【篇一】堅持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會

　　為什么要“一國兩制”？九七回歸后，香港可以實行“一國一制”嗎？從法理上講是完全可以的。主權(quán)與治權(quán)緊密相連，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)就意味著可以行使治權(quán)。按照憲法，中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨，因此，如果在終結(jié)港英管治后徹底“另起爐灶”，把內(nèi)地的制度引入香港，像管治內(nèi)地省市那樣管治香港，是完全符合主權(quán)原則和國際慣例的。但中央政府仍把香港設(shè)立為特別行政區(qū)，以授權(quán)的方式，實行“港人治港”，高度自治，并承諾50年不變。

　　為什么可以“一國一制”卻要“一國兩制”？這是充分照顧到香港的歷史和現(xiàn)實情況作出的政治決斷。這個決斷各方都能接受，它的根本出發(fā)點，就是最大限度保留香港的特色和優(yōu)勢，令香港在回歸后繼續(xù)保持繁榮穩(wěn)定。

　　打個比方，香港好像一個游子，離家太久了，疏離感是難免的，對家里的規(guī)矩和粗茶淡飯難以適應(yīng)。因此，保留原有的社會制度和生活方式不變，既是大多數(shù)港人所愿，也與中央考慮香港問題的出發(fā)點相契合。上世紀(jì)八九十年代的香港，已經(jīng)是區(qū)域性國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心，獨特的營商環(huán)境、法治規(guī)則和國際聯(lián)系，是任何一個內(nèi)地城市都不具備的。如果實行“一國一制”，中國只是多了一個幾百萬人口的城市，卻可能失去一顆獨具特色的“東方之珠”。新中國成立后尤其改革開放后，香港以其獨特的優(yōu)勢，助力國家發(fā)展，彌補(bǔ)國家短板，發(fā)揮了難以替代的作用。保留原有的社會制度和生活方式，不僅有利于香港繼續(xù)繁榮穩(wěn)定，也可以令香港為國家未來發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，可謂利國利港，一舉兩得。

【篇二】堅持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會

　　一、祖國統(tǒng)一的意義

　　維護(hù)領(lǐng)土和主權(quán)完整、實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然要求，是中華民族的根本利益所在。祖國統(tǒng)一戰(zhàn)略研究是重大的理論問題，更是中國社會政治?生活中的現(xiàn)實問題。從理論上看，祖國統(tǒng)一戰(zhàn)略是中國特色社會主義?理論的重要構(gòu)成;從現(xiàn)實上看，祖國統(tǒng)一是維護(hù)祖國主權(quán)和領(lǐng)土完整的主要內(nèi)容，是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和中華民族偉大復(fù)興的必由之路。只有祖國統(tǒng)一了，整個中華民族才能更加奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)繁榮昌盛;只有祖國統(tǒng)一了，才能重振中華民族的雄風(fēng)與形象，實現(xiàn)民族輝煌;只有祖國統(tǒng)一了，我們中華兒女才可以挺直脊梁站在世界上。我們祖國統(tǒng)一是大勢所趨，人心所向，不是某些分裂祖國的極端分子可以阻止的。祖國統(tǒng)一是不可阻擋的歷史發(fā)展的潮流，它是由民族感情決定?的，是歷史發(fā)展的必然。

　　首先在一般的規(guī)模上把人們從政治的高度組織起來，可以防止人們陷入嚴(yán)重的內(nèi)部分裂、沖突，讓人們有一個和平、安定的生活環(huán)境。其次，國家能夠把較多的人有效地組織起來，開展大規(guī)模的生產(chǎn)活動或其他活動。再次，國家統(tǒng)一由于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，減少了地方割據(jù)，能夠有效地降低各種活動，特別是生產(chǎn)活動的成本，從而提高效率。最后，國家統(tǒng)一有利于社會成員在較大范圍內(nèi)的流動，有利于極大地開闊國民的眼界，增強(qiáng)國民活力，是國民充滿活力的源泉。

