敬愛的老師們，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我是來自高三一班的XXX，很高興能站在這里做這樣一篇演講——《勞有所得，勞有素養(yǎng)》。

　　你們或是剛從四天的五一假期中戀戀不舍地走出來，或是剛放下書香沁人的傳統(tǒng)文化課本，嘴里還念念有詞“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”。勞動一詞對于我們并不陌生，熱愛勞動從我做起的觀念又是我們每個人在課堂上所熏陶的，但我們真的把“熱愛勞動”內(nèi)化于心了嗎？對于新時代的我們來說，勞動不僅僅只為了生存，為了生活，更是一種美德，是一種素養(yǎng)。“勞有所得，勞有素養(yǎng)”必將在改革開放的道路上閃爍光芒，在科技發(fā)展的潮流中熠熠生輝。

　　勞動是為了生存，但它更是一種樂趣。《四時田園雜興》中“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”一副農(nóng)家勞作圖躍然紙上；勞動是為了清掃門面，實際上也是為了良好家風的傳承。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”很好的印證了這一點。文人墨客的勞動，總是帶著一種曠達。陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的美好生活令人神往；《鄉(xiāng)村四月》中“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”則是一份恬靜。

　　《左傳》中“民生在勤，勤則不匱”和當下社會主義核心價值觀中“敬業(yè)”相吻合。黃大年愛崗敬業(yè)，為中國地球物理學發(fā)展作出了重大貢獻，“做一朵小小浪花奔騰”是他最驕傲的事情。四川大學從2006年起開設的種田課鼓勵大學生們“愛崗敬業(yè)”引起了不少熱議。然而，不少人卻在頻頻發(fā)問，人工智能化的時代，我們還有必要勞動嗎？

　　我們不得不承認的是人工智能在某些地方已經(jīng)超越了人類。阿爾法狗，天河二號更是凸顯出AI的強大力量。人類用雙手創(chuàng)造出的新科技，卻又限制了我們雙手的發(fā)展。我們是否過多依賴于人工智能？今年春天一組“進化圖”登上熱搜，圖旁的一句話是“人類賴以生存的工具——鼠標”。我不禁捫心自問，這是不是限制了人類的雙手勞動。當我們把打掃家務，收割作物，汽車駕駛甚至家庭作業(yè)都交給AI去完成，那我們又如何思考，又如何活出真正的價值？

　　而如今許多人只記得陳蕃所說“大丈夫處事，當掃除天下，安事一室乎”。許多年輕人們胸懷鴻鵠之志，卻又常常在關(guān)鍵之處束手無策。“一室之不治，何以天下家國為”。新時代的我們應該德智體美勞全面發(fā)展。魏永康17歲時考上了中國科學院的碩博連讀，卻因生活自理能力太差被退學。情商和智商同等重要，勞動和學習也同樣重要。如果一個人連最基本的家務也不會，那他怎么會成為天才呢？況且不是天才的你們，在家勞動過嗎？飛速發(fā)展的時代中，我們又怎么能只顧自己的一寸之地？

　　勞有所得，勞有素養(yǎng)。這不僅僅是一線工作者身上應該體現(xiàn)的，也得在全人類身上體現(xiàn)。我們不能“四體不勤，五谷不分”，更不能做社會的寄生蟲。表面光鮮亮麗，生活環(huán)境骯臟不堪的人，又如何真正為社會作貢獻呢？

　　伴隨時代發(fā)展的，還有層出不窮的“代”，可我們畢竟還要為了自己而生活。勞動過程雖苦，但我們得到的不僅僅是勞動后的經(jīng)驗，還有成功后的喜悅。當然，還要勞有素養(yǎng)，做一個文明人，豐衣足食的同時，把代代相傳的家風和良好習慣傳承下去。

　　同學們，讓我們把“勞動”這一傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心，內(nèi)化于行并不斷發(fā)揚光大吧。“人生在勤，不勞何獲。”聽吧！新時代的號角已經(jīng)吹響，讓我們解放出雙手，身體力行地為自己為國家不懈勞動，貢獻自己的一份綿薄之力吧！

　　謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。