更為重要的是，通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A．紙上談兵    受益匪淺    自己動(dòng)手    勤儉節(jié)約

B．形同虛設(shè)    受益匪淺    身體力行    吃苦耐勞

C．形同虛設(shè)    不虛此行    自己動(dòng)手    吃苦耐勞

D．紙上談兵    不虛此行    身體力行    勤儉節(jié)約

18．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A．勞動(dòng)者在幕后辛勤付出，才做出了一道道家常菜

B．勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出，都承載于一道道家常菜

C．一道家常菜，通常承載著勞動(dòng)者在幕后的辛勤付出

D．一道家常菜，勞動(dòng)者在幕后通常有著辛勤的付出

19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）

A．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

B．學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

C．通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知，有助于他們?cè)诤图胰说南嗵幹懈皿w諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

D．通過(guò)學(xué)習(xí)燒菜做飯還會(huì)使學(xué)生對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的理解與認(rèn)知得以增強(qiáng)，有助于在和家人的相處中更懂得體諒、更懂得感恩、更懂得分擔(dān)。

【答案】17．A18．C    19．B

【分析】17．本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語(yǔ)的能力。

紙上談兵：指在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚摚荒芙鉀Q實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。形同虛設(shè)：形式上雖有，卻不起作用。此處指課程多流于書(shū)面理論而沒(méi)有實(shí)際操作，故選“紙上談兵”。

不虛此行：沒(méi)有空跑這一趟。表示某種行動(dòng)還是有所收獲的。受益匪淺：指收獲不小，有很大的收獲。此處指學(xué)生能從課程中獲得很大好處，不局限于“此行”，應(yīng)選“受益匪淺”。

自己動(dòng)手：指親自動(dòng)手勞作，能夠讓自己吃飽穿暖。身體力行：一般多用來(lái)表示努力實(shí)踐，親身體驗(yàn)。此處強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生能夠自己動(dòng)手操作，選“自己動(dòng)手”。

吃苦耐勞：能過(guò)困苦的生活，也經(jīng)得起勞累。勤儉節(jié)約：形容工作勤勞，生活節(jié)儉。根據(jù)前文“減少食物浪費(fèi)”可見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)的是“節(jié)約”，故選“勤儉節(jié)約”。

故選A。

18．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

根據(jù)后文銜接的“擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任”可見(jiàn)，這些程序繁瑣而辛苦，故“辛苦”應(yīng)該放在后句與之銜接，排除AB。

D.中途易轍，“一道家常菜”后沒(méi)有謂語(yǔ)，主語(yǔ)偷換成“勞動(dòng)者”，排除

故選C。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫(huà)線句語(yǔ)句有二，均為成分殘缺，一濫用介詞“通過(guò)”導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去；排除CD。

二是“在和家人的相處中更懂得”前缺少主語(yǔ)，應(yīng)加上“他們”，排除A。

故選B。

八、簡(jiǎn)答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

新疆是我國(guó)較早大量種植和使用棉花的地區(qū)之一。新疆光照充足，熱量豐富，空氣干燥，晝夜溫差大，擁有①________，適宜棉花的種植和生長(zhǎng)，新疆棉尤其是長(zhǎng)絨棉品質(zhì)優(yōu)良，深受消費(fèi)者喜愛(ài)。除了上述自然條件，現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉②________。近年來(lái)，新疆棉品質(zhì)不斷提升，同時(shí)③________，但仍然供不應(yīng)求。

新疆屬于綠洲農(nóng)業(yè)區(qū)，干旱少雨，為了讓棉花吃好喝好長(zhǎng)得好，就要進(jìn)行科學(xué)的水肥管理。膜下滴灌、水肥一體化灌溉等栽培技術(shù)的應(yīng)用，為新疆棉生產(chǎn)的提質(zhì)增效奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

21．文中畫(huà)波浪線處使用了擬人的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】20．示例：①得天獨(dú)厚的自然條件；②品質(zhì)優(yōu)良的原因；③產(chǎn)量也不斷增加。21．①文中把棉花吸收足量的水分和肥料才能長(zhǎng)得好，比擬成人吃好飯喝好水才能健康成長(zhǎng)，投射了作者對(duì)棉花的感情；②使表達(dá)比較活潑。