　　就當(dāng)代中國而言，祖國統(tǒng)一還有其特殊的意義。首先，近代中國由于各種因素的影響，國家基本處于半分裂的狀態(tài)中，這種分裂狀態(tài)使中國缺乏力量，對內(nèi)無法集中組織生產(chǎn)，對外無法抵御外辱，這種局面決定新中國成立后十分注重祖國統(tǒng)一。其次，國家統(tǒng)一是有效地預(yù)防各種邊境地區(qū)分裂活動或者分裂意圖的有效措施。最后，當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)十分艱巨，需要有效地控制全國的資源，而中國的資源，從供給和需求看是十分不平衡的。更需要我們祖國的統(tǒng)一，來進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。

　　二、當(dāng)代中國在祖國統(tǒng)一上面臨的問題

　　(一)領(lǐng)土統(tǒng)一方面的問題

　　1.西藏問題。一部分藏族堅持頑固的分裂立場，不停的制造事端，影響穩(wěn)定、影響中國的國際?形象。尤其是近年來，西藏的分裂分子與境外的藏獨勢力相勾結(jié)制造了一系列的分裂活動，如：拉薩3.14打砸搶燒事件。

　　2.新疆問題。新疆部分維族人不認(rèn)為自己是中華民族，多次謀求獨立。近年還多次滋生事端，嚴(yán)重破壞社會穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一。如：新疆7.5打砸搶燒的嚴(yán)重暴力事件。

　　3.臺灣問題。臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，到鴉片戰(zhàn)爭?后被日本占領(lǐng)，1945年，日本法西斯被戰(zhàn)敗，將臺灣還給了中國，而后中國的內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致臺灣長期在國民黨的控制之下，難以與大陸實現(xiàn)真正的統(tǒng)一。一些活躍的臺獨分子，試圖將臺灣脫離祖國的懷抱，受到大陸和臺灣人民的堅決抵制。我國對港澳臺推行的是“一國兩制”的政策，這事實上是一種主權(quán)統(tǒng)一，治權(quán)不統(tǒng)一的狀態(tài)。臺獨分子時時刻刻都在蠢蠢欲動，臺灣問題依然是一個十分棘手的問題。

　　另外，內(nèi)蒙古自治區(qū)、一部分邊境上的少數(shù)民族的民族認(rèn)同不高，事實上也是我們祖國統(tǒng)一存在的潛在威脅。

　　(二)一部分國民，愛國主義的情懷嚴(yán)重不足

　　一部分臺灣、香港的國民不認(rèn)為自己是中華民族的一份子，認(rèn)為中國大陸的國民都是鄉(xiāng)巴佬，與他們不是一路的人，他們向往目前綜合國力比中國強(qiáng)的西方世界，缺乏對自己民族的自信心、自尊心和自豪感。

　　三、維護(hù)祖國統(tǒng)一，我們應(yīng)該采取哪些措施

　　(一)維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)反對民族分裂主義的自覺性

　　民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化?相對落后，與發(fā)達(dá)地區(qū)差距還是有點大，國家發(fā)展民族地區(qū)的有關(guān)政策沒有完全落實，國家在民族地區(qū)興辦的大型工程考慮民族地區(qū)利益不夠，包括民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰自由在內(nèi)的民族權(quán)益沒有得到完全保障，這些因素影響著民族地區(qū)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。要消除民族地區(qū)不穩(wěn)定因素，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，最根本的問題就是要加快民族地區(qū)的發(fā)展，包括大力進(jìn)行扶貧，發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì);采取各種措施發(fā)展民族地區(qū)文化教育?事業(yè)。此外，要對全國人民進(jìn)行馬克思主義?民族觀和民族政策教育，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰，全面落實民族區(qū)域自治法，加大民族立法的力度，保障民族地區(qū)人民群眾的各項權(quán)益。

