《歸園田居·少無適俗韻》原文與賞析

《歸園田居·少無適俗韻》抒發了詩人歸田后的歡悅心情，表現了詩人擺脫官場羈絆后的閑情逸趣。下面我們再作進一步的賞析。

歸園田居·其一

作者：陶淵明

少無適俗韻⑴，性本愛丘山。

誤落塵網中⑵，一去三十年。

羈鳥⑶戀舊林，池魚思故淵⑷。

開荒南野際⑸，守拙歸園田⑹。

方宅十余畝⑺，草屋八九間。

榆柳蔭后檐⑻，桃李羅堂前⑼。

曖曖遠人村，依依墟里煙⑽。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔⑾。

戶庭無塵雜⑿，虛室有余閑⒀。

久在樊籠里，復得返自然⒁。

【注釋】

1少：指少年時代。

1適俗：適應世俗。韻：情調、風度。

2塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。

3羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

4南野：一本作南畝。際：間。

5守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。

6方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。

7蔭：蔭蔽。

8羅：羅列。

9曖曖：暗淡的樣子。

10依：輕柔的樣子。墟里：村落。

11這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

12戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

13虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

14樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己像籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

【翻譯】

從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是三十年。關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有【第8句】：九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

【解題】

《歸園田居》選自《陶淵明集》。陶淵明于晉安帝義熙元年(405)十一月，因不為五斗米折腰而辭去彭澤令歸隱，其時四十一歲。《歸園田居》大約作于歸隱的次年。這組詩共五首，這里選的是第一首。陶淵明所寫的大量歌頌田園生活的抒情詩，表達了對黑暗社會的憎惡和對田園生活的熱愛。

【注評】

少無適俗韻，性本愛丘山。 適俗：適應世俗。動賓短語作“韻”的定語。韻：指氣質，性格、情趣等。性：生性，性格。本：本來，副詞。.丘山：這里指山林。○以追述往事開篇，言自己從小就厭惡世俗官場，本性喜愛大自然，體現出詩人不愿與世俗同流合污的高風亮節。

誤落塵網中，一去三十年。 塵網：塵世的羅網，指官場。官場生活污濁而又拘束，猶如羅網。去：離開，指離別故園的丘山。三十年：應作“十三年”，陶淵明自太元十八年(393)初做江州祭酒，到熙義之年(405)辭去彭澤令歸田，剛好過了十三年。○寫詩人對以往誤入仕途的深刻反省。“塵網”一詞，是首句“俗”的具體化。詩人將官場斥為 “塵網”，見其憎恨之情。“三十年”，極言時間之長，加重了“誤”的份量，見其追悔莫及的心情。以上為一層，寫自己的本性與誤落“塵網”的矛盾。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 羈鳥：關在籠里的鳥。羈，束縛。舊林：過去棲息的山林。池魚：被捕撈來放養在池里的魚。故淵：過去生活的深潭。這兩句的“戀”與“思”“舊”與“故”均為互文。○承前敘詩人誤落官場“塵網”，意如“羈鳥”“池魚”，得不到自由，于是思戀“舊林”“深淵”渴望回到大自然的懷抱，見其急切思歸田園的心情。詩以 “羈鳥”“池魚”作比，貼切形象，既與前面的“塵網”呼應，又為后文的“樊籠”伏筆。

開荒南野際，守拙(zhuó)歸田園。 南野：一作“南畝”，泛指田野。際：間。守拙：安守愚拙的本性。拙，指不善于在官場逢迎取巧。“守拙”句是說自己寧愿抱守愚拙的：性歸隱田園，而不愿混跡在巧弄機謀的仕途之中。○敘詩，現在終于離開仕途歸耕田園，流露出無限的欣愉之情。“守拙”一詞，與詩的開頭兩句呼應，既是對“俗”的尖銳諷與否定，又是返樸歸真“愛丘山”本性的再現。以上為層，寫自己歸耕田園的決心。

