一、人以群分什么意思

1、物以類聚，人以群分的意思是什么？就是所有的物品在累積起來，聚集在一起，需要以同類劃分的，也就是同一種物質，同一種規格或同一種尺寸的放在一起，人就要以性格相合，能夠團結在一起的，在一起或者是家庭，家族關系或者是朋友同事關系，總得來說都是有一定的小集體范圍

2、物以類聚，人以群分的英文釋義：

3、物以類聚：簡單點說就是請分類投放垃圾或者其他東東。人以群分：是指比如良民只會選擇跟良民在一起，而不會跟混混在一起，只有大家處于同一的水平時，才有發言的權利，別人才可能考慮你的價值。所以簡單的從你收聽的好友身上就不難看出來你到底適合分在哪個群里，因為收聽是你自主的選擇。

4、譯文：天尊貴高大在上，地卑微在下，乾坤的含義就確定了；卑微與高大因為同時排列并存，所以尊貴與低賤的位置就確定了；天動地靜具有永恒的規律，可以用剛柔來劃分；常規認為同類會集聚在一起，人類是要以群體為單位分散在不同地方居住，這樣禍福，好壞就產生了。

5、不要太被圈子左右，我們要盡可能團結大多數，孤立極少數。只要不存在人格上的根本分歧，大家都可以相互交流，做朋友。

6、人以群居，物以類分便很好的體現了為什么人們需要努力。

7、物以類聚人以群分本意是同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現在多比喻壞人相互勾結在一起。跟近朱者赤，近墨者黑意思差不多。除此之外，惺惺相惜、志同道合、步調一致、氣味相投、心心相印等這些詞也與物以類聚人以群分相似。

8、解釋：耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。形容見得多了聽得多了之后，無形之中受到影響，指受到好的影響。

9、翻譯：從前伊尹是媵臣，地位是最低的，姜子牙還在垂釣，處境是最簡陋的，于是他被推薦給湯武、文王，真是志同道和、信念契合，根本不用親近的人推薦，而是給左右的人們介紹。

10、物理類聚，人以群分(釋義)比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。現在多指壞人互相勾結在一起。(出自)《戰國策·齊策三》《淳于髡一日而見七人于宣王》淳于髡一日而見七人于宣王。王曰：“子來，寡人聞之，‘千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若隨踵而至也。’今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？”淳于髡曰：“不然，夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗于沮澤，則累世不得一焉；及之睪黍梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡將復見之，豈特七士也？”(近義詞)蛇鼠一窩

11、［成語解釋］人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。

12、不同層次的人，很難相互理解，更不可能成為朋友或者戀人。

13、出處：《易經·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”

14、出自西漢劉向《戰國策·齊策三》《周易·系辭上》：“乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”

15、引用：巴金《隨想錄》：“我對先生的敬愛越深。我的思想，我的態度也在逐漸變化。我感覺到所謂潛移默化的力量了。”

16、物以類聚，人以群分的意思是：各種事物因類別相同而聚合，各種人物因志趣不同而分開，指志趣相投的人或同來事物往往聚集在一起。“物以類聚，人以群分”一句出自《戰國策·齊策三》，用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。

17、物以類聚人以群分，往往聯系在一起用語。

18、這一生，我們認識的人很多，相知的人卻少之又少。有些人，走著走著就會走進彼此的心里，有些人，走著走著就會淡出彼此的視線。無論哪種關系，能一起走過三個月的已不容易，能堅持六個月的值得珍惜。相守一年的堪稱奇跡，能熬過兩年的可以叫知己。超過三年的值得記憶，五年后還在的就應該請進我們的生命里，十年后依然在的那就是不打任何折扣的親人了。雖然情誼不能以時間論，那時間卻是最好的證明。

19、淳于髡對此十分憂慮，他就去求見齊宣王．齊宣王愛聽故事，淳于髡投其所好，說：“臣最近聽到一個故事，想講給大王聽”，齊宣王說“好啊，寡人好久沒聽先生講故事了、”淳于髡說；“有一條叫韓子盧的黑狗，是普天下跑得最快的狗。

20、人以群分，意思是指人按照他們的品格，德行和愛好而形成團體，因而能互相區別，形容好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。漢語拼音是renyiqunfen，詞語出自于易系辭上:方以類聚，物以群分，吉兇生矣。例句有:物以類聚，人以群分，這是一種社會現象。

二、真是物以類聚人以群分什么意思

1、淳于髡回答說：“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。

2、我曾以為是他情商低，后來才發現，其實是認知有問題。作家霧滿攔江曾寫過一篇關于認知的文章《不同認知層次的人，交流會有困難的》。他說，認知的最低層級叫作暗黑區。處于這一層級的人，根本分不清環境與現實的關系，更搞不清客觀與主觀的區別。一個人的家庭，出身，職業，以及周圍的親戚朋友，都是客觀的存在，他們會影響主體，但不代表就是主體。就拿我那位同事來說，他錯誤的把個體表現當做群體特征，才會簡單粗暴地將人以地域劃分。這種思維習慣，正是認知層級較低的表現。