【解析】20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

從整體上把握，第一段主要有三層句意，第一句是領(lǐng)起句，領(lǐng)起新疆棉花的總體情況；中間兩句闡釋新疆適合棉花生長(zhǎng)的自然條件和人為條件（新疆適合棉花生長(zhǎng)的原因）；第三層句意闡釋新疆棉花品質(zhì)和質(zhì)量不斷提升。然后依據(jù)所要填寫(xiě)文句的位置填寫(xiě)具體的內(nèi)容。

第一處，所要填寫(xiě)的文句位置居中，內(nèi)容和棉花生長(zhǎng)的自然條件有關(guān)，可采用“瞻前顧后”的方法，依據(jù)前后文句的內(nèi)容填寫(xiě)，先依據(jù)前面文句“新疆光照充足，熱量豐富，空氣干燥，晝夜溫差大”分析可知，內(nèi)容上從“光照、熱量、空氣和溫差”談新疆擁有得天獨(dú)厚的自然條件，依據(jù)后面的文句“適宜棉花的種植和生長(zhǎng)”分析可知，新疆的這些自然氣候適合棉花生長(zhǎng)，故所要填寫(xiě)的文句可為“得天獨(dú)厚的自然條件”。

第二處，前文重點(diǎn)闡釋新疆適合棉花生長(zhǎng)的自然條件，即內(nèi)因；依據(jù)“除了上述自然條件”的提示可知，所要填寫(xiě)的文句在結(jié)構(gòu)上和前文是并列的，內(nèi)容上應(yīng)和“自然條件”相對(duì)的條件，再依據(jù)前面的提示語(yǔ)“現(xiàn)代科技的應(yīng)用也是新疆棉”分析可知，“科技助力”也是新疆棉品質(zhì)優(yōu)良的原因之一，故可填“品質(zhì)優(yōu)良的原因”。

第三處，依據(jù)前文“近年來(lái)，新疆棉品質(zhì)不斷提升”分析可知，前文從“品質(zhì)”談新疆棉的情況，再依據(jù)提示語(yǔ)“同時(shí)”分析可知，所要填寫(xiě)文句和前文是并列關(guān)系，內(nèi)容應(yīng)和“品質(zhì)”相對(duì)的“質(zhì)量”有關(guān)，故可填“產(chǎn)量也不斷增加”，和后文“但仍然供不應(yīng)求”構(gòu)成轉(zhuǎn)折意味的復(fù)句。

21．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

（1）畫(huà)線句中“吃好喝好長(zhǎng)得好”本來(lái)是用于形容人吃健康的食物喝健康的水才能茁壯成長(zhǎng)，此處擬作“棉花吸收足量的水分和肥料才能長(zhǎng)得好”，把棉花進(jìn)行人物化處理，賦予棉花人類(lèi)的行為狀態(tài)和心理感知，讓原本無(wú)情感的自然之棉花顯得親切可感，從而能更好地表達(dá)作者對(duì)棉花細(xì)心呵護(hù)的情感。

（2）在句式表達(dá)上，“棉花吸收足量的水分和肥料才能長(zhǎng)得好”原本是自然學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，表達(dá)缺乏生動(dòng)活潑。擬人手法的運(yùn)用，把原本無(wú)性格的棉花擬作有性格的人類(lèi)，作者讓棉花“吃好喝好長(zhǎng)得好”，讀者眼前就會(huì)出現(xiàn)棉花茁壯成長(zhǎng)的栩栩如生的畫(huà)面，從而使句式表達(dá)活潑，更加生動(dòng)和形象。

九、材料作文

22．閱讀下面材料，按要求作文。

中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢(qián)學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……

請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】【范文】

時(shí)代已大有可為，我們當(dāng)有所作為

吳彬麗

時(shí)光流逝，浪潮翻滾，我們來(lái)到了一個(gè)令人欣喜的時(shí)代：政治昌明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，人民生活欣欣向榮。也正因?yàn)槿绱耍覀円采硖幰粋€(gè)大有可為的時(shí)代：繁榮昌盛是發(fā)展的土壤，而即使是挑戰(zhàn)，背后也是機(jī)遇，就算是危機(jī)，當(dāng)中也孕育著先機(jī)。此時(shí)此刻的我們，要立于時(shí)代潮流，必須有所作為。