方宅十余畝，草屋八九間。 方宅：住宅周圍方，旁，周圍。宅，住宅。○寫詩人歸隱后，只有微薄的產業，簡陋的家室，表現了詩人淳樸的生活，淡泊而又舒暢的心境。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 蔭：樹蔭，引申為遮蔽，蔭蔽。羅：羅列，排列。○寫詩人田居的環境。屋后榆柳，相互掩映，凝綠于夏，堂前桃李，列植成行，爭艷于春，令人逸興遄飛，心馳神往。

曖(ài)曖遠人村，依依墟里煙。 暖曖：模糊不清隱約可見的樣子。遠人村：遠處的村莊。村莊是人聚居的地方，所以稱“人村”。依依：輕柔的樣子。墟里：村落。煙：指炊煙。○寫遠望之景，靜中寓動，一切都呈現出安寧、柔和的情調。“暖暖”一詞，寫出了輕煙淡霧迷漫飄忽下，鄉村似隱似現的.杳遠景象，極富詩意。“依依”一詞，畫出了炊煙裊裊中的村落的安閑景象，與詩人悠然自得的心境完全契合。

曖曖遠人村，依依墟里煙。這是主謂倒裝的句子，還原過來是“遠人村暖暖，墟里煙依依”。這種主謂倒裝句是詩詞中常見的特殊句式。這種倒裝與詩句的節奏、押韻都有關系。從節奏方面看，“暖暖——遠——人村”，節奏是二一二，。讀起來順口;還原為“遠——人村——曖暖”，節奏是一二二，就讀不順暢了。從押韻方面說，如不倒裝，“依”字押不上韻;倒裝以使“煙”成為韻腳，就能同上文的“田”“間”“前”等相押了。由于詩人們常用這種例裝句，它也就成為了舊體詩的特殊句式之一，并從而形成一種特殊的風味。運用得恰當，句子的詩味似乎更濃一些。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 顛：本義是頭頂，引申為泛指頂部。○寫近聽之景，以動顯靜。“狗吠”“雞鳴”都襯出了田居的寧靜和詩人怡然自得的心境。以上為三層，寫田園生活的情景。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。 戶庭：門庭，門戶和庭院。塵雜：塵俗雜事。虛室：虛靜的內室，陳設簡單而安靜的屋子。這兩句說，歸田以后，因無世俗雜務的糾纏，閑暇的對間就顯得多了。○隱居家中，無世俗雜務煩擾，自然清靜。

久在樊(fán)籠里，復得返自然。 樊籠：關鳥獸的籠子。這里比喻仕途。復：又，副詞。得：能，助動詞。返自然：回到大自然，指歸耕田園。這兩句是說，辭官歸田，有如長期關在籠中的鳥獸又重返大自然一樣;○用一比喻，其欣喜舒暢之情，溢于言表。“樊籠”句與前面的“羈鳥”“池魚”遙相呼應;“復得”句與詩首二句相綰合。全詩章法，轉承起伏，變化多端，前后勾連，一脈相通。以上為四層，寫重返自然的感受，是全詩的總結。

【譯文】

從小沒有適應世俗的習性，生性本來熱愛田園和丘山。

違背本心誤入仕途羅網，一別故園屈指一十三年。

籠中的鳥兒眷戀著舊林，池中的魚兒思念著故淵。

如今在故鄉山野開荒種地，安守愚拙的本性返回田園。

住宅周圍有土地十余畝，簡陋的茅屋蓋上八九間。

榆柳成蔭遮蔽著后面屋檐，桃李爭妍羅列在廳堂面前。

遠處的村莊望中隱約可見，村子里家家升起裊裊炊煙。

狗吠在深深的里巷之中，雞鳴在宅旁的桑樹之顛。

田家的門庭沒有塵俗雜事，簡樸的屋里多么安靜清閑。

象鳥兒長期被關左樊籠里，如今又展翅飛回到大自然。

【賞析】

第一首詩主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

“少無適俗韻，性本愛丘山。”所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

“誤落塵網中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

“開荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂 “以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色;其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。還有對比手法的運用，將“塵網”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛;再有語言明白清新，幾如白話，質樸無華。總之，陶淵明的這首詩不論是思想內容上，還是藝術色彩上都令心靜如水之君無不折服。