　　我國的漢族和少數(shù)民族的關(guān)系是“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開少數(shù)民族”各個民族共同組成了一個統(tǒng)一的多民族國家，我們不排除各民族有自己特殊的利益，但是各民族的特殊利益不能高于整個中華民族的利益，少數(shù)民族的特殊利益只有融入中華民族的整體利益之中才能更好的得到實現(xiàn)。如果將本民族的利益和國家的整體利益對立起來，使其背離中華民族利益，那將無論對整個民族還是對自己的民族都是十分有害的，甚至?xí)灰恍﹦e有用心的分裂分子所利用。歷史和國內(nèi)外的現(xiàn)狀多次證明，一個國家內(nèi)的民族不團(tuán)結(jié)，整個國家的力量就會被削弱，甚至走向滅亡。我們應(yīng)該堅決抵制那些搞分裂、搞仇視的人，防止他們打著宗教的旗號，干起破壞國家統(tǒng)一和安定的勾當(dāng)，增強(qiáng)我們反對民族分裂主義的自覺性，堅決與分裂國家的分裂分子做斗爭。(二)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，尤其是交通、通信建設(shè)，把全國各地牢牢的聯(lián)系在一起

　　長期以來，我國的發(fā)展格局都是沿海地區(qū)和東部地區(qū)比內(nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)要發(fā)展得好，內(nèi)陸和邊疆地區(qū)由于地理?條件的限制，交通不發(fā)達(dá)，很多資源得不到開發(fā)，教育發(fā)展水平很低，開發(fā)能力和對外交往的能力都很弱，導(dǎo)致內(nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)長期處于封閉或者半封閉狀態(tài)。改革開發(fā)以來，尤其是西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，西部內(nèi)陸和邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了一個極好的發(fā)展時機(jī)，中國開始了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，東部支持西部的發(fā)展格局。西部地區(qū)得到了極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上，西部地區(qū)的第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局發(fā)生了變化，第二產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，第三產(chǎn)業(yè)日益興盛，第一產(chǎn)業(yè)的比重相對降低。交通方面，與東部沿海地區(qū)的聯(lián)系日益方便，從鐵路、公路和空運(yùn)方面都十分便利，這樣西部與外界的交往越來越頻繁，為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了越來越多的機(jī)會。文化教育方面，國家大力投資興辦教育，到目前為止，基本實現(xiàn)了九年義務(wù)教育，新疆還成為全國首個實現(xiàn)十二年義務(wù)教育的地區(qū)，國民的素質(zhì)進(jìn)一步提高。政治上，我國實行民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族自治地方有更多的自治權(quán)，能夠更加靈活的根據(jù)自己民族自治地方的實際情況發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。國家每年都要通過轉(zhuǎn)移性支付來支持和投資西部地區(qū)的基礎(chǔ)性建設(shè)，為其經(jīng)濟(jì)、政治、文化的長足發(fā)展提供基礎(chǔ)。

　　(三)加強(qiáng)全國各地的功能區(qū)劃建設(shè)，分成功?能板塊，各功能板塊發(fā)展自己的優(yōu)勢，互通有無

　　為了實現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)?的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行功能分區(qū)，這種功能分區(qū)是以社會-經(jīng)濟(jì)-自然?組成的復(fù)合系統(tǒng)為對象，根據(jù)區(qū)域所處的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，面臨的人地矛盾沖突與資源約束，結(jié)合區(qū)域在地理空間上的位置與重要性，將區(qū)域劃分成不同的可持續(xù)發(fā)展功能區(qū)，并闡明不同區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)與問題的形成機(jī)制，可持續(xù)發(fā)展的方向、模式與途徑，為決策部門實施可持續(xù)發(fā)展的空間規(guī)劃與管理決策提供科學(xué)支撐。把我國劃分為不同功能分區(qū)，發(fā)揮各個功能分區(qū)的優(yōu)勢，然后進(jìn)行互補(bǔ)，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　(四)完善中國的公共管理?體制，讓全國各族人民、各地區(qū)、各階層人民都能享受基本的國民待遇，從而增進(jìn)自豪感和自信心，增進(jìn)國家認(rèn)同

　　自改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)取得了巨大的進(jìn)步，已經(jīng)成為全球繼美國之后的第二大經(jīng)濟(jì)實體，可以說我們的“蛋糕?”已經(jīng)做大，現(xiàn)在的問題是繼續(xù)把蛋糕做大的基礎(chǔ)上如何更好更合理的去分配這個蛋糕，讓全民都能分享發(fā)展帶來的好處。從制度上保障人民的利益。做出更多惠民、利民的實事，讓人民感覺到自己生活在社會主義的中國是多么幸福的事情，為自己作為中國人而驕傲、自豪。

