描寫肚皮舞的佳句
【第1句】: 怎樣描寫肚皮舞的句子
如間水袖甩將開來,衣袖舞動,似有無數花瓣飄飄蕩蕩的凌空而下,飄搖曳曳,一瓣瓣,牽著一縷縷的沉香……
翠笛,白衣,林楓靜靜的吹著笛,輕風帶起衣袂飄飛,而他身前的凌凝更如臨凡仙子,兩人搭配成一副絕美的畫卷,從未想過兩人站在一起竟能如此的和諧,如此的完美……
笛聲漸急,她的身姿亦舞動的越來越快,如玉的素手婉轉流連,裙裾飄飛,一雙如煙的水眸欲語還休,流光飛舞,整個人猶如隔霧之花,朦朧飄渺,閃動著美麗的色彩,卻又是如此的遙不可及…… 希望我的回答可以幫俄助你,請采納,感謝\(^o^)/
【第2句】: 關于舞蹈的好詞好句
觀舞記
——獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹
冰心
我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈?
假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家,我就要用各種的彩色,渲點出她們的清揚的眉宇,和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步,和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家,我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什么都不是!我只能用我自己貧乏的文字,來描寫這驚人的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的驚喜,但是除了咿啞之外,他找不到合適的語言!
但是,朋友,難道我就能忍住滿心的歡喜和激動,不向你吐出我心中的“咿啞”?
我不敢冒充研究印度舞蹈的學者,來闡述印度舞蹈的歷史和派別,來說明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般,內行地贊美她們的一舉手一投足,是怎樣地“出色當行”。
我只是一個欣賞者,但是我愿意努力地說出我心中所感受的飛動的“美”!
朋友,在一個難忘的夜晚——
簾幕慢慢地拉開,臺中間小桌上供養著一尊濕婆天的舞像,兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈,舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光艷的一閃!她向觀眾深深地低頭合掌,抬起頭來,她亮出了她的秀麗的面龐,和那能說出萬千種話的一對長眉,一雙眼睛。
她端凝地站立著。
笛子吹起,小鼓敲起,歌聲唱起,卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風般疾轉,舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容,但是我們的情感,卻能隨著她的動作,起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙,表現出無限的哀愁,忽而笑頰粲然,表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視,表現出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂,畫眼描眉,表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣,在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數,用她靈活熟練的四肢五官,來講說著印度古代的優美的詩歌故事!
一段一段的舞蹈表演過(小妹妹拉達,有時單獨舞蹈,有時和姐姐配合,她是一只雛鳳!形容尚小而工夫已深,將來的成就也是不可限量的),我們發現她們不但是表現神和人,就是草木禽獸:如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步,都能形容盡致,盡態極妍!最精采的是“蛇舞”,頸的輕搖,肩的微顫:一陣一陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出,只能借用白居易的兩句詩:“珠纓炫轉星宿搖,花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。
看了卡拉瑪姐妹的舞蹈,使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術、舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝,枝枝下垂,入地生根。這種多樹枝在大地里面,息息相通,吸收著大地母親給予他的食糧的供養,而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。
卡拉瑪和拉達還只是這顆大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華,已過了十七年的舞臺生活;十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗,但是我們知道印度的偉大的大地母親,還會不斷地給她們以滋潤培養的。
最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們“游龍”般的舞姿,因著她們祖國廣大人民的需求,她們又將在兩三天內“驚鴻”般地飛了回去!
北京的早春,找不到像她們的南印故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵,我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法:讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心,像一朵朵的紅花似地穿成花串,獻給她們掛在胸前,帶回到印度人民那里去,感謝他們的友誼和熱情,感謝他們把拉克希曼姐妹暫時送來的盛意!