拓展閱讀：陶淵明生平簡介

陶淵明(約376～427)，字元亮，自號“五柳先生”，晚年更名“潛”，卒后友人私謚“靖節征士”，潯陽柴桑(今江西省九江市)人。出生于一個衰落的世家，生活在晉宋易代之際。父親早死，因家貧，曾做過幾年的官，卻因“質性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人”而解綬去職，過起了躬耕自足的田園生活。自小體弱多病，曾作《五柳先生傳》以自況，稱自己“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”，“性嗜酒”，然而“家貧,不能常得”;日子雖然過得很艱苦(見“環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空”)，他卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。六十歲左右去世。深受后世文人騷客推崇，歐陽文忠公甚至認為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》(即《歸去來兮辭》)而已” ;在中國詩人享有很崇高的地位，朱光潛先生認為：可以和他比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

陶淵明的時代是在典午大亂之后，正當劉裕篡晉的時候。他生在一個衰落的世家，是否是陶侃(東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬)的后人固有問題，但至少是他的近房裔孫;祖父做過太守;他的父親似乎早就在家居閑(據《命子》詩，安城太守之說似不確。他序他的先世都提到官職，而到其父時只有“淡焉虛止，寄跡風云，冥茲慍喜”數語)。母親是當時名士孟嘉的女兒。他還有一個庶母，弟敬遠和程氏妹都是庶出。他的父親和庶母都早死，生母似活得久些。弟妹也都早死，留有侄兒靠他撫養。原配夫人在他三十歲左右死去，續弦翟氏，幫他做農家操作。

陶淵明有五個兒子，似還有“弱女”，不同母;在中年遭了幾次喪事，還遭了一次火，家庭負擔很不輕，算是窮了一生。從早年就愛生病，一直病到老。他死時才五十余歲(舊傳淵明享年六十三，吳汝綸定為五十一，梁啟超定為五十六，古直定為五十二，從作品的內證看，五十一二之說較勝)。

當時一般社會情形很不景氣，他住在江西潯陽柴桑，和一般衰亂時代的多數鄉下讀書人一樣，主要靠種田過活，境況非常窘迫，人口又多，收入不能維持極簡單的生活。迫于饑寒，只得放下犁頭去求官。他的第一任官是京口鎮軍參軍，那是他才二十三歲左右(晉隆安三年)，兩年后，奉使到江陵;同年冬天，母親去世，他居了兩年憂，到了二十八歲那年，又起來做建威參軍，第二年三月奉使入都，八月補彭澤縣令，冬十一月就因為不高興束帶見督郵，解印綬歸田。

總計起來，陶淵明做官的時間前后不過六年，以后再也沒有出來做官。 從二十九歲棄官，到他五十一歲死，二十余年中，他都在家鄉種田，生活極苦，雖偶得朋友資助，還是有挨餓乞食的時候。

《歸園田居·少無適俗韻》原文

《歸園田居·少無適俗韻》真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

歸園田居·其一

作者：陶淵明

少無適俗韻⑴，性本愛丘山。

誤落塵網中⑵，一去三十年。

羈鳥⑶戀舊林，池魚思故淵⑷。

開荒南野際⑸，守拙歸園田⑹。

方宅十余畝⑺，草屋八九間。

榆柳蔭后檐⑻，桃李羅堂前⑼。

曖曖遠人村，依依墟里煙⑽。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔⑾。

戶庭無塵雜⑿，虛室有余閑⒀。

久在樊籠里，復得返自然⒁。

【注釋】

1少：指少年時代。

1適俗：適應世俗。韻：情調、風度。

2塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。

3羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

4南野：一本作南畝。際：間。

5守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。

6方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。

7蔭：蔭蔽。

8羅：羅列。

9曖曖：暗淡的樣子。

10依：輕柔的樣子。墟里：村落。

11這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

12戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

13虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

14樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己像籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

