第一篇: 花朝節十二花神有誰

祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限于花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集于花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動。

游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前后構成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：“千里仙鄉變醉鄉，參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。”宋時開封一帶的花朝曾流行“撲蝶會”，是當時民間頗有趣味的游藝活動。

祭祀勸農

在很多地方，“花朝節”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。

種花挑菜

在很多地方，“花朝節”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。

曬種祈豐

花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其“百樣種子”，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。

插花簪花

“花朝節”這天，民間還有女子剪彩花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：“花朝節，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節。”

制作花糕

唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。

“賞紅”

家家戶戶剪紅綢條之類的絲條掛于花木上，為花祝壽，叫做賞紅，有祝花木繁盛，人壽年豐的含義。清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。”《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。”

“趕花會”

花會上有花木銷售，還有娛樂演出，人們在購買花卉之時，欣賞各種雜耍演出，其樂無窮。

踏青

以春分(二月出頭)為踏青的開始;十五為高潮;到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草并未發芽;春分，草芽等草菜類開始生長;花朝，百花開始發芽;上巳，花開到成熟期;清明，樹花都以發展成熟萬物清明桃紅柳綠。

第二篇: 花朝節十二花神有誰

花朝節在漢族是一個十分重要的民間傳統節日。節期因地而異的現象，可能與各地花信的早遲有關。世界上像中國那樣定出花的節日的民族是不多的，可見漢民族對花的熱愛有悠久傳統。“百花生日是良辰，未到花朝一半春;萬紫千紅披錦繡，尚勞點綴賀花神。”是舊時江南民間慶賀百花生日風俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣;更是一展各自手藝的好時節。

花朝節，是紀念百花的生日，因古時有“花王掌管人間生育”之說，故又是生殖崇拜的節日。中國古代的農耕、魚獵全靠人力完成，人數越多，才越能顯出生產力的強盛，所以在古代，人們是希望子孫繁衍，人口眾多的。

關于花朝節的記載，南宋楊萬里的《誠齋詩話》謂“東京二月十二日為花朝”。陶朱公書亦載：“二月十二日為百花生日，無雨百花熟。 [4]”其風俗多是郊游雅宴，盛唐即有此風，參加者多是些騷人墨客，有時也有親朋好友，在觀景賞花中飲酒賦詩，歡聲笑語，持續不斷。

在宋代以前，過花朝節的一些高雅習俗只限于一些士大夫和知識分子之中，在民間并不普及。自北宋開始，其活動又有了新內容，增加了種花、栽樹、挑菜(采摘野菜)祭神等，并逐漸擴大到民間的各個階層。

第三篇: 花朝節十二花神有誰

祝神廟會

傳說花神專管植物的春長夏養，所以，祀奉她的就不僅僅限于花農了，還包括耕種莊稼果蔬的農人。長江三角洲一帶多有花神廟，舊時吳越花農家還常供奉著花神的塑像。二月初二花神生辰，許多地方，不少農人都要聚集于花神廟內設供，以祝神禧，東北一帶還講究用素饌來供奉。有的地方還要演戲娛神，通常是由十二伶優分扮每年十二月的各月花神故事。由朱熹的詩，也可以看出人們對花神的感情。人們紛至沓來，就此形成廟會。這天夜里，要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游，以延伸娛神活動。

游春撲蝶

古時，每逢花朝，文人雅士邀三五知己，賞花之余，飲酒作樂，互相唱和，高吟竟日。縱觀二三月間的傳統佳節會發現，這一時期會有一系列游春的節日——春節拉開了迎春的序幕，花朝節前后構成游春的高潮。撰有名劇《桃花扇》的孔尚任，也曾寫有竹枝詞形容花朝踏青歸來的盛況：“千里仙鄉變醉鄉，參差城闕掩斜陽。雕鞍繡轡爭門入，帶得紅塵撲鼻香。”宋時開封一帶的花朝曾流行“撲蝶會”，是當時民間頗有趣味的游藝活動。