　　(五)加強(qiáng)愛國主義、民族主義?教育

　　愛國主義精神是團(tuán)結(jié)全國各族人民努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神要素，是一個國家文化軟實力的重要組成部分，也是在當(dāng)前國際競爭日益加劇的情況下一個國家團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的精神基礎(chǔ)。作為國家未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要依靠力量，對青少年的愛國主義教育，不僅是對其世界觀、人生觀、價值觀的重要塑造，更是令國家充滿朝氣、推動國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、政治民主化不斷推進(jìn)、社會管理筑基不斷深入、文化發(fā)展不斷完善的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)主體多元化以及市場化不斷加深的新形勢下，加強(qiáng)國民的愛國主義教育，尤其是青少年的愛國主義教育，對國家和民族的興盛以及現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

　　民族主義在中國近現(xiàn)代史上曾經(jīng)起過巨大的作用，特別是在外族入侵，民族的生存面對危機(jī)的時候;民族主義無論是作為思想觀念還是價值體系，體現(xiàn)的都是本民族的利益。民族主義發(fā)展到今天，出現(xiàn)了盲目的民族排外主義、民族虛無主義。

　　愛國主義、民族主義教育應(yīng)該從小開始，教育人民大眾理性愛國、理性發(fā)揮民族主義的作用。

　　四、結(jié)語

　　歷史經(jīng)驗?再次告訴我們，各民族大團(tuán)結(jié)是國家繁榮、人民幸福的重要保證，分裂與動亂只會給國家和人民帶來災(zāi)難;團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是發(fā)展的生命線;團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，是國家和各族人民的最高利益所在。我們應(yīng)該倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，鞏固和發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)成果和安定團(tuán)結(jié)的政治局面，切實維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一。首先鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，就必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，就必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟。再次鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，就必須旗幟鮮明地反對民族分裂。最后鞏固各民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，就必須旗幟鮮明地反對民族分裂。只要我們緊密團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央的周圍，高舉各民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，高舉愛國主義的偉大旗幟，牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，堅持“發(fā)展是硬道理、穩(wěn)定是硬任務(wù)”的思想不動搖，切實維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)社會主義法制、維護(hù)各族人民的根本利益，我們的反分裂斗爭就一定能夠從勝利走向勝利。我們有理由相信，通過以上的措施，我們的民族會更加團(tuán)結(jié)，社會會更加穩(wěn)定，祖國的完全統(tǒng)一一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我們的國家也會越來越強(qiáng)大，人民生活也越來越幸福。

【篇三】堅持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會

　　臺灣是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。雖然臺灣曾被西班牙、荷蘭、日本先后占領(lǐng)過。但是抗日戰(zhàn)爭勝利后臺灣重歸中國的版圖。1949年后,由于眾所周知的原因,臺灣與祖國大陸處于分離的狀態(tài),這種分離是政治?軍事上的分離文化、主權(quán)還是根連著根的。一個中國的原則是國際上無可爭辯的共識。50多年來臺灣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等發(fā)生了巨大變化。臺灣島是中國的第一大島,位于祖國東南沿海的大陸架上。臺灣扼西太平洋航道的中心,是中國與太平洋地區(qū)各國海上聯(lián)系的重要交通樞紐。