【翻譯】

從小沒有投合世俗的氣質，性格本來愛好山野。錯誤地陷落在人世的羅網中，一去就是三十年。關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。住宅四周有十多畝地，茅草房子有【第8句】：九間。

榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。遠遠的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風輕柔地飄揚。狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。長久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。

【賞析】

第一首詩主要是以追悔開始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。

“少無適俗韻，性本愛丘山。”所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的`那種情態、那種本領，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

“誤落塵網中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。這兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。

“開荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。

“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美好的田園畫活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。

“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

這首詩最突出的是寫景———描寫園田風光運用白描手法遠近景相交，有聲有色;其次，詩中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。還有對比手法的運用，將“塵網”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩人對官場的厭惡、對自然的熱愛;再有語言明白清新，幾如白話，質樸無華。總之，陶淵明的這首詩不論是思想內容上，還是藝術色彩上都令心靜如水之君無不折服。

《歸園田居·少無適俗韻》原文賞析

《歸園田居·少無適俗韻》是《歸園田居》組詩中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。

《歸園田居》(其一)

少無適俗韻①，性本愛丘山。誤落塵網中②，一去三十年③。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵④。開荒南野際⑤，守拙歸園田⑥。

方宅十余畝⑦，草屋八九間。榆柳蔭后檐⑧，桃李羅堂前⑨。

曖曖遠人村⑩，依依墟里煙⑾。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛⑿。

戶庭無塵雜⒀，虛室有余閑⒁。久在樊籠里，復得返自然⒂。

【注釋】

①適俗：適應世俗。韻：情調、風度。

②塵網：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網羅。這里指仕途。

③三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。

④羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。

⑤南野：一本作南畝。際：間。

⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。

⑦方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十余畝。

⑧蔭：蔭蔽。

⑨羅：羅列。

⑩暖曖：暗淡的樣子。

⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落。

⑿這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。

⒀戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。

⒁虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。

⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。

《歸園田居·少無適俗韻》原文賞析

公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是 “誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結：“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的'刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。

拓展閱讀：《歸園田居·少無適俗韻》分析

【第1句】：情感與景物和諧

晉安帝義熙二年(406)，陶淵明辭去彭澤令，回到家鄉，從此隱居。其間，他寫下了著名的組詩《歸園田居》五首，本篇即為第一首。 “方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴， 詩人描寫了自然秀麗的田園風光，恬淡質樸的躬耕生活;抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美，人們在這一派融融和美之中，心靈也得到某種程度的凈化 。且看詩人筆下，田園風光秀美而自然，徜徉于其間的詩人淡泊寧靜，志趣高潔。此情此景，渾然一體，水乳交融，構成了中國古代田園詩的最高意趣。

【第2句】：手法與情景和諧

本詩運用了白描手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩歌的意境、與作者的情感合拍。

蘇軾評陶詩曾說：“質而實綺，癯而實腴。“這是說陶詩平淡質直，不重文彩。詩中景物，如：榆柳、桃李、草屋、村落、炊煙、雞犬都是鄉村中極為常見的事物，但經詩人寫入詩中則富有生氣，構成一幅恬淡秀麗的田園圖畫，又是通篇抒情的有機構成。這純出自然，毫不雕琢的藝術表現力，亦與通篇平淡風格，高度和諧一致。

【第3句】：景物配置和諧

詩人描寫這些景物時很有層次感，景物與景物之間的配置非常協調，有遠有近，有動有靜。 “方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

【第4句】：音韻和諧

“方宅十余畝，草屋八九間”，作者在不經意間將數詞對仗得十分工整，而且，一個“十余”，一個“八九”，從這些約數我們可以看出作者對物質生活并不是多么在意，充分顯示出作者淡泊名利的思想。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，一個“蔭”，一個“羅”，賦予那些“榆柳”“桃李”以人的感情，仿佛是他們自己在主動地蔭蔽于屋后，羅列在堂前，讀起來語調輕快活潑。“曖曖遠人村，依依墟里煙”，疊詞“曖曖”“依依”將遠處的村莊寫得朦朧、飄渺，是真亦幻。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，“狗吠”對“深巷”，不僅對仗工整，而且平仄協調，音韻和諧。