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程，我們發(fā)現(xiàn)其中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)成為了成長(zhǎng)和發(fā)展的土壤：無(wú)論是“五四”、“七—”—類(lèi)的節(jié)日還是紅色歌曲，無(wú)論是經(jīng)典作品還是景仰的烈士、學(xué)習(xí)的榜樣，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)，這不僅是時(shí)代大有可為的生動(dòng)表現(xiàn)，更是時(shí)代大有可為的根本。

正因?yàn)槿绱耍硖庍@個(gè)大時(shí)代發(fā)展的我們，不能辜負(fù)這時(shí)代給予我們的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而更應(yīng)該將個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展融匯在一起，讓自己成為一個(gè)有所作為的人。我們看到，非典肆虐時(shí)，鐘南山讓“重癥患者都到我這里來(lái)”，而新冠未明時(shí)，這位八十多歲的老人又火速馳往武漢﹔我們也看到袁隆平懷揣著兩個(gè)偉大的夢(mèng)想，在水稻田里耕耘，不僅解決了中國(guó)的糧食問(wèn)題，更是造福了全人類(lèi)；我們還看到許許多多的青年人深入到扶貧攻堅(jiān)一線，“以我涓滴，會(huì)它千頃澄碧”﹔我們更看到，每一個(gè)你我，都在以自己獨(dú)特的方式，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦……這些，都是身處可為的時(shí)代里的有所作為。

可為與有為，看似獨(dú)立，實(shí)則兩者關(guān)系密切，相輔相成：可為是有為的前提和條件，有為是可為的目的和根本。沒(méi)有可為的條件，雖然可能也會(huì)有“亂世出英雄”的情況，但是對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)，生存已經(jīng)是難事，又何來(lái)發(fā)展？然而，如果沒(méi)有有所作為之心，那么可為的條件也是徒然。

【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力。

【審題】該作文命題指向較為宏大的時(shí)代命題，站在新百年的節(jié)點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在于體現(xiàn)立德樹(shù)人的教育功能和為國(guó)選材的高考任務(wù)，引導(dǎo)青年把個(gè)人的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，綜合性很強(qiáng)。材料設(shè)置情境和寫(xiě)作任務(wù)，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，從部分到整體，從形式到內(nèi)涵，感知材料、提取關(guān)鍵信息、進(jìn)行推斷探究，進(jìn)而鑒別取舍，以文章形式呈現(xiàn)個(gè)人思考，實(shí)現(xiàn)對(duì)考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫(xiě)作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查。

首先，題目將青年的成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展置于當(dāng)代中國(guó)特定的環(huán)境中，展現(xiàn)出當(dāng)代青年的成長(zhǎng)受到革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，青年的未來(lái)也必將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程的事實(shí)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與“我們”之間的密切聯(lián)系，引導(dǎo)考生深刻領(lǐng)會(huì)每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)的歷史規(guī)律，自覺(jué)將個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家民族的前途命運(yùn)融匯在一起，進(jìn)而思考自己在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中能夠做什么，怎樣才能有所作為，完成新一代青年傳承紅色文化、賡續(xù)精神血脈、肩負(fù)時(shí)代重任、續(xù)寫(xiě)時(shí)代新篇的歷史使命。新時(shí)代背景下，作為社會(huì)的接班人，學(xué)生的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感是不可或缺的，這樣社會(huì)才會(huì)不斷地發(fā)展和進(jìn)步，可以將此作為一個(gè)切入點(diǎn)。