3、"物以類聚，人以群分"的相關詞：志同道合

4、生活在于不同的時代要懂得與時俱進，跟上時代的腳步，抓住趨勢才有可能成就自我！你選擇了一群成天只知道朝九晚五平凡生活的人為伍，那么可以預見你的未來也將是此種生活。但如果你選擇的是一群天天努力生活，充滿激性的人們一塊生活，每天叫醒你的自己內心的夢想，而不是死板的鬧鐘，相信不久的將來你會進入一個美好的世界！努力生活，努力工作很重要，但選擇更重要！因為我們的選擇什么樣的群體生活將會對你將來的生活起重大作用，甚至是決定性作用。古時有“孟母三遷”的故事，說的就是選擇的重要性！

5、齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。

6、物以類聚人以群分的意思是同類的東西經常聚在一起，志同道合的人則會相聚成群，反之則會分開。這是朋友之間志同道合、門當戶對的統稱。

7、只有當自己變得優秀的時候，才能要求身邊的人是優秀的。

8、這是一種常見的社會現象，也是古人總結出的哲理。在日常交往活動中，愛抽煙的，愛喝酒的，愛打麻將的，愛跳舞的都有個小圈子。不屬這些愛好的他們自然就不會主動往以上各個圈子里鉆，特別是在意識形態方面，相同認識的時常是聚在一起吹牛及高淡闊論。

9、物以類聚，人以群分。出自《戰國策.齊策三》，《周易:系辭上》。比喻同類的東西相聚在一起，志同道合的人相聚成群。反之就分開。

10、沒辦法，人類的認知是分層級的。最底端的暗黑區，就是弗洛伊德女孩式的認知，他們無法將人與環境區分開來。你覺得荒謬嗎？

11、但我一直毫無所知，因為對方沒做過任何表示。

12、做銷售的一定油嘴滑舌，做技術的一定呆如木雞；美女很物質，帥哥太花心；

13、與“物以類聚，人以群分”意思相近的詞語

14、引證：晉代傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”

15、在他眼里，我看不到一絲激情。

16、后來，人們把它概括為“物以類聚”。現在，常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。

17、物以類聚人以群分的意思是同類的東西經常聚在一起，志同道合的人則會相聚成群，反之則會分開。成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之于語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語，賓語，定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟習用語，諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。

18、富書原創矩陣：富蘭克林讀書俱樂部(FranklinReadingClub)，我屬貓(woshimiaoji)，爸媽內參(shenduwenhua)，富書(zhongchoudushu)，出版暢銷書《僅有一次的人生，就要酣暢淋漓地活》

19、用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。

20、(典故)春秋戰國時期，齊王向天下廣納賢士來出謀劃策助他治理朝政，有一天，有個叫淳于髡的人自告奮勇給齊王舉薦了七個號稱才華橫溢的賢士能人，齊宣王不看不知道，一看簡直驚了，這七個人果然個個都是身懷絕技、本領高強，好奇如斯，他于是向淳于髡發問究竟如何做到在一天內找到這么多厲害人物的。淳于髡如是解釋說，正如同一品種的鳥類通常會聚在一起覓食生活，而同一種類的野獸也通常群聚在一起，像柴胡和桔梗這一類型的藥材，如果你去山陰之處找，肯定是找不到的，但是如果去山的北面找一找，便能看到很多很多，而有本領有才干的人通常會聚在一起，這樣找起來自然很快。于是后來人們根據這個故事概括出“物以類聚，人以群分”這個詞語。

三、成語物以類聚人以群分什么意思

1、“物以類聚，人以群分”，拼音：wùyǐlèijù，rényǐqúnfēn。出自西漢末劉向《戰國策·齊策三》，用于比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

2、淳于髡一日而見七人于宣王。王曰：“子來臨，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立;百世而一圣，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎?”淳于髡曰：“不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。

3、每兩個客體之間，都存在一個信息傳遞的環節。任何一個環節都會影響最終人際交往的結果。

4、“物以類聚，人以群分”是說人際交往就和物品分類一樣，只跟彼此相似的人聯系。

5、人處在老年時段。不用再為生活奔波。有吃有穿，有住處。這很幸福了。

6、跟近朱者赤，近墨者黑意思差不多。除此之外，惺惺相惜、志同道合、步調一致、氣味相投、心心相印等這些詞也與物以類聚人以群分相似。

7、淳于髡說：“不對。那翅膀相同的鳥類聚居在一起生活，足爪相同的獸類一起行走。如今若是到低濕的地方去采集柴葫、桔梗，那世世代代采下去也不能得到一兩，到睪黍山、梁父山的北坡去采集，那就可以敞開車裝載。君王向我尋求賢士，就譬如到黃河里去取水，在燧中取火。我將要再向君王引薦賢士，哪里只是七個人。”