【第5句】：人與自然和諧

“　久在樊籠里，復得返自然。” 詩人說自己本來就屬于那片山野，只是“誤落塵網”，歸隱之后，便覺“復得返自然”，于是他的筆下，清新閑適，從方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、桑林、雞鳴到狗吠，耳聞目接無不愜意，詩中雖沒有人物的痕跡，但這一切無疑不是天然形成的，是經過人對自然的改造，這種改造，是切合自然規律的，詩意盎然的和諧。林語堂先生曾把陶淵明說成是“中國整個文學傳統上最和諧最完美的人物。實現了人與精神、人與自然的和諧。

《歸園田居·少無適俗韻》的原文與賞析

《歸園田居·少無適俗韻》真切表達了詩人對污濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限向往與怡然陶醉。下面是《歸園田居·少無適俗韻》的原文與賞析，一起看看吧。

《歸園田居·少無適俗韻》原文

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

《歸園田居·少無適俗韻》注釋

⑴適俗韻，適合世俗的性情。

⑵塵網，塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網，使人不得自由。

⑶三十年，有人認為當作“十三年”，因從陶氏初仕江州祭酒至辭彭澤令歸田，前后恰為十三年。

⑷羈，jī。羈鳥，謂被束縛于籠中之鳥。池魚，謂被養于池中之魚。此二句以羈鳥池魚比自己過去仕途生活的不自由，以“舊林”“故淵”比田園。

⑸守拙，自己沒有智能繼續做官，故說“守拙”。拙，指不善為官，也就是不會取巧逢迎之意。

⑹羅，排列。

⑺曖曖，昏昧。

⑻依依，輕柔。一說，隱約可見。

⑼虛室，靜室。

《歸園田居·少無適俗韻》賞析

公元405年(東晉安帝義熙元年)，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。這是第一首。

陶詩通常呈現素淡平易的面貌，不見組織雕鏤之工。然而蘇東坡說：“其詩質而實綺，癯而實腴。”(《與蘇轍書》)又說：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《冷齋詩話》引)東坡偏愛陶公之為人，尤推崇其詩，以為自古無人能及，反復吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗實較常人為深。這一首主要體現其質樸中的深味，散緩中的精巧。

起首四句，先說個性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質。所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場后，執意離開，對官場黑暗的不滿和絕望。為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場。回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。

下面四句是兩種生活之間的過渡。雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒;再從這里轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鉆營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛丘山” ——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開始所寫的沖突，在這里得到了解決。

從沖突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。這里描寫的一切，是極為平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者面前，使人悠然神往。這是有點兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發垂髫，并怡然自樂。”(《桃花源記》)其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。這種社會當然不可能實現;陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。——文學常常起著這樣的作用。

這一段初讀起來，只覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。“方(同“旁”)宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構成一個近景。但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。畫面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會覺得還缺少點什么。是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。但詩人并沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的`田園畫就活起來了。這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、太吃力。

從寫景轉下來，是這樣兩句：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩便以這樣兩句收結： “久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環境，又是指順適本性、無所扭曲的生活。這兩句再次同開頭“少無適俗韻，性本愛丘山”相呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。

自來評陶詩者，多強調其自然簡淡的風格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書于手，初不自知為語言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類的說法。其實，詩總是詩，“自然”的藝術仍然是藝術，甚至是一種不易求得的藝術。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱得上“自然”，但絕非“自然”的藝術。從這詩來看，在謀篇布局、逐層推進，乃至每個細節的刻畫方面，都非草率從事，實是精心構思、斟字酌句、反覆錘煉的結晶。只是有一種真實的情感始終貫穿在詩歌中，并呈現為一個完整的意境，詩的語言完全為呈現這意境服務，不求表面的好看，于是詩便顯得自然。總之，這是經過藝術追求、藝術努力而達到的自然。