其次，材料本身也提供了豐富的寫(xiě)作空間。材料以第一人稱(chēng)復(fù)數(shù)的“我們”，將考生帶入共同參與、共同記憶的同情共感的情境中，有效地將紅色文化傳承的重大問(wèn)題，極其自然地轉(zhuǎn)化為考生必然要思考的成長(zhǎng)與發(fā)展問(wèn)題，使其能夠有切身體驗(yàn)，有感可發(fā)、有感而發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”在寫(xiě)作能力考查中的有機(jī)融入。考生首先應(yīng)該思考“可為”和“有為”這兩個(gè)概念的關(guān)系，作為關(guān)系型的話題，它們以相對(duì)概念的形式出現(xiàn)。結(jié)合材料最后一句，可以看出時(shí)代是“大有可為”的，而青年自當(dāng)“有為”，由此，可以將話題延伸到“個(gè)人”與“大我”之間的關(guān)聯(lián)。更進(jìn)一步，可以思考“歷史”與“現(xiàn)在”的關(guān)系。材料的主題內(nèi)容先總述了在百年歷程中，革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化深入血脈靈魂，之后分別列舉節(jié)日、歌曲、作品、烈士、榜樣等為實(shí)例。這百年的文化是開(kāi)創(chuàng)今日“可為”時(shí)局的原因，也是當(dāng)今青年的“有為”底氣，由此可以進(jìn)一步拓展自己的思維。

再次，材料引導(dǎo)學(xué)生思考，在國(guó)家邁向民族復(fù)興的偉大征程中，作為中華民族的每一份子，都有“可為”的機(jī)遇、條件和環(huán)境。而對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)講，我們又都應(yīng)該“有為”，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。總結(jié)來(lái)講：如今的中國(guó)，我們“可為”；如今的中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)“有為”。

【立意】1.把握正確的方向，大有可為

2.帶著擔(dān)當(dāng)與責(zé)任繼續(xù)前行，不負(fù)眾望。

3.響應(yīng)時(shí)代召喚、肩負(fù)時(shí)代使命。

4.作為新時(shí)代的接班人，勇于擔(dān)當(dāng)。

5.做可為之事，成有為青年。

6.可為之事，當(dāng)盡力為之。

7.握可為時(shí)代之脈，做有為青年

8.為所應(yīng)為  激流勇進(jìn)

9.時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng)，民族振興是青年的責(zé)任。

10.時(shí)代向前  吾輩向上

【精彩片段】1.青春正好，希望你們用擔(dān)當(dāng)來(lái)詮釋青春的本色。擔(dān)當(dāng)是什么？是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的志向，是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的抱負(fù)，是抗擊疫情中“若有戰(zhàn)，召必回”的誓言。擔(dān)當(dāng)是社會(huì)責(zé)任，擔(dān)當(dāng)更是一種家國(guó)情懷。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，你站立的地方是中國(guó)，你怎么樣中國(guó)就怎么樣。從古至今，中國(guó)經(jīng)歷的磨難不消細(xì)數(shù)，但凡在這片土地上生活過(guò)的人都能說(shuō)出來(lái)；而中國(guó)之所以能夠歷經(jīng)時(shí)間賦予的種種考驗(yàn)，于災(zāi)難中涅槃重生，正是因?yàn)槟菚r(shí)候的中國(guó)有那些有志青年相信自己可以改變中國(guó)的未來(lái)。他們?cè)诋?dāng)時(shí)黑暗的中國(guó)成為一點(diǎn)火光，漸漸的匯聚到一起，再燃起周?chē)娜说臒嵫Ｋ裕灰p視任何一個(gè)人的能量，我們都要向上。

2.“我們的生命格局，若與國(guó)與民共振，才真正有了風(fēng)骨與氣象”，一中學(xué)校長(zhǎng)在開(kāi)學(xué)典禮上如是說(shuō)。的確如此，作為身處大好時(shí)代、正值芳華的青年，我們要勇?lián)衽d民族的責(zé)任，少年力微仍系國(guó)，時(shí)代在向前，吾輩應(yīng)向上。孫中山先生曾說(shuō)：“唯我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，海枯石爛而此身尚存，此心不死。”先賢的教導(dǎo)猶在耳畔，我們要時(shí)刻牢記，祖國(guó)的發(fā)展需要吾輩之努力，祖國(guó)的航帆需要吾輩之護(hù)航，只有敢于擔(dān)當(dāng)，才會(huì)綻放我們青年人的光彩。作為新時(shí)代的新青年，我們是中華民族未來(lái)的希望與脊梁。我們對(duì)“縱有千古，橫有八荒”的祖國(guó)充滿眷戀，對(duì)“前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)”的前程滿懷信心。身處大好時(shí)代，我輩青年當(dāng)自強(qiáng)，勵(lì)志勤學(xué)、刻苦磨煉，在激情奮斗中綻放青春光芒、健康成長(zhǎng)進(jìn)步。