【第3句】: 描寫舞蹈的好詞好句好段有哪些
詞語有:婀娜多姿 、翩翩起舞、衣袂飄飄 、瑞彩蹁躚 等;
句子有:珠纓旋轉星宿搖,花蔓抖擻龍蛇動。 舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風涂香莫惜蓮承步,長愁羅襪凌波去。只見舞回風,都無行處蹤。 偷穿宮樣穩,并立雙趺困。纖妙說應難,須從掌上看。
婀娜多姿 ——形容姿態柔和而美好。
翩翩起舞——形容輕快地跳起舞來。
衣袂飄飄 ——衣是衣服的意思。袂是袖子的意思。衣袂飄飄的意思就是行進間衣、袖隨風飄擺,有出塵之。可形容舞姿優美。
瑞彩蹁躚 ——形容舞態多姿多彩,給人帶來吉利祥和的氣氛。[瑞]吉祥。[彩]多種顏色。[蹁躚]舞貌;旋轉的舞態。
擺裙在飛揚,希可臉上是燦爛迷人的笑容,她的兩個小酒窩是那么可愛,身上頭上的銀器不停地碰撞在一起,發出清脆的響聲,可頭上的碗依然是穩穩的。希可像一只翩翩起舞的舞蝶,可愛快樂;像一朵怒放正盛的牡丹,俏麗高貴;像一位襟飛帶揚的仙女,美嬈無比。
輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡,機敏的迅飛體輕如風。她的妙態絕倫,她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志,獨自馳思于杳遠幽冥。志在高山表現峨峨之勢,意在流水舞出蕩蕩之情。
【第4句】: 關于“舞蹈”的好詞好句有哪些
【第1句】: 假如我是個詩人,我就要寫出一首長詩,來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
【第2句】: 假如我是個畫家,我就要用各種的彩色,渲點出她們的清揚的眉宇,和絢麗的服裝。
【第3句】: 假如我是個作曲家,我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步,和細響的鈴聲。
【第4句】: 假如我是個雕刻家,我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
【第5句】: 舞蹈是有節拍的步調,就像詩歌是有韻律的文體一樣。
【第6句】: 腳趾尖上的光輝,是歲月刻苦出來的華麗!
【第7句】: 觀麗影俊俏,舞姿優美,身段苗條,風流灑脫
【第8句】: 奐秀花蕊。舞態從容意舒歸,俯仰往來態光輝。心遨游兮思
【第9句】: 靈從夢繪。舉手望月畫丹青,玉袖生風典雅美。
【第10句】: 和舞一曲美盡現,迎得掌聲驚且嘆
【第11句】: 舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。
【第12句】: 金花折風帽,白馬小遲回。翩翩舞廣袖,似鳥海東來。(李白《高句驪》)
【第13句】: 從風回綺袖,映日轉花鈿。同情依促柱,共影赴危弦。(王暕 《詠舞詩》)
【第14句】: 汗浥新裝畫不成,絲催急節舞衣輕。落花繞樹疑無影,回雪從風暗有情。(顧況《王郎中妓席五詠〃舞》)
【第15句】: 情多舞態遲,意傾歌弄緩,舉腕嫌裳重,回腰覺態妍,羅衣姿風引,輕帶任情搖。管清羅薦合,弦驚雪袖遲。逐唱會纖手,聽曲動蛾眉。凝情眄墮珥,微睇托含辭。日暮留嘉客,相看愛此時。(何遜《詠舞妓詩》)
舞蹈是八大藝術之一,是于三度空間中以身體為語言作“心智交流”現象之人體的運動表達藝術,一般有音樂伴奏,以有節奏的動作為主要表現手段的藝術形式。它一般借助音樂,也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會意義及作用,包括運動、社交/求偶、祭祀、禮儀等。在人類文明起源前,舞蹈在儀式,禮儀,慶典和娛樂方面都十分重要。中國在五千年以前就已經出現了舞蹈,產生于奴隸社會,發展到秦漢之際已形成一定特色。
【第5句】: 描寫印度舞蹈的句子
印度舞的來歷及特點 印度的舞蹈歷史悠久,正像宗教一樣,舞蹈的產生也是有各種各樣的神話傳說,而且越傳越玄。
不過,比較可信的說法是,印度的舞蹈源于古時候人們對神的崇拜。由于人們為了取悅于神,于是就有了各種各樣的祭祀禮儀,天長日久,祭禮活動逐漸定型,在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度,不管在寺廟中,還是在工藝品店,一個十分常見的神像就是舞神。他是印度教中的大神濕婆,在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。
直到今天,每當有舞蹈演出時,濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺前。這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙,而且寓意深刻。
神像采用的是站姿,正在翩翩起舞。右上手拿一鼓,象征創造各種聲音;右下手象征保護和祝福;左上手托起燃燒之火,象征可以毀滅一切;左下手斜向下垂,與抬起的左腳相對,象征自由;右腳下踏一魔鬼,象征善戰勝惡;左腳上抬,象征超凡脫俗,升騰不息;周圍裝飾,則是象征養育人類的自然世界。
如此一幅舞神形像,不僅其舞姿優美動人,引人人勝,其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現了印度舞蹈的豐富內涵。 印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富,尤其是手語更是變幻莫測。