　　在政治上,臺灣一直是西方國家給大陸政府施壓的籌碼,也是也是影響國際輿論的焦點。在主權(quán)管理上一直都是分裂狀態(tài)國家沒有統(tǒng)一沒有一個最高的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)整個中國限制了國家的發(fā)展進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)上,統(tǒng)一后兩岸的關(guān)稅可以減免臺灣向大陸銷售的商品銷量也會大幅增加。使臺灣人賺到的錢更多,極大地推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的競爭力。加強(qiáng)兩岸的企業(yè)合作商貿(mào)合作,教育,醫(yī)療等方面合作,有利于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。大陸是世界第二經(jīng)濟(jì)大國,有3萬億美元外匯儲備臺灣與大陸統(tǒng)一有了強(qiáng)大的大陸做靠山,如果國際上出現(xiàn)如金融風(fēng)暴、經(jīng)濟(jì)動蕩等動蕩局勢也不用怕。而且在應(yīng)對自然災(zāi)害等突發(fā)事件上,大陸可以給與臺灣更大的支持。同時大陸與臺灣旅游方面,食品方面的合作空間非常大統(tǒng)一后臺灣人赴大陸旅游更方便如果臺灣民眾到大陸看萬里長城北京故宮四川九寨溝、大熊貓就不必辦簽證手續(xù)了兩岸的旅游業(yè)發(fā)展會更具有活力。在軍事上大陸是軍事強(qiáng)國還有戰(zhàn)略核力量臺灣有許多西方先進(jìn)武器臺灣與大陸統(tǒng)一后整個中國軍事力量大增看誰還敢欺。臺灣是中國的門戶在軍事上跟大陸的對立尤為突出臺灣以美國合作嚴(yán)重地破壞了大陸軍事利益。美國有了臺灣減少了對大陸解放軍偵測的難度獲得了大量的解放軍情報對解放軍的指揮作戰(zhàn)極其不利。臺灣的軍事力量從一方面也影響著大陸的解放軍。可是一旦統(tǒng)一后中央軍事委員會領(lǐng)導(dǎo)指揮臺軍使其化敵為友以向臺灣為幾點向太平洋進(jìn)發(fā)對于解放軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)以及海上運(yùn)輸將有質(zhì)的飛躍。所以早一天解放臺灣中國就能早一天發(fā)展的更快更猛。

　　在和平解決問題非常困難的時候可以試著用武力解決臺灣問題。重點針對臺軍的重要軍隊設(shè)施進(jìn)行定點快速打擊速戰(zhàn)速決。外交部向直接向美國政府告知中國政府要解放臺灣為安全起見危險海域請美軍軍艦切勿進(jìn)入作戰(zhàn)海域。海軍可先包圍臺灣外海防止臺軍海軍逃出外?；蚬舸箨懕就?。晚上空軍與導(dǎo)彈部隊對臺軍的軍隊設(shè)施、軍港實施定點轟炸。隔天地面部隊再登陸臺灣對臺灣進(jìn)行大掃蕩之后從新組建政府與軍隊機(jī)構(gòu)。原政界人員可保留原職或撤銷職位對于仍然堅持臺獨者實施專制。臺灣與陸的分歧用和平手段解決是需要相當(dāng)長的。國家統(tǒng)一與領(lǐng)土完整受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)使用武力解決臺灣問題雖然會造成一時的損失但從長遠(yuǎn)上看是具有積極作用的。再次解決臺灣問題有利于解決釣魚島問題。釣魚諸島自古以來就是中國的領(lǐng)土和臺灣一樣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。中國對釣魚諸島及其附近海域擁有無可爭辯的主權(quán)。中國最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島通過先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來就是中國人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動的場所。至晚到明代就已經(jīng)被中國人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。我國的這一立場有充分的歷史和法律依據(jù)。隨著世界局勢和國家間力量對比發(fā)生變化日本再次將手伸向釣魚島這是個中國政府所不允許的。對這一嚴(yán)重侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)和中國公民人權(quán)的行徑中國政府表示強(qiáng)烈抗議。采取抗議只會助長日本的野心我們要讓日本知道我們在外交以及軍事上的亮劍精神狹路相逢勇者勝既然日本如此猖獗我們就拿出點顏色讓他們看看。首先釣魚島是我國的領(lǐng)土我國的漁民有權(quán)在釣魚島捕魚作業(yè)漁民在釣魚島捕魚作業(yè)必須要有海軍或者海監(jiān)船作為安全保障不能讓日本日說抓就抓。對于日本在釣魚島及其附近的船只給予驅(qū)逐對其海軍艦采取跟蹤的手段并做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