祭祀勸農

在很多地方，“花朝節”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。

種花挑菜

在很多地方，“花朝節”還要舉行祭日活動，祭日與祭月都是古代帝王的祭祀禮制，但是規定春天祭日，秋天祭月，這是表達感恩天地陰陽造化給人類的恩賜。

曬種祈豐

花朝吉日，正值芳菲醞釀之際，家家攤曬各類種子，據說要湊其“百樣種子”，以祈豐收。預卜的方法很簡單：是日忌雨，晴則帶來百物豐熟的吉兆。

插花簪花

“花朝節”這天，民間還有女子剪彩花插頭的習俗，如明馬中錫《宣府志》載：“花朝節，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應節。”

制作花糕

唐代的節日文化與飲食文化都十分發達。據傳武則天嗜花，每到夏歷二月十五花朝節這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。這種糕有著花瓣的馥郁和谷物的芬芳，很快就上行下效，宮廷坊上一時分外流行。

“賞紅”

家家戶戶剪紅綢條之類的絲條掛于花木上，為花祝壽，叫做賞紅，有祝花木繁盛，人壽年豐的含義。清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。”《鑄鼎余聞》卷四引《昆山新陽合志》云：“二月十二日，為花朝花神生日，各花卉俱賞紅。”

“趕花會”

花會上有花木銷售，還有娛樂演出，人們在購買花卉之時，欣賞各種雜耍演出，其樂無窮。

踏青

以春分(二月出頭)為踏青的開始;十五為高潮;到清明為尾聲。立春，大氣回暖，有春的氣象但花草并未發芽;春分，草芽等草菜類開始生長;花朝，百花開始發芽;上巳，花開到成熟期;清明，樹花都以發展成熟萬物清明桃紅柳綠。

第四篇: 花朝節十二花神有誰

在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，于是十二月令花神的傳說最令人神往。

一月梅花花神：梅妃

梅妃，本名叫江采萍，自小聰明伶俐，美麗過人，高力士收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，后因楊貴妃失寵，郁郁而終。

二月杏花花神：楊貴妃

楊貴妃，本名楊玉環，唐玄宗李隆基寵妃，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家，被后世譽為中國古代四大美女。

三月桃花花神：息夫人

息夫人，媯姓，陳氏，春秋四大美女之一，為陳國君主陳莊公之女，生于陳國宛丘(今河南省淮陽縣)，因嫁給息國國君，故亦稱息媯。

四月花神：麗娟

漢武帝所寵幸的一位宮人，和李夫人一樣也是倡家之女。李夫人去世后不久，皇后衛子夫麗娟，前去服侍安慰漢武帝。

五月石榴花神：公孫氏

公孫氏又稱為“公孫大娘”，她是開元盛世時的唐宮的第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下，以舞《劍器》而聞名于世。

六月蓮花花神：西施

西施，中國四大美女之首，生于春秋末期，原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女。

七月蜀葵花神：李夫人

李夫人的父母兄弟均精通音樂，都是以樂舞為職業的藝人，她的兄長李延年因擅長音樂歌舞，而受到漢武帝劉徹的寵愛。

八月桂花花神：綠珠

綠珠，傳說原姓梁，古時越地民俗以珠為上寶，生女稱為珠娘，生男稱作珠兒。亦有一種說法，因為石崇以珍珠買下她，所以名珠。

九月菊花花神：梁紅玉

梁紅玉原籍池州(今屬安徽)，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫，是個巾幗不讓須眉的傳奇人物。

十月木芙蓉花神：貂蟬

古代四大美女之一，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散后流落一方，淪為王允的婢女。

十一月山茶花神：王昭君

古代四大美女之一，西漢元帝時和親宮女，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。王昭君維護漢匈關系穩定半個世紀，昭君出塞的故事流傳千古。

十二月水仙花神：甄宓

甄宓，生于漢光和五年，漢太保甄邯的后代。三歲失父，九歲喜書，視字輒識。謚為文昭皇后。