【詩(shī)句】舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【出處】唐·劉禹錫《烏衣巷》。

【意思翻譯】從前在王導(dǎo)、謝安廳堂前飛 舞的燕子，如今已飛進(jìn)普通百姓家里去 了。王謝：指東晉時(shí)王導(dǎo)、謝安兩大豪 門(mén)世族，當(dāng)時(shí)都住在烏衣巷。

【賞析】 原詩(shī)中的烏衣巷： 在今南京市東南。從東晉到唐以前，王謝兩大家族都住在這里。朱雀橋： 在烏衣巷附近，是六朝時(shí)都城正南門(mén) (名朱雀門(mén))外的大橋，當(dāng)時(shí)是交通要道，車(chē)馬來(lái)往繁忙。這兩句詩(shī)意思是： 王謝等貴族的宅第已成廢墟，燕子照舊飛來(lái)，就到平民的房屋里做窩。這首詩(shī)寫(xiě)滄桑變化，寄托興亡的感慨。燕子依然飛翔，而豪門(mén)卻已衰落; 榮華富貴有如過(guò)眼云煙，到頭來(lái)全都是一場(chǎng)空。

【用法例釋】

一、用以形容舊日繁華 之地今已破敗衰落。[例]當(dāng)年秦淮樓 頭，烏衣巷口，歌樓酒肆，士女如云，該 是何等繁華! 如今香消玉殞?zhuān)簤?mèng)如 煙，舞榭歌臺(tái)，又是一代新人，昔日凌云 冠蓋，早已化作一抔糞壤! “舊時(shí)王謝 堂前燕，飛入尋常百姓家”，那是一種歷 史的必然。(陳慧瑛《剪剪春雨話金 陵》)

二、用以比喻過(guò)去高級(jí)、高雅或高 貴的事物或人物現(xiàn)已變得平常普通。 [例1]一直到了盛唐之際，因?yàn)樾现莅?瓷生產(chǎn)的發(fā)展與廣泛使用，飲茶才像 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”， 一下子由上層人物晏客而普及到蕓蕓 黎庶眾生之中，飲茶風(fēng)習(xí)才彌漫全國(guó)， 從華夏神州傳遍世界，成為“友誼的紐 帶”。(趙冀長(zhǎng)《白瓷甌甚潔》)[例2]反 倒是，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓 家”。革命以后，大批的貴族帶著他們 的文化修養(yǎng)和文物收藏流落民間，大大 拉近了這兩個(gè)階層的距離，在使自己平 民化的同時(shí)，也增加了平民文化的貴族 氣和書(shū)卷氣。(易中天《讀城記》)

三、用 以形容燕子飛入人家，搭窩筑巢。[例] 它棲不擇居，或陸或船或島或礁，不像 燕子那樣“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常 百姓家。”總是寄人籬下。(劉樹(shù)信《遙 遙西非路，偕行一海鷗》)

【全詩(shī)】

《烏衣巷》

.[唐].劉禹錫.

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【評(píng)】

此詩(shī)以烏衣巷之變，寄托興衰之感。前兩句以兩個(gè)曾威名赫赫一時(shí)的地名“朱雀橋邊”，“烏衣巷口”與衰颯的意象組合：“野草花”、“夕陽(yáng)斜”。后兩句以燕子聯(lián)絡(luò)貫穿當(dāng)年之王謝華堂與今日之尋常百姓之家。明人唐汝詢?cè)u(píng)“不言王謝堂為百姓家，而借言于燕，正詩(shī)人托興玄妙處”(《唐詩(shī)解》);清人施補(bǔ)華則進(jìn)一步評(píng)說(shuō)其“入”字妙：“若作燕子他去便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)

此外，此詩(shī)首兩句對(duì)仗巧妙：“朱雀橋”與“烏衣巷”皆為地名，卻天然成對(duì)(謝安子弟皆著黑衣而得名)。

【全詩(shī)賞析】

    這首詩(shī)是劉禹錫《金陵五題》的第二首。雖詠懷古跡，卻 沒(méi)有拘泥于史實(shí)，不作一句議論，只是選取典型景物以顯示 烏衣巷的今昔變化，寄托詩(shī)人深深的感慨。是詩(shī)人最為滿意 的懷古佳作之一。