據說,舞蹈演員單手可做出28種姿勢,雙手可做出24種姿。印度舞的來歷及特點 印度的舞蹈歷史悠久,正像宗教一樣,舞蹈的產生也是有各種各樣的神話傳說,而且越傳越玄。
不過,比較可信的說法是,印度的舞蹈源于古時候人們對神的崇拜。由于人們為了取悅于神,于是就有了各種各樣的祭祀禮儀,天長日久,祭禮活動逐漸定型,在日常生活中也就衍生出舞蹈。
在印度,不管在寺廟中,還是在工藝品店,一個十分常見的神像就是舞神。他是印度教中的大神濕婆,在印度舞蹈史上具有至高無上的地位。
直到今天,每當有舞蹈演出時,濕婆的舞蹈神像往往要被供放在臺前。這尊舞蹈中的濕婆神像不僅做工精妙,而且寓意深刻。
神像采用的是站姿,正在翩翩起舞。右上手拿一鼓,象征創造各種聲音;右下手象征保護和祝福;左上手托起燃燒之火,象征可以毀滅一切;左下手斜向下垂,與抬起的左腳相對,象征自由;右腳下踏一魔鬼,象征善戰勝惡;左腳上抬,象征超凡脫俗,升騰不息;周圍裝飾,則是象征養育人類的自然世界。
如此一幅舞神形像,不僅其舞姿優美動人,引人人勝,其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現了印度舞蹈的豐富內涵。 印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富,尤其是手語更是變幻莫測。
據說,舞蹈演員單手可做出28種姿勢,雙手可做出24種姿勢。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合,其姿勢就不可勝數了。
這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲、種種舉動,甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現象。總之,人世間的一切都可以在舞蹈動作中表露無遺。
印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統一。簡單地說,就是手勢、眼神、內心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結合起來,從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。
印度舞蹈一般要求以身體語言體現出8種“拉斯”,“拉斯”意即“味道”。這8種拉斯分別是:斯楞嘎爾(愛)、哈謝(詼諧)、格魯楞(憐憫)、勞得爾怒入威爾(英雄)、帕雅那格(恐怖)、威帕茲(輕蔑)、阿得浦得(驚愕)和尚德(安詳)。
當然,這8種拉斯還含有多種多樣的變化,比如:愛就包括父母之愛、兄妹之愛、情人之愛。對一個舞蹈演員來說,要想完美地體現出各種拉斯,需要十分艱苦的訓練。
此外,印度是一個“宗教王國”,方方面面無不折射出神的靈光。舞蹈當然也不例外,在各種各樣的傳統舞蹈中,關于神的傳說往往是永恒的歌頌主題。
所以,如果對印度的宗教,尤其是對印度教的各種傳說有所了解的話,傳統舞蹈就不難看懂了。蔣昱宏 印度古典舞蹈的流派 婆羅多舞 婆羅多舞是印度南部泰米爾納德邦的傳統舞蹈,也是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈。
這種舞蹈多用于頌神和祭祀,最初是在印度教廟宇里表演,表演者是女子。后來,隨著社會的發展,逐漸傳到廟外。
婆羅多舞講究音調、節拍和表情的和諧統一,尤其是手語變化莫測,令人回味無窮。這種舞一般由1名演員獨舞,臺側有另外5人協助演出。
這種舞蹈共分6段,第一段叫“阿拉瑞普”,是全舞的序曲,有祈愿整個舞蹈取得成功之意,用唱詞伴舞。第二段叫做“賈提斯瓦拉”,意思是“步伐和音調”。
這時開始有音樂伴奏,舞蹈正式進入情節。第三段叫“沙達姆”,意即“述說”。
第四段叫“瓦爾納姆”,意思是“敘事”,這是全舞的重心和高潮,也是難度最大的部分。第五段叫“巴得姆”,意為“表現”。
第六段叫“提拉姆”,意為“結尾”。 卡塔卡利舞 卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一帶,內容多取自兩大史詩和往世書。
這種流派的舞蹈一個特別突出的特點是演員的面部濃妝艷抹,遠勝于中國的京劇。他們的臉譜是用米糊、綠葉、顏料、油煙和白紙為原料繪制而成。
每次化妝都有專業化妝師制作,演員要平躺于地上三四個小時才能完成。因而,演員一上場,從其面部化妝即可分出誰是英雄,誰是魔鬼。
卡塔卡利舞具有極濃的。
【第6句】: 描寫“跳舞”的好詞好句好段有哪些
描寫“跳舞”的好詞:
婀娜多姿、舞步翩翩、衣袂飄飄、舞姿曼妙、眼花繚亂、瑞彩蹁躚 、歌樓舞榭 、吹彈歌舞 、歌鶯舞燕、千嬌百媚、裊裊婷婷、翩翩起舞、載歌載舞、手舞足蹈、震人心弦
描寫“跳舞”的好句:
【第1句】:詩歌是語言的舞蹈,舞蹈是身體的詩歌。
【第2句】:她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著,像婀娜多姿的柳條樣扭動著,美的讓人陶醉。
【第3句】:再沒有別的藝術行為,能像舞蹈那樣轉移和激動一切人類。
【第4句】:我們發現她們不但是表現神和人,就是草木禽獸:如蓮花的花開瓣顫,小鹿的疾走驚躍,孔雀的高視闊步,都能形容盡致,盡態極妍!
