優(yōu)秀作文掃地那點事

　　掃地這種芝麻事兒，當(dāng)屬舉手之薄勞，勤勉之積習(xí)，不費心力、腦力和體力，簡如人人可為，而非人人在為。一斑窺豹，大可鑒其德，小可識其性。

　　關(guān)于此，東漢時期的翩翩少年郎陳蕃和薛勤有段精彩的對話。陳蕃自命不凡，獨居院內(nèi)常齷齪不堪，薛勤訪時詰問：“孺子何不灑掃以待賓客？”答曰“大丈夫世，當(dāng)掃天下，安事一屋？”反問：“一屋不掃，何發(fā)掃天下 ？”。劉蓉在《習(xí)慣說》中也提出“一室之不治，何以天下家國為？”掃屋與掃天下，前者關(guān)乎嚴(yán)謹(jǐn)、積累，后都關(guān)乎胸懷、奇志，其辯爭延綿歷史長河，相關(guān)佐證均可列舉若干，此處不作累述。

　　身在消防部隊，此類屬日常養(yǎng)成的必備之技，但常聞見基層之怨聲，機關(guān)之敷衍，非強力督促而不能維持常態(tài)，觀此種種，故閑聊一番，亦作自省心得。

　　反觀自己，也有很多曾經(jīng)。在家里，手從不拈掃帚，從不碰洗衣機，從不進櫥房，從不洗女兒的尿布；在中隊，抱怨無休無止的衛(wèi)生打掃，以及近乎苛刻的檢查方法，老用瞞天過海的戰(zhàn)術(shù)來應(yīng)付；在機關(guān)，辦公桌上文件遍地，勿勿囫圇抹塵拖地，總以工作繁忙的借口來安慰。后來頓悟，在家中，參與女兒的成長太少了，分享家庭的樂趣太淡了；在單位，把鍛煉自己的機會丟失了，把嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)的培養(yǎng)拖沓了。一旦改變，就聞見了人生旅程抑揚頓挫的美妙音符。

　　其實，掃地就是一種勞動。曾國藩給后代的四條遺囑中，有一條就是：參加勞動則鬼神也敬重。一個人，穿其衣，住其屋，居其所，飲其食，只要自己能做的，理應(yīng)自己動手，該自己努力的.，理應(yīng)自食其力。如果按照“衣來伸手，飯來張口，四體不勤，五谷不分”來畫像，描摹出來的只能是一個心智和肢體不健全的人。古代圣君賢相，無不操技習(xí)藝，磨筋煉骨，勤勞自勉；今日精英達人，無不勤學(xué)苦練，逆境而行，殫心竭慮。況凡夫俗子，唯竭力而行。

　　掃地也是一種養(yǎng)成。讓自己生活、工作和居住的場所，整潔有序，窗明幾凈，一塵不染，一絲不茍，是一種收獲的愉悅，是一種向上的精神，也是一種積極的生活態(tài)度。在家庭，是參與和分享家庭生活，是引導(dǎo)和影響孩子習(xí)慣，也是培養(yǎng)勤儉家風(fēng)的重要內(nèi)容；在單位，是工作職責(zé)和任務(wù)，折射工作作風(fēng)和稟性，映襯每個人對待生活的態(tài)度。不需要家人的嘮叨，不需要外力的督促，逐步變成自覺行為和習(xí)慣。

　　掃地也是一種積累。大丈夫當(dāng)掃天下，而始于掃足下；一個人要成就一番事業(yè)，需要從一點一滴中積累。做好小事，才能積累經(jīng)驗；做好難事，才能積累方法；做好瑣事，才能積累耐心；做好急事，才能積累韌勁；做好當(dāng)下，才能放眼未來。故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。

　　想想，掃地那點事，應(yīng)該不是事。