8、戰國時期的淳于髡曾運用這一典故來說服齊宣王。淳于髡一天之內向齊宣王引薦七個人。齊宣王說：“您過來，我聽說千里之內有一位賢士，這賢士就是并肩而立了；百代之中如果出一個圣人，那就像接踵而至了。如今您一個早晨就引薦七位賢士，那賢士不也太多了嗎？”

9、淳于髡聽后說：“鳥是同一類的聚居在一起；獸也是同一類的走在上道。要找柴胡和桔梗這類藥材，如果到洼地里去找，一輩子也不會找到一株，但是如果到山的北面去尋，那就可以用車裝運了。

10、與有強烈的責任感和使命感的人在一起，會越來越有愛心和人格魅力；

11、想成為什么樣的人及想和什么樣的人在一起，得不斷的改變自己，優化自己，轉變自己，才能和想在一起的人融入在一起。反之：(別人為什么愿意跟你相處)

12、"物以類聚，人以群分"的延伸含義：了解一個人喜歡什么和厭惡什么，就可以知道他的長處和短處；觀察他同什么樣的人交往，就能判斷他是好人還是壞人。與那些正直的人、能體諒人的人，見聞廣博的人交朋友得益匪淺。那些心術不正華而不實的人千萬不可為伍。

13、他覺得自己不夠完美，擔心在一起之后，會過的不幸福。

14、(成語名字)物以類聚，人以群分

15、人以群分，一個群體是什么樣的，你的生活就八九不離十的會是什么樣的。選擇大于努力！

16、出自《三國志·魏志·陳思王植傳》:“昔伊尹之為媵臣，至賤也，呂尚之處屠釣，至陋也，乃其見舉于湯武、周文，誠道合志同，玄漠神通，豈復假近習之薦，因左右之介哉。”

17、近朱者赤，近墨者黑

18、由于所處的社會地位不同，思想認識不同，總是很自然的把人群分成了若干派系，特別是在一個單位中，人們往往為了追求和保護其自身利益很自然地進行選邊站，這就應證了“物以類聚人以群分”的世上人群活動規則的必然性與規律性。

19、有些老人。每月領著政府按時如數發的退休費。還在咒社會(不知道這些人的良心到哪里去了。這些人還有沒有良心？)。這里不是那里不對。這也看不慣啊，那也不順眼。成天只聽到他們發牢騷。這樣的人。我不愿意接觸。即使他來我坐的地方。當他發牢騷的時候，我也不批評，也不贊成。更不會迎合。就當他不存在。由他自己去表演。

20、不請自來，說說自己的理解。

四、人物以類聚人以群分什么意思

1、白話譯文：一般同類的東西會聚在一起。人按照各自的品行和愛好而形成的團體

2、英文解釋：Thebirdsofafeathergathertogether。擴展資料：相似詞：嚴以律己，寬以待人。三分像人，七分似鬼。

3、現在言歸正傳，人以群分，有個群字，羊一般不會單獨出現，草原上一群羊在美滋滋的吃著嫩草，所以人以群分這個成語的生肖是羊。

4、類：同一類。同類的東西聚在一起，人按照其品行、愛好而形成團體。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。

5、齊宣王覺得非常奇怪，就問淳于髡說：“我聽說人才是很難等到的，在千里之內的土地上，如果能找著一個賢士那不得了了。現在你卻在一天之內，推薦了7個賢士，照此下去，賢士不是多得連齊國都容納不下了嗎？”

6、［典故出處］《左傳·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。

7、［成語解釋］臭味：氣味；相投：互相投合。彼此的思想作風、興趣等相同，很合得來

8、(語見)宋.釋普濟《五燈會元》“如藤倚樹物以類聚”。

9、常用的說法是：“人以群分,物以類聚。”還有“人以類聚，物以群分。”

10、有些時候合適就是合適，沒什么原因可講。

11、動與靜有常規，剛與柔就由此決斷。交配發生在同類，物種分群而居，由此會產生吉兇。

12、諸如此類大而化之的標準，都存在認知上的誤區。我們都知道有錢未必一定花心，漂亮姑娘也不一定都物質，離過婚的未必都是自己的問題。這世上，標準太多，你一不小心就要被掛上各式各樣的標簽，沒人關心真實的你到底如何？

13、前312年，齊宣王殺王后，后娶鐘無艷為后。相傳鐘無艷是一位樣貌奇丑的女子。齊宣王愛聽吹竽，要三百人合奏，南郭先生不會吹竽，混進竽樂隊里，一直到齊宣王去世，都沒被拆穿；齊愍王立后，喜歡單獨演奏，處士趕緊逃亡，這是成語濫竽充數的典故由來。