　　我國必須不怕局勢的復(fù)雜化與軍事斗爭化用強(qiáng)硬的態(tài)度與措施來保衛(wèi)釣魚島。在經(jīng)濟(jì)上我國可以采取關(guān)稅措施限制日貨進(jìn)口等措施來制約日本使其在釣魚島問題方面不敢太過強(qiáng)硬。在政治上我們必須堅持釣魚島是中國不可分割的一部分的原則一切中日合作都要建立在此基礎(chǔ)上盡量將釣魚島問題拿到談判桌上解決。在軍事上我們要加強(qiáng)對釣魚島的管理成立釣魚島保衛(wèi)大隊專門負(fù)債釣魚島及周邊的安全事務(wù)。保證我國漁民能在該海域合法放心的捕魚作業(yè)。同時解決釣魚島問題有利于我國海軍沖出第一島鏈增強(qiáng)我國海軍的遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)能力具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。再苦再累也要解決釣魚島問題要本著不怕苦不怕累的精神和堅持釣魚島是中國不可分割的一部分的原則來看待釣魚島問題。戰(zhàn)后相當(dāng)長時期內(nèi)并不存在所謂的南海問題。南海周邊的地區(qū)也沒有任何國家對中國在南沙群島及其附近海域行使主權(quán)提出過異議。越南在1975年以前明確承認(rèn)中國對南沙群島的領(lǐng)土主權(quán)。菲律賓和馬來西亞等國在70年代以前沒有任何法律文件或領(lǐng)導(dǎo)人講話提及本國領(lǐng)土范圍包括南沙群島。美國與西班牙1898年簽訂的巴黎條約和1900年簽訂的華盛頓條約曾明確規(guī)定了菲律賓的領(lǐng)土范圍但并未包括南沙群島。南沙之爭其本質(zhì)是圍繞著石油資源而展開的爭端是名副其實的“石油政治”問題南沙問題背后是撲朔迷離的大國角力。2007年3月份越南宣布在越南北部海防市東七十多公里的海域發(fā)現(xiàn)石油儲量豐富的安子油田并公開邀請馬來西亞、新加坡、美國等國家的公司進(jìn)行公開招標(biāo)同時邀請俄羅斯作為南沙石油的開發(fā)伙伴。4月份越南正式啟動與英國石油公司推進(jìn)在南沙建設(shè)天然氣田和管道的計劃。2月12日越南外交部發(fā)言人就南沙群島的所有權(quán)公開發(fā)表聲明稱“有充分的歷史根據(jù)證明越南擁有南沙群島的主權(quán)”。

　　東南亞國家這些無視中國的領(lǐng)土主權(quán)尊嚴(yán)的行為卻沒有遭到我國有效措施的壓制。而是日益猖狂他們企圖把南海問題復(fù)雜化國際化從中拉攏大國來瓜分中國的南海。這是非常令人憤慨的事情我國一直過于注重和平發(fā)展導(dǎo)致東南亞的小國讀懂了中國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的強(qiáng)國路線不把中國的國家尊嚴(yán)放在眼里。

　　南海是我國貿(mào)易的海上生命線我國必須對其擁有絕對的控制權(quán)與主權(quán)。再次南海資源豐富是我們留給子孫后代的財富我們無論如何也要收復(fù)南海。東南亞都是一些小國家他們軍事力量與我國解放軍力量對比懸殊我們可以強(qiáng)硬出擊沒有必要擔(dān)心美國。我們擁有南海主權(quán)的決心不只要體現(xiàn)在態(tài)度上還要體現(xiàn)在行動上。我們要對南海做一個主權(quán)擁有國應(yīng)該做的事我們也要對南海進(jìn)行開發(fā)對其他沒有經(jīng)過我國政府同意的非法開發(fā)項目我們要嚴(yán)厲制止。而且必須在南海部署我國的軍艦海監(jiān)船的巡航管理方案。

　　一個國家的富強(qiáng)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與軍事的強(qiáng)大最重要的是主權(quán)領(lǐng)土完整不受侵犯。倘若一個國家的主權(quán)完整都無法保障,那么日后怎能保證不會像清王朝那樣任人宰割呢?所以在主權(quán)問題上我們要有決心,有行動。要相信毛主席的話槍桿里頭出政權(quán)。