【第5句】:她是一位活潑可愛的小女孩,白凈的瓜子臉,彎彎的眉毛下一雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌,更愛跳舞,還參加了校舞蹈隊呢!她穿著那件紅地白花的連衣裙,跳舞時,動作優美極了!
【第6句】:她們熱情萬分,默契十足的與舞伴邁著優雅的步子。
【第7句】:一陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀,又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動,她完全沒有刻意做作,每一個動作都是自然而流暢,仿佛出水的白蓮。
【第8句】:你舞姿輕靈,身輕似燕,身體軟如云絮,雙臂柔若無骨,步步生蓮花般地舞姿,如花間飛舞的蝴蝶,如潺潺的流水,如深山中的明月,如小巷中的晨曦,如荷葉尖的圓露,使我如飲佳釀,醉得無法自抑。
描寫“跳舞”的好段:
【第9句】:這時,那踏節的盤和鼓已經擺好,舞人從容而舞,形舒意廣。她的心遨游在無垠的太空,自由地遠思長想。開始的動作,像是俯身,又像是仰望;像是來、又像是往。是那樣的雍容不迫,又是那么不已的惆悵,實難用語言來形象。接著舞下去,像是飛翔,又像步行;像是辣立,又像斜傾。不經意的動作也決不失法度,手眼身法都應著鼓聲。纖細的羅衣從風飄舞,繚繞的長袖左右交橫。絡繹不絕的姿態飛舞散開,曲折的身段手腳合并。
【第10句】:我們看她忽而雙眉顰蹙,表現出無限的哀愁,忽而笑頰粲然,表現出無邊的喜樂;忽而側身垂睫,表現出低回宛轉的嬌羞;忽而張目嗔視,表現出叱咤風云的盛怒;忽而輕柔地點額撫臂,畫眼描眉,表演著細膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人幾乎聽得見錚錚的弦響!
【第11句】:清顏白衫,青絲墨染,彩扇飄逸,若仙若靈,水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上一輪春月開宮鏡,月下的女子時而抬腕低眉,時而輕舒云手,手中扇子合攏握起,似筆走游龍繪丹青,玉袖生風,典雅矯健。描寫舞蹈的好詞好句。樂聲清泠于耳畔,手中折扇如妙筆如絲弦,轉、甩、開、合、擰、圓、曲,流水行云若龍飛若鳳舞。
【第12句】:開始排練舞蹈了!我們先得揚起雙手,從左邊轉到右邊再。兩個月后,《月光》終于在黃梅戲劇團開始演出了。我們的表演令一個個觀眾都站起來看,一陣陣震耳欲聾的掌聲從觀眾席上傳來!我想,他們也感受到了舞蹈的魅力,而且也沉醉于其中了!
【第13句】:輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡,機敏的迅飛體輕如風。她的妙態絕倫,她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心志,獨自馳思于杳遠幽冥。志在高山表現峨峨之勢,意在流水舞出蕩蕩之情。
【第14句】:最精采的是“蛇舞”,頸的輕搖,肩的微顫:一陣一陣的柔韌的蠕動,從右手的指尖,一直傳到左手的指尖!我實在描寫不出,只能借用白居易的兩句詩:“珠纓炫轉星宿搖,花鬘斗藪龍蛇動”來包括了。
【第15句】:臺上燈光,一片柔和。一朵朵含苞待放的花蕾,吸著絲絲春雨,正徐徐綻放。盛開的荷花伴著陣陣縹緲的云煙又慢慢飛入九天,一個身著粉紅紗衣的少女,撐著淡黃的油紙傘,翩翩起舞,如仙女,似蝴蝶,猶碧玉。蒙蒙細雨中,十幾個撐著傘的綠衣姑娘,如綠葉一般,嬌翠欲滴。風吹葉動,那位紅衣姑娘猶如一朵帶露的荷花,在一片片綠葉的掩映下,婷婷玉立,嬌艷動人。好一片蒙蒙細雨!好一個走雨姑娘!
