可是有一位同學卻高聲的說:"老師，摔跤，蒙古語稱為“搏克”，蒙古族的傳統(tǒng)體育活動。摔跤手為搏克·巴依勒德呼。早在十三世紀時已經盛行于北方草原。既是體育活動，也是一種娛樂活動。所屬在祭敖包和那達慕大會時進行。近代方志記云：“肇自古昔，為蒙古最嗜之游戲，今則盛行于北蒙古，若逢鄂爾博祭日，則必舉行此技，角者著皮革之單衣，跨長靴，東西各一人，登場而斗，以推倒對方為勝。

族長及王公臨而觀之，授勝者以獎品，平時則其部之少年，集二、三人而行之。”這說明蒙古人不但在那達慕和祭敖包時進行，而且在平時也三五相聚，搏擊為樂。蒙古式摔跤具有獨特的民族風格。摔跤比賽時，身穿銅釘牛皮坎肩“昭達格”，頭纏紅、黃、藍三色頭巾，腳蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮帶，下身穿套褲，脖子上掛著五彩飄帶。出場時，雙方摔跤手揮舞雙臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等級，采取淘汰的方式，決賽出冠軍手、亞軍手和第三名，分別授予榮譽稱號和獎品。

蒙古摔跤在歷史上有記載大約是在十三世紀。其時，所流行的摔跤形式與后來的蒙古式摔跤沒有什么不同，當時盛行的是所謂的自由式摔跤。這種摔跤方式規(guī)定臥倒仍可以相搏，使對方雙肩著地才算贏家。因此，為達到這個目的，參賽者可以用各種手段去制服對方，發(fā)生傷殘和死亡的事故也是常有的事情。摔跤參加人數(shù)不限，但須成偶數(shù)，少則二至四人，多則一千余人，比賽勝負采取單淘汰法，蒙古族有許多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、壓等十三個基本技巧演變出一百多個動作，可以抓住摔跤衣、腰帶、褲帶，但不許抱腿，不準打臉，不準突然從后背把人拉倒，觸及眼睛和耳朵，不許拉頭發(fā)，踢肚子或膝部以上的任何部位。

在摔跤開始的時候，摔跤手要著摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的緊身短袖背心，上面釘有數(shù)行銅釘和銀釘，背面有圓形眼鏡或“吉祥”之類字樣。蒙古語稱昭達格。下身穿一條繡有各種動物和花卉圖案的肥大套褲，用十五六尺長的白綢子和各色綢料做成，腰間系紅、藍、黃三色綢子做的短裙，蒙古語稱希力布格，腰上還扎有花皮帶，庫掏錢面雙膝部為繡有別致的圖案。有孔雀羽形、火形等吉祥圖案。腳登蒙古靴和馬靴，頭纏紅、藍、黃三色頭巾，脖子上掛著五彩飄帶。蒙古族的摔跤，既不同于中國式摔跤，也不同于日本的相撲。它在規(guī)則、方法、服裝、場地等方面都有自己的特點。蒙古式摔跤一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數(shù)是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等雙數(shù)，總數(shù)不能出現(xiàn)奇數(shù)。

報名不分民族，不分地區(qū)，不限體重。安排對手由德高望重的栽判員負責，不征求摔跤手的意見。比賽實行單淘汰制，即每輪淘汰半數(shù)。摔跤手的服裝比較講究，下身穿肥大的白褲子，外面再套一條繡有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是用香牛皮制做，上邊釘滿銀行或銅釘，后背中間有圓形鏡或“吉祥”之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。名跤手脖子上佩戴著五顏六色的布條項圈—江嘎，看上去煞是威風。它是在一定級別的比賽中獲得優(yōu)勝的象征。

比賽場地簡單，只要有一片草坪或松軟空地，觀眾席地圍坐，摔跤手就可以在中間進行比賽了。比賽前，雙方都有高唱挑戰(zhàn)歌，以肋聲勢，唱三遍后，雙方摔跤手跳躍而出，做著雄鷹展翅的舞姿進入會場。比賽開始，摔跤的雙方互相致意和向觀眾敬禮后，開始較量。頃刻間，爭斗相撲，盤旋相持，腿膝相擊。蒙古式摔跤以巧取勝，一跤定勝負，只要身體有一處著地就算輸了。但不能抱腿，不準反關節(jié)動作，不準扯褲子。蒙古摔跤大體分踢、絆、纏、挑、勾等三十余種、三百多個動作。凡取勝者，到裁判臺雙手捧出事先準備好的果子、奶食等，然后邊跑邊撒在圍觀人群中，讓大家分享他的“勝利果實”。近年來，經過改革，古老的蒙古式摔跤，以其音譯—搏克馳名中外。在重大的那達慕大會上，都設有女子搏克比賽。

她是那達慕體壇上一支嬌艷的奇葩，倍受國內外賓客睛睞。女子搏克獨具魅力的觀賞價值，為那達慕大會紡織了一束五色的彩環(huán)。改革后的搏克運動，常以單獨項目構成比賽，這種比賽不僅設有個人冠軍賽，還設有團體賽，表演賽和安慰賽等內容，從而為古老的蒙古式摔跤，注入了無限的生命力。由此，搏克登上了全國比賽的殿堂。大苯熊聽了，什么也不懂