【篇四】堅持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會

　　1997年7月1日，是一個值得人們永遠(yuǎn)紀(jì)念的日子。歷經(jīng)百年滄桑的香港終于回到祖國的懷抱，香港同胞從此真正成為這塊土地的主人?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽?gòu)想首先被用來解決香港問題，香港的發(fā)展也從此進(jìn)入一個嶄新的時期。經(jīng)過30年的改革開放，中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。因為改革開放，讓香港與大陸有了更多的契合點，香港回歸后港人消除了“馬不能跑”、“舞不能跳”、“股不能炒”的疑慮，香港在祖國的山河大地上依然璀璨生輝!一國兩制方針還成功實踐于澳門，1999年12月20日，中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門回歸祖國。當(dāng)9歲的澳門女孩容韻琳用稚嫩的嗓音唱出《七子之歌》時，人們聽到的不僅是兒女對生母的呼喚，還有要掙脫屈辱的吶喊?；貧w前，澳門連續(xù)4年經(jīng)濟(jì)負(fù)增長，如今回歸將近10年的澳門發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，人民生活水平不斷提高。并且我相信，港澳的成功先例會讓臺灣同胞看到祖國統(tǒng)一的美好藍(lán)圖!

　　讀完“一國兩制”這一著作后，對一國兩制這一方針有了了更加深入的了解?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。

　　“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。當(dāng)今世界的爭端此起彼伏，并不太平?！耙粐鴥芍啤钡臉?gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的途徑和經(jīng)驗。正如鄧小平提出的：“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決問題?？偟谜页鰝€辦法來，新問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個事例可能為國際上許多問題的解決提供一些有益的線索?！编囆∑健耙粐鴥芍啤睒?gòu)想的提出及其與港澳的成功實踐，受到世界輿論的廣泛贊譽(yù)，被人們認(rèn)為是解決當(dāng)今世界難題的一個最佳辦法。

　　就對如何理解“和平統(tǒng)一一國兩制”構(gòu)想是創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，我認(rèn)為“一國兩制”是我們黨為解決祖國統(tǒng)一問題而提出的一項重要戰(zhàn)略方針。這是一個科學(xué)的構(gòu)想,它以新的理論與實踐,豐富和發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。首先、它突破了把國家僅僅看作階級統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)觀念,體現(xiàn)了國家同時也是緩和階級沖突的工具的新思想。恩格斯曾經(jīng)指出,國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn),是“從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量”;國家“作為表面上的調(diào)停人”,為了使那些不可調(diào)和的對立面不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅,就“應(yīng)當(dāng)緩和沖突.其次、“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說。按照“一國兩制”構(gòu)想，社會主義國家在一定條件下可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，這是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話。

　　一國兩制在香港成功實踐，對祖國完成統(tǒng)一大業(yè)具有促進(jìn)作用。我國政府恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)，標(biāo)志著近代西方列強(qiáng)侵占中國領(lǐng)土的歷史完全終結(jié)，標(biāo)志著實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程中取得兩個重大進(jìn)展。香港、澳門回歸后，實行"一國兩制"、這一成功實踐，對臺灣問題的最終解決具有重要的示范作用。

　　"一國兩制"首先是針對解決臺灣問題提出來的。香港問題、澳門問題是英國、葡萄牙對中國進(jìn)行殖民侵略遺留的歷史問題，臺灣問題是國民黨蔣介石集團(tuán)發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)遺留的歷史問題，兩者的情況有所不同，但港、澳、臺都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度，問題的核心都是要實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。"一國兩制"在香港、澳門能夠成功，同樣也適合于解決臺灣問題。解決香港、澳門問題的實踐證明，"一國兩制"是維護(hù)臺灣各方面利益的最好辦法。對臺灣現(xiàn)有生活方式在統(tǒng)一后會被改變的擔(dān)心，是完全沒有必要的。港澳回歸后，保持原有的社會、經(jīng)濟(jì)制度不變，生活方式不變，享有高度自治權(quán)，原有的法律絕大多數(shù)予以保留，居民的基本權(quán)利和自由得到廣泛保障。中央政府恪守"一國兩制"基本方針和香港基本法、澳門基本法，不干預(yù)特別行政區(qū)政府依據(jù)基本法規(guī)定自行管理的事務(wù)。