    首句從描寫(xiě)六朝古都金陵南門(mén)外的朱雀橋入手，描寫(xiě) 烏衣巷的環(huán)境。朱雀橋橫跨于秦淮河上，是當(dāng)時(shí)車(chē)馬填咽的 交通要沖，是通往烏衣巷的必經(jīng)之路。它不僅與第二句中的 烏衣巷地名相對(duì)，而且“朱”與“烏”又都表顏色，對(duì)仗自然工 整，形成語(yǔ)言上的美感。由于兩地相鄰，也自然會(huì)使人聯(lián)想 到這里東晉時(shí)代居住著的高門(mén)士族，便于展開(kāi)對(duì)歷史的回 憶和反思。今日的朱雀橋邊，野草豐茂，野花飄零，那謝安在 橋上建筑的裝飾著兩只銅雀的重樓，也許遺跡尚存，卻早已 被人們冷落了。這里詩(shī)人以“野”狀“草花”，說(shuō)明這草花寂寞 開(kāi)謝，自生自滅，一絲荒涼冷落的氣氛油然而生。“花”字不 僅與“草”字并列，指野草、野花，而且可解作動(dòng)詞“開(kāi)花”。昔 日繁華的朱雀橋邊野草任其生長(zhǎng)以致開(kāi)花，不是將人跡罕 至、滿目荒涼的衰敗景象表現(xiàn)得更為充分么!

   第二句破題，正面寫(xiě)烏衣巷。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“晉南 渡，王、謝諸名族居烏衣巷，此時(shí)謂其子弟為烏衣諸郎。”可 見(jiàn)這里曾是掌握東晉政權(quán)的王導(dǎo)、謝安等豪門(mén)貴族的聚居 之地。昔日的烏衣巷，顯官士族之家比鄰相連，高屋深宅之 雕梁畫(huà)棟，衣冠楚楚之士往來(lái)不絕，好一派繁華之勢(shì)，鼎盛 氣象! 可今日，烏衣巷不僅掩映在朱雀橋衰落凄清背景之 下，而且只剩下夕陽(yáng)殘照，一抹余暉灑落在街道上。“夕陽(yáng)” 乃西下的落日，“斜”字也可解作動(dòng)詞“斜照”。以“斜”字寫(xiě)落 日，更渲染出夕陽(yáng)西下的慘淡景象，也隱喻著氣息奄奄的衰 落情景。

 前兩句選取野草荒落、殘陽(yáng)晚照，烘托出烏衣巷的凄涼 景象，第三、四句則抒發(fā)詩(shī)人對(duì)烏衣巷變遷的深重感嘆。但 詩(shī)人沒(méi)有流于一般淺顯、直露和正面的抒發(fā)，而是繼續(xù)借助 于景物，把感嘆寓于景物的描寫(xiě)中：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入 尋常百姓家。”燕子是一種候鳥(niǎo)，盡管不會(huì)有歷盡滄桑的數(shù) 百年的老燕，但“今年巢在此，明年故復(fù)來(lái)”(晉傅咸《燕賦 序》)，卻是其代代相傳的生活習(xí)性。詩(shī)人即抓住這一特點(diǎn)， 冠以“舊時(shí)”二字，以象征性的比喻，把燕子作為歷史的見(jiàn) 證。昔時(shí)王謝堂前的那群群家燕，如今一只只飛入百姓之 家。這就反襯出今日烏衣巷的主人已不再是那些高門(mén)望族， 而是普普通通的老百姓了。

     由于詩(shī)人把自己對(duì)歷史變遷的判斷，對(duì)盛衰興亡的感 慨，寓于野草、斜陽(yáng)、飛燕三種典型景物中，因而含蓄蘊(yùn)藉，耐 人尋味，取得了詩(shī)人自己所揭示的“片言可以明百意，坐馳可 以役萬(wàn)里”的審美效果，難怪白居易面對(duì)劉禹錫的《金陵五 題》要“掉頭苦吟，嘆賞良久” (劉禹錫《金陵五題序》)了。