以“詩與遠方”為話題的作文有什么

一天早上，一學生在早餐店喝豆漿，因為趕時間，很快就喝完了。

第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。

他問店主，這兩天豆漿的味道怎么不一樣。

店主說：“我這里豆漿的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。

不一樣的是你自己。

你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。

”　　請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

　　審題：果脯與品位；時間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。

　　生活，詩和遠方　　生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

　　同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。

是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。

　　詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。

”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要為物質而輾轉奔波，沒有人能高居于物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

　　物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。

生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，并不需要任何心理素質或是更高的精神追求。

然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態的存在，豈不悲哉

　　總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

”這難道不是對那些熱衷于物質而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎

佛曰：破我執，破法執破無明。

詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。

物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養，恰恰相反，在缺乏物質的世界里，心靈才能茁壯成長。

　　在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。

《華嚴經》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。

生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方

　　時間盛開的雨下　　時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。

時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風消散在風中。

　　時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。

人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。

　　生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。

豆漿店的老板告訴學生：味道是一樣的，不一樣的是你。

你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。

正是如此，生活正是如此。

只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。

只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。

　　在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。

常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負擔，壓得他們喘不過氣來。

生活的定義從檐下聽雨的優雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預言。

　　黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。

匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

　　木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。

一生只夠愛一個人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢

不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。

　　在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。

　　所食為何

　　一碗豆漿，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。

所食為何物

是生存的憑籍還是生活的享受

所食為何事

為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑

　　詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。

”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風光還是死得風光

他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。

而公式化的人，為攝取營養而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責吞咽。

他們所食為何物

當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。

因為他們早已食罷自己的靈魂。

　　所食又為何

《圣經》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。

”人們以生存的責任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何

負篋曳屣所求為何

臥月眠霜所求為何

當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何

瓊漿玉液，百般珍饈。

可那時你所求為何

不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。

彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復得的溫暖。

　　何必等到嘗不出時再以淚佐味

何必等到經年經事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味

所謂美好滋味，言人人殊，不過是數九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。

突發的食欲，突發的生活意趣，往往簡單而強烈。

為何總因各種牽絆而被擱置

　　所食為何

所求為何

為何典當眼下的生活預付來日的享受

可知道靈魂可當不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。

　　一種生活，百般滋味。

勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。

給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。

　　所食為何

為意趣，為何而食

為生活。

關于生活感悟的詩歌

生活讓人向往， 就像籠中的小鳥向往在藍天飛翔； 生活讓人無奈， 就像風浪中的小船不停搖擺； 生活不能沒有理想， 就像鳥兒不能沒有翅膀，船兒不能沒有漿。

生活需要色彩， 只有擁有多彩的生活，人生才會有意義； 生活需要信念， 只有堅定了信念，才能滋潤生的欲望； 生活不能沒有美麗的幻想， 它告訴我們其實每天都會有彩虹。

生活不相信運氣， 那是少數人才會有的； 生活不相信眼淚， 含著淚水的眼睛永遠也看不到彩虹； 生活是最好的裁判，付出了，就必然有收獲； 可能，那會來的遲一些。

關于生活感悟的詩歌

生活讓人向往， 就像籠中的小鳥向往在藍天飛翔； 生活讓人無奈， 就像風浪中的小船不停搖擺； 生活不能沒有理想， 就像鳥兒不能沒有翅膀，船兒不能沒有漿。

生活需要色彩， 只有擁有多彩的生活，人生才會有意義； 生活需要信念， 只有堅定了信念，才能滋潤生的欲望； 生活不能沒有美麗的幻想， 它告訴我們其實每天都會有彩虹。