14、釋義 意思是說同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開、現在多比喻壞人相互勾結在一起。

15、出自《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分”。典故源于《戰國策·齊策三》。春秋戰國時，齊宣王招告天下賢士來幫助他治理齊國。有一個叫淳于髡的賢士在一天內給他推薦了7個有才能的人，齊宣王經過問答，果然個個本領高強。

16、直到畢業前夕，他才告訴我，當初之所以躑躅不前，是因為我太優秀太有上進心。

17、與熱愛學習的人在一起，會增長知識；

18、用法：主謂式；作謂語、定語、分句。

19、表示因為，如“不以物喜，不以己悲”

20、相傳在春秋戰國時期，齊王昭告天下賢士來幫助他治理齊國，某天名叫淳于髡的賢士給齊王推薦了7個有才能的人，齊宣王一看果然個個都本領高強，于是問淳于髡如何一天內能夠找到7個賢士。淳于髡于是說同一類的鳥會聚居在一起，而同一類的獸也會走在一起，尋找柴胡和桔梗這類藥材，如果去洼地里面找，肯定不會找到，相反如果去山的北面選擇，便能找到很多，于是后來人們把它概括為物以類聚。

五、物以類聚,人以群分什么意思

1、老同事對你說物以類聚，人以群分的意思是我們是同一類人。

2、表示目的，如以待時機。

3、古時“物”代表萬物，當然把人也包含在內了，后來演變成“人以類聚，物以群分”，把人與物進行區分，這叫“人為”，以人為中心，與《易經》樸素辯證法相去反遠了。

4、意思是人們以情投意合而相聚一起，物品以同樣種類而歸類相集。

5、［典故出處］《易·系辭上》：“方以類聚，物以群分。”

6、出自《戰國策·齊策三》《周易·系辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

7、通過對一個人交什么樣的朋友，以及對朋友的態度，如何的觀察也就能夠判斷其人的好壞了。這是

8、“物以類聚，人以群分”的意思是：同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。讀音：wùyǐlèijùrényǐqúnfèn出處：出自戰國時期劉向等人考訂整理的《戰國策·齊策三》。物以類聚，人以群分。人總是傾向于跟自己的同類待在一起。而能把分散的人集中起來形成一個群體的就是這個群體的靈魂人物。這種規律又稱“吸引力法則”，指思想集中在某一領域的時候，跟這個領域相關的人、事、物就會被它吸引而來。近義詞：志同道合、惺惺相惜、莫逆之交反義詞：不相為謀、同床異夢、貌合神離

9、與優秀的人同行，自己會變得越來越優秀。與快樂的人相交，自己也會感染更多的快樂。為此，我們努力讓自己變得更好，也讓身邊的朋友變得更好。在一個氣場強大，正能量滿滿的集體中，我們會發現自身很多的潛能被激發出來，并在相互的學習與共事中實現精神層面的共同成長。

10、用法：主謂式；作謂語、定語、分句

11、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。

12、后來，人們把它概括為“物以類聚”。現在，常用來比喻趣味相投的人總是自然而然地聚在一起，含有貶義。

13、物以類聚，人以群分。古圣先賢。留給我們的經典。一點毛病都沒有。

14、物以類聚,人以群分,他跟那些下三濫混在一起,是個什么人你還看不出嗎?

15、淳于髡一天之內向齊宣王引薦七個人。齊宣王說：“您過來，我聽說千里之內有一位賢士，這賢士就是并肩而立了;百代之中如果出一個圣人，那就像接踵而至了。如今您一個早晨就引薦七位賢士，那賢士不也太多了嗎?”

16、如果一百年能出現一個圣人，那圣人就像腳跟挨著腳跟來到一樣、現在，你一天之內就推薦了7個賢士，那賢士是不是太多了？”

17、現代社會，此成語進入新的社會環境，也應當給以新的社會情景來重新定義下它的現實含義啦！生活在物質社會的人們，彼此生活資料與生長環境都會引起大家的共性，如在沙漠一帶生活的人就會有適應沙漠環境的體質與作息時間，假如此處的人們進入到沿海城市生活就會產生不適應，這一方面就主要體現為地理環境對于人們群分把起的決定性作用啦！而從精神層面來分析，一個在熱鬧繁雜城市里生活慣了的人們，見過形形色色的不同人，了解了不同的人性，產生了圓滑世故的處世能力，這此素質造就了此類人的智商與情商的高層級，以此來區分出原始社會如社交環境較傳統的群體。

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19、男人沒錢才老實，有錢就變壞。

20、你觀察過嗎"物以類聚，人以群分"？換句話說，性格相似的人總是會成為朋友，或者在一起做事情。