【詩句】誰知林棲者，聞風坐相悅。

【出處】唐·張九齡《感遇十二首(其一)》。

【意思翻譯】今天，誰知我獨自前來品賞蘭桂的芳姿，只是為拳拳服膺于她們的高潔品格。

【全詩】

《感遇十二首(其一)》

.[唐].張九齡.

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

【題解】

     詩歌篇名，原為組詩《感遇十二首》之一。唐張九齡作。清沈德潛《唐詩別裁集》：“‘草木有本心，何求美人折’，想見君子立品，即昌黎‘不采而佩，于蘭何傷’意。”清方東樹《昭昧詹言》：“言物各有時，人能識此意，則知命樂天。”武漢大學中文系《新選唐詩三百首》：“開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿的，于是采用傳統的比興手法，托物寓意，寫了《感遇》十二首。這一首就是借春蘭秋桂高潔的品質，來比喻自己不同流合污，堅持政治理想的節操;以蘭桂不因無人采折而失去其芳潔的本質，來比喻自己高尚的品德和志趣。”今人霍松林《唐宋詩文鑒賞舉隅》：“不求人知，并不等于拒絕人家賞識;不求人折，更不等于反對人家采擇。從‘何求美人折’的語氣看，從作者遭讒被貶的身世看，這正是針對不被人知、不被人折的情況而發的。‘不以無人而不芳’， ‘不吾知其亦已兮，茍余情其信芳’，乃是全詩的命意所在。”今人金性堯《唐詩三百首新注》：“詩中一面表達了恬淡從容的襟懷，但憂讒懼禍的心情也隱然可見。據鄭處晦《明皇雜錄》記載，張九齡知道李林甫要中傷他，便寫了一首《歸燕》詩，末兩句云：‘無心與物競，鷹隼莫相猜。’李覽后‘知其必退，恚怒稍解。’他當時的處境不難想見。”此詩以蘭桂為比，寄托以美德自勵，不求人知的情感。詩用比興手法，形象鮮明突出，蘊意深刻豐厚;辭藻清麗，詩風遒勁。唐杜甫《八哀·故右仆射相國張公九齡》評其詩說：“詩罷地有余，篇終語清省。”

【全詩鑒賞】

     這是一首古體詠物詩。它用比興手法，抒發了詩人孤芳自賞，不求人知的 感情。前四句將“蘭葉”“桂花”對舉，且互文見義，描寫春蘭、秋桂，在各自適應的佳節 里，枝葉繁茂，花朵皎潔，生機勃勃，欣欣向榮，顯示了生命旺盛的活力。這里極力描寫 蘭、桂榮而不媚，雅而不俗，既是下面的鋪墊，也是伏筆。五、六句是轉折：“誰知”二字， 自然而巧妙地引出隱居山林的高潔佳士。“聞風”二字出于《孟子·盡心下》，說伯夷、 柳下惠都是圣人，是百代之師。聽說了伯夷的品格作風，貪婪的人會變得廉潔，軟弱的 會變得有志向;聽說了柳下惠的品格作風，淺薄輕浮的人會變得淳厚質樸，鄙陋淺薄的 人會變得度量宏大。這里引用此典故，是說隱逸之士聞到蘭、桂的芳香，產生了愛慕之 情，分外高興。后二句，“何求”，乃又一轉折。隱逸之士對蘭、桂聞風相悅，蘭、桂應樂 意接受隱士的欣賞折取吧! 然而蘭葳蕤，桂皎潔，是本性使然，哪里是想博取美人的欣 賞和折取呢? 這里顯然是以蘭、桂比喻賢人君子，只求修德，不求擢拔，抒發了詩人孤 芳自賞、特立獨行的情懷。此詩顯然是跟進陳伯玉之作，具有漢魏詩“興寄”“風骨”的 特征。此詩八句，起承轉合，結構嚴謹，運用比興，和平溫雅，骨力道勁，興寄深遠。