生活不相信運氣， 那是少數人才會有的； 生活不相信眼淚， 含著淚水的眼睛永遠也看不到彩虹； 生活是最好的裁判，付出了，就必然有收獲； 可能，那會來的遲一些。

以“詩與遠方”為話題的作文有什么

一天早上，一學生在早餐店喝豆漿，因為趕時間，很快就喝完了。

第二天，他還是在這家早餐店喝豆漿，他一一勺慢慢地喝，覺得滋味真好。

他問店主，這兩天豆漿的味道怎么不一樣。

店主說：“我這里豆漿的配料和制作過程完全一樣，每天的味道也一樣。

不一樣的是你自己。

你給味蕾時間，味蕾才給你真滋味呀。

”　　請根據你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。

要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

　　審題：果脯與品位；時間、心境與感受；快與慢；功利追求與精神追求。

　　生活，詩和遠方　　生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

　　同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲;同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆漿，當你以不同的心情去品嘗時，其味道也并不始終如一。

是的，生活在物質之間，而又在物質至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠方，只取決于心靈的選擇。

　　詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。

”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質打交道，總要為物質而輾轉奔波，沒有人能高居于物質至上，甚至脫離物質而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優美的姿態去完成宿命給予我們的任務，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

　　物質是生活的基礎，而詩意和遠方是生活的本質。

生活并不等價于生存，“活”有生命本身所具有的清新優雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感；而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態，它是生命的基本狀態，并不需要任何心理素質或是更高的精神追求。

然而，反觀今日的人們，卻有無數的“生存者”，在物質之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態的存在，豈不悲哉

　　總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

”這難道不是對那些熱衷于物質而執迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎

佛曰：破我執，破法執破無明。

詩意才是甘霖，遠方才是歸宿。

物質帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠不需要物質來喂養，恰恰相反，在缺乏物質的世界里，心靈才能茁壯成長。