　　解決香港、澳門問題的實踐證明、只要按"一國兩制"實現(xiàn)統(tǒng)一，臺灣同胞也能真正與祖國大陸同胞、港澳同胞一道共享偉大祖國在國際上的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。中央政府授權(quán)香港、澳門自行處理的對外事務(wù)的領(lǐng)域和范圍是十分廣闊的。過去適用的絕大部分國際條約繼續(xù)適用，涉及經(jīng)貿(mào)、海關(guān)、科技、民航、商船、知識產(chǎn)權(quán)、資源、環(huán)保、人權(quán)、勞工等200余項。香港、澳門特別行政區(qū)還以適當(dāng)方式，包括以中國政府代表團(tuán)成員身份參加了多個政府間國際組織的話動和出席有關(guān)會議。特別行政區(qū)長官出訪外國，受到高規(guī)格的禮遇、享有應(yīng)有的尊嚴(yán)。

　　解決香港、澳門問題的實踐證明，在"一國兩制"的格局下，兩岸及港澳的經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步擴(kuò)大，對臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有百利而無一害。港澳回歸后，與祖國內(nèi)地互補(bǔ)互利、共同繁榮、并在溝通和發(fā)展兩岸關(guān)系中發(fā)揮了重要作用。中央政府多次表示，兩岸統(tǒng)一后，將充分重視臺灣與香港、澳門的不同特點，在"一國兩制"的框架內(nèi)，實施比香港、澳門更為寬松的政策。事實證明，"一國兩制"的方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。"臺灣同胞最終會通過香港、澳門的實踐，日益加深對"一國兩制"的理解和認(rèn)同，從而有利于祖國早日和平統(tǒng)一。衷心祝愿祖國早日實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)!

【篇五】堅持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一心得體會

　　“一國兩制”，就是“一個國家，兩種制度”。這一構(gòu)想，概括地說，是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

　　第一，“一個國家”， 即堅持世界上只有一個中國，臺灣、香港、澳門都是中國的一部分。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，這體現(xiàn)了我們國家和民族的最高利益。它是“一國兩制”構(gòu)想的核心，是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的政治前提和根本保證。

　　第二，兩制并存。即中國主體(中國大陸)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度不變;兩種制度長期并存，和平共處，共同為國家的繁榮和民族的振興做貢獻(xiàn)。這是實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的基本途徑，也是統(tǒng)一后中國國家體制的重要特色。

　　第三，和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。通過接觸和談判的方式來實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一，是我黨的一貫立場和既定方針，也是全體中國人的共同心愿。我們主張用和平的方式解決祖國統(tǒng)一問題，但是始終沒有放棄非和平方式的可能性。當(dāng)然，也決不能輕易使用武力，因為我們的精力要花在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，統(tǒng)一問題晚一些解決無傷大局。這是一種戰(zhàn)略考慮。

　　第四，高度自治。祖國和平統(tǒng)一后，依法在臺灣、香港、澳門設(shè)立特別行政區(qū)。特別行政區(qū)行使地方政府的權(quán)力，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)。這是香港、澳門、臺灣地區(qū)的資本主義制度和生活方式得以長期保持的基本制度保障。

　　“一國兩制”是我們黨和國家要長期堅持的基本方針和政策。用“一國兩制”的辦法來實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，不是權(quán)宜之計，不是短時打算，而是要長期堅持的基本方針和政策。這是在實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的過程中以及祖國和平統(tǒng)一后，保持香港、澳門、臺灣的繁榮與穩(wěn)定，促進(jìn)中國發(fā)展和民族振興的基本保證?！耙粐鴥芍啤笔侵袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的一項重要制度，是中國特色社會主義的一個偉大創(chuàng)舉。