【第16句】:如霜的雪色衣袍,寬廣的長袖口有一道妖治的艷紅色連云花紋,長長的銀發在風中凌亂飛舞,毫無瑕疵的臉寵俊美絕倫,一雙銀色的眼眸如月下一河瀲滟的水,清泠而深邃,眉間一彎緋色的月牙印記襯得整張面容顯出幾分高貴與張揚傲然之氣。
【第17句】:素肌不污無邪,曉來玉破瑤池里。亭亭翠蓋,盈盈素靨,時妝凈洗。太液波翻,霓裳舞罷,銷魂流水。甚仍然、舊日濃香淡粉,花不似,人憔悴。欲喚凌波仙子。泛扁舟、浩波千里。只愁回想,冰簾半掩,明?亂墜。月影凄迷,露華零落,小闌誰倚。共芳盟,猶有雙棲雪鷺,夜寒驚起。
【第18句】:笛子吹起,小鼓敲起,歌聲唱起,卡拉瑪開始舞蹈了。她用她的長眉,妙目,手指,腰肢;用她髻上的花朵,腰間的褶裙;用她細碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風般疾轉,舞蹈出詩句里的離合悲歡。
【第7句】: 描寫舞蹈的好段好句
在臺前掩映著這些姑娘,使其更顯嫵媚的陰柔之美。
黃河人——龍的傳人!
----------丁鵬
牧羊浪漫曲
臺上,一片漆黑,如綠葉一般,正徐徐綻放,那飄逸的袖角、褲裙如陣陣綠風、綠煙,流著,永不停息,震天的狂吼。應著古箏樂曲,朵朵滴露的紅蓮在臺上徐徐綻放黃河人
跟著黃河走!
----------丁鵬
走雨
臺上燈光,一片柔和。盛開的荷花伴著陣陣縹緲的云煙又慢慢飛入九天,撐著淡黃的油紙傘,翩翩起舞。一臉的興奮,那位紅衣姑娘猶如一朵帶露的荷花,一臉的驚疑,他們跳著牧羊舞;蓬勃的活力,使其更顯強勁的陽剛之氣,露出嫩筍般的手臂;一張張笑容蕩漾的面龐。
的確,看:
黃河人來了!幾十個青年后生活躍在舞臺上,身著一色土黃衣褲,過韓魯燕齊,一路風情一路歌,忽而追打嬉鬧,忽而抱酒狂飲,猶碧玉,遼闊的大草原,豪邁的草原人,隨著輕捷的步子不停地旋轉著。
蒙蒙細雨中,在一片片綠葉的掩映下,婷婷玉立,三個身著紅衣的牧羊小伙兒在臺上跳躍起來!他們奔到前臺,如起伏的波浪。
一群小伙兒。
看啊!——希望之陽升起來了,枕著綠草地,飲著高原酒,嬌艷動人。
好一片蒙蒙細雨!
好一個走雨姑娘!
---------------丁鵬
隨著蒙蒙煙雨,走進了多水的江南,忽上忽下,伸長了脖子,眺望著遠方,像是在渴盼著什么,一曲《走雨》更顯江南的柔媚,實乃真正的華夏男兒,在臺后襯托著這些小伙兒,伴著急促、強勁的音樂聲,正顯示著草原人的粗獷豪放,草原人的直爽率真,嬌翠欲滴。風吹葉動,一臉的期待,草原人的熱情慷慨,草原人的……
草原。在無數小橋綠水的襯托下,一個身著粉紅紗衣的少女。雨中走來了一群窈窕秀美的綠衣女子,她們撐著輕薄的油紙傘在雨中漫步。柔軟的繡花綠紗袖從手腕;輕輕滑落。
一朵朵含苞待放的花蕾,吸著絲絲春雨,似蝴蝶。
他們先是圍著舞臺轉著圈,又慢慢地升起,飄入云天!
他們的身后是一群年輕姑娘,俊俏的面龐,婀娜的身姿,靈活的手腕,嬌羞的笑臉。
一群姑娘,真是其樂融融。他們的灑脫、不羈,十幾個撐著傘的綠衣姑娘。
驀地,眼前一亮,如仙女,慢慢地流著,忽而躺地爛睡,忽而……
在這遼闊的草原上、綠霧……她們如江南的水一樣,蹦跳相加,不愧為龍的傳人;赤裸的胳膊,矯健的英姿,確為炎黃子孫