　　在我看來，在生活的各個維度中，總能找到一維，那是夢想的領地，是詩意的棲息地，他超脫了物質的三個維度，是心靈生長的凈土。

《華嚴經》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。

生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠方

　　時間盛開的雨下　　時間如雨，微微信步之人會懂得它的嚶嚶低喃，如縈縈之詞，綿綿不絕。

時間是雨，匆匆奔跑之人會被這冷雨打濕了衣裙，或是重重地滑倒，漸漸湮沒在時間的荒野里，有如一粒沙，或是一粒塵，像蒲公英的瓣瓣花種，隨著長風消散在風中。

　　時間如潺潺溪水緩緩流去，人的生命隨著時間點點散去。

人們明白，世上沒有什么時光機，也難以通過什么蟲洞回到過去，所以生命是一場隨性的表演，或高亢，或低沉；或緩緩，或匆匆，這全在自己的一線念想之間。

　　生活是用來品嘗的，時間是用來生活的，所以，我選擇慢慢的生活。

豆漿店的老板告訴學生：味道是一樣的，不一樣的是你。

你給味蕾時間，味蕾便會報以真滋味。

正是如此，生活正是如此。

只有給了生活足夠的時間，生活才會把最美的時光慢慢煮老，再暖暖地反饋給你。

只可惜在每個人的世界中，生活總是有的，時間卻總是少的，所以這種煮不透的生活總是涼涼的，澀澀的。

　　在時代的潮流的催促下，不太富裕的人兒們迫于生計，總是東奔西走的，無形中壓榨了生活的時間，所以生活也沒有什么美好的東西回饋給他們。

常常，我們眼中的他們，所謂“生活”，或許還是一個巨大的負擔，壓得他們喘不過氣來。

生活的定義從檐下聽雨的優雅一點一點變成了房子、車子、票子和孩子的重壓，養家糊口的小生活固然有滋有味，但卻總像黃昏下的彩霞，背后藏著即將離散的預言。

　　黃昏再美，免不了夜的吞噬；花兒再美，逃不過季節的變化；人兒再美，抵不住歲月的摧殘。

匆匆見過后所殘留下的，只有孤零零的一段回憶，而回憶中的美，卻常常累得人憔悴不堪，形如淚殤。

　　木心說過：從前的日色變得慢，車馬、郵件都慢。

一生只夠愛一個人……是的，是庸常可悲地被生活拽著走，還是勇敢地做生活的主人，牽著生活漫游時間呢

不如佇立于青草離離之上，凝望晚霞的漸漸黯淡；不如捧著花兒，陪伴它慢慢地枯萎；不如緊扣愛人的十指，等待時間一點一點撫彎彼此的婆娑背影。

　　在時間無涯的荒野里，不必早一步，也不怕晚一步，既然恰好趕上，就請別吝惜那一點兒的時間吧，小心地捂著火苗，等待時間一點一點地把生活煮透吧。

　　所食為何

　　一碗豆漿，兩般滋味，緣于人，緣于心境不同。

所食為何物

是生存的憑籍還是生活的享受

所食為何事

為匆匆赴下一站，還是為眼前一碗，半日消閑

　　詩人北島警告眾人：“誰校對時間，誰就會突然衰老。

”而如今人們不惜衰老頻頻校對時間，是為能讓自己老得風光還是死得風光

他們校對時間，也分割時間，切成合適的大小，套入可抵達成功的公式。

而公式化的人，為攝取營養而食，不知品嘗，不知細嚼，不知回味，只負責吞咽。

他們所食為何物

當你企圖告訴他們，他么所食為生存的憑籍而非生活的享受時，只會收獲茫然而不屑的反饋。

因為他們早已食罷自己的靈魂。

　　所食又為何

《圣經》中說：“吃勞碌來的飯，談及食欲，本是枉然。

”人們以生存的責任為借口遺忘生活，卻也忘了自己為何而食，為何而活，寢食皆忘所求為何

負篋曳屣所求為何

臥月眠霜所求為何

當你從味蕾上剝奪時間，當你從生命中剝奪靈魂，當你終有一日抵達了祈愿的成功，那時你所食為何

瓊漿玉液，百般珍饈。

可那時你所求為何

不過是遺忘在故土的一碗莼菜湯。

彼時莼菜湯易得，食莼菜湯的時間易得，但你的味蕾已被冷落數十春秋，嘗得出物是人非的滄桑，嘗不出失而復得的溫暖。

　　何必等到嘗不出時再以淚佐味

何必等到經年經事后再掛懷曾被草率對待的美好滋味

所謂美好滋味，言人人殊，不過是數九寒冬巷尾籠著熱霧的小攤上一碗酒釀圓子，不過是春來花發梅英疏淡冰澌融泄后河邊一把鮮綠逼人的水芹菜，不過是深夜撂筆不經覃思便闖入腦中的豬腳面線，不過是身處異國他鄉遙遙千里依然遺憾掛懷的五彩蝦片。

突發的食欲，突發的生活意趣，往往簡單而強烈。

為何總因各種牽絆而被擱置

　　所食為何

所求為何

為何典當眼下的生活預付來日的享受

可知道靈魂可當不可贖，可知道沒了靈魂的來日，山水萬重，遙遙無期，泯于荒蕪，枉然。

　　一種生活，百般滋味。

勿等它們隨靈魂久置而變了滋味。

給自己的味蕾一點時間，滿足生活，滿足于生活，回饋靈魂。

　　所食為何

為意趣，為何而食

為生活。

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方什么意思

生活不只且 還有詩和遠方 是高曉松，但正確的句子應該“生活不只是眼前的茍還有詩和遠方。

”這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》文段摘要： “我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。

我和我妹妹深受這教育。

誰要覺得你眼前這點兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。

生活就是適合遠方，能走多遠走多遠；走不遠，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。

越是年長，越能體會我媽的話。

我不入流，這不要緊。

我每一天開心，這才是重要的。

”補充：高曉松，男，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。

音樂人、詞曲創作者、制作人、導演、脫口秀節目主持人。

2011年5月17日，高曉松因危險駕駛罪被判處拘役6個月，處罰金4000元人民幣。

2011年11月8日凌晨，從北京東城區看守所獲釋。