2023年高考作文預(yù)測：對中共構(gòu)殊中求通

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國太極圖中，黑色與白色均衡對稱、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫圖。二者相交相融，互生互動(dòng)，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一。“對立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通。”這種“中和”地看待萬事萬物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的哲思，時(shí)至今日，依然具有廣泛的借鑒意義。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

【文題解析】：

本題為圖畫式材料作文題。

題目以中國太極圖作為材料，圖中可見：黑、白兩種顏色本是界限分明，但是在相交處，線條柔和，甚至相互交融，從而呈現(xiàn)黑中有白，白中有黑之象。

材料總體分為四個(gè)層次：第一層次為第一個(gè)句號(hào)內(nèi)容，主要闡述太極圖的表征特點(diǎn)。第二層次為第二個(gè)句號(hào)內(nèi)容，由表及里，從表征到內(nèi)涵，提出“中和”之美這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。第三層次為第三個(gè)句號(hào)內(nèi)容，將“中和”之美的內(nèi)涵進(jìn)行“聚焦式”思考、“情境化”限定，即在“對立”與“互殊”的背景下探討“共構(gòu)”與“相通”。第四層次為第四個(gè)句號(hào)內(nèi)容，指出“中和”之美的“普世”價(jià)值。整則材料圍繞“中和”之美這個(gè)核心話題展開，闡述了“中和”之美的情境——“中和”之美的兩者常常處于“對立”“互殊”關(guān)系之中；解釋了“中和”之美的內(nèi)涵——“相交相融”“互生互動(dòng)”。此外，還剖析了“中和”之美的傳統(tǒng)文化價(jià)值，隱性提示考生思考其蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，即事物運(yùn)行遵循多元存在法則，“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”多元存在的理想形態(tài)應(yīng)該是相反相生，相輔相成，在矛盾的對立性中最終走向多元和諧統(tǒng)一。

材料涉及“中和”之美的時(shí)代啟示意義，引導(dǎo)學(xué)生思考“中和”之美所蘊(yùn)含的行為范式，即其中蘊(yùn)涵的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀等等，對協(xié)調(diào)人、社會(huì)、自然、國際關(guān)系、文化文明等方面的多重矛盾具有重要意義，提示學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有彼此化育，才能共生共贏。

行文時(shí)，可以選擇一個(gè)自己熟悉的角度，結(jié)合當(dāng)今文化、政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的現(xiàn)象，選擇以“辯證中和”的態(tài)度進(jìn)行辯證分析。如選擇人生奮斗過程中的“進(jìn)取”與“退后”來構(gòu)思，可以先肯定拼搏進(jìn)取和休憩不前的積極意義和正面作用，然后使用假設(shè)論證，推向如果個(gè)人如果一味向前、不懂張弛、節(jié)奏失控和停滯不行、原地打轉(zhuǎn)、不思進(jìn)取分別會(huì)帶來怎樣的負(fù)面影響，再辯證論述應(yīng)以“中和”的態(tài)度取二者之長，避二者之短，將二者有機(jī)結(jié)合，把控力度，規(guī)劃方向。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

【參考立意】

（1）傳統(tǒng)文化中的剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)“中和”之美。

（2）以“中和”的態(tài)度對待得失。

（3）競爭并合作，以“中和”實(shí)現(xiàn)共贏。

（4）處世進(jìn)退有致，體現(xiàn)“中和”智慧。

【佳作賞析】：對中共構(gòu)殊中求通

晝夜的更替，構(gòu)成每天；四季的更替，構(gòu)成每年。黎明黑夜縱然不可共存，陽春白雪縱然不可同生，但它們于對立中共構(gòu)，讓世界有了周期變化。又如中華古老智慧——太極圖，于陰陽極相交相融、互生互動(dòng)中，我們深入“中和”思想，領(lǐng)會(huì)為世之大道。

對立亦可共構(gòu)，求同存異以求共同綻放。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，矛盾是普遍存在的，矛盾的存在帶來了對立。黑與白對立，水與火對立，乾與坤對立。可對立中亦有統(tǒng)一，于是，我們便將對立事物共構(gòu)起來，矛盾的發(fā)展便也推動(dòng)了人類社會(huì)的前進(jìn)。當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的大勢之下，各國不可獨(dú)善其身，而要融入世界論壇，與各國攜手共進(jìn)。由此，新時(shí)代外交理念的核心思想“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”便在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代熠熠生輝。國與國之間也許會(huì)有對立的利益，但是在當(dāng)下更應(yīng)“求同存異”，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，于世界民族之林各放異彩。這也便是“中和”之美。

互殊亦可相通，互相包容以求互補(bǔ)共進(jìn)。“相通”的思想自古便有生動(dòng)實(shí)踐。大漢王朝，匈奴來犯。為了穩(wěn)定邊疆、維護(hù)國土，漢宣帝推崇“和親”政策。于是，一位叫王昭君的女子遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，踏上了和親的征程，維護(hù)了漢朝的和平安定。在古代，為國家大局而與少數(shù)民族通婚的公主不計(jì)其數(shù)，這不正是“中和”思想的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？少數(shù)民族地區(qū)與中原文化各有差異，但歷代的賢明君主并未因此排擠地域文化，而是以通婚、開辟絲綢之路等方式來增進(jìn)與不同文化的溝通交流。于是，中華文化也漸漸成為了一種具有強(qiáng)大包容性的文化。可見，互殊者可以相通，并于相通中擴(kuò)大胸懷、容納百川，成就自己的一番特色。

揚(yáng)“中和”之美，成繽紛世界。“中和”，是不排擠外來，正視差異，尋求相通之處的智慧。在國際交往中如此，人際交往中亦如此。如古之藺相如與廉頗，文武官職互殊，但君臣攜手，為國家獻(xiàn)忠，傳為千古佳話。我們也應(yīng)心懷“中和”思想，也許對于那些“志不同道不合”的人，也會(huì)有學(xué)習(xí)之處。

潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。在當(dāng)今這個(gè)交流愈加密切的時(shí)代，我們青少年更應(yīng)以“中和”思想照耀人生成長之路。