【第1句】： 優美的句子

作為參考吧 一、汪國真1：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。

有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。

甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。

人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。【第2句】：《我喜歡出發》：我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

【第3句】：《嫁給幸福》有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。

美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。

要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。【第4句】：《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。

既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。

我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

【第5句】：《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。二、畢淑敏【第1句】：《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。

他出現的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。 人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。

那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報地震，卻沒有人預報幸福。

2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。心的規模，也可以縮的很小很小。

只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。

如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領，是不設防的大門。

一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。【第3句】：《素面朝天》：是的，我并不美麗。

但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。 看看我們周圍。

每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。

作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 我們都會衰老。

我鎮定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。

化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。

假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。

三、余秋雨【第1句】：《關于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，‘明年夏天見’”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在這里。”

都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。【第2句】：《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。

在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。 寂寞，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術才能獲得了一次蒸餾和升。

【第2句】： 優美的句子90句,要句子,不要詩詞經

【第1句】：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？

梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個、愁字了得！

【第2句】：春宵一刻值千金，花有清香月有陰. 歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉.

【第3句】：更能消、幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛綱，盡日惹風絮。

【第4句】： 霧起，思亂，心淚，自呆看；霧散，思斷，心涼，自悲嘆。

【第3句】： 關于環境的優美句子90字左右

嘆江山瓊樓玉宇繁華盡，

百轉千回萬艱辛。

嘆江山爾虞我詐生是非，

一波未平而又起。

人生在世且逍遙，

莫使白發悲少華，

凌霄酒，醉夜游，

起落彈指間，輪回過千年，

殤逝時，天地皆亂，

有則有，無則無，此乃天意也。

淚斷斬千魂，罌粟者，悲鳴。

嘆清顏歲脫東籬，

忘塵兮烈火焚白發，逝者無言。

雪落長安，不見當年硝煙…

【第4句】： 優美的句子90句,要句子,不要詩詞經

很美的散文句，我把出處和頁碼給你標上！！【第1句】：拜倫：“女人身上令人可怕的地方，就是我們既不能與她們共同生活，又不能沒有她們而生活。”

（第4頁，《人性、愛情和天才》）【第2句】：蘇東坡曾把寫作喻作“行云流水”，“常行于所當行，常止于不可不止”，完全出于自然。（第10頁《詩人的執著和超脫》）【第3句】：美感在本質上的確是一種孩子的感覺。

孩子的感覺，其特點一是純樸而不雕琢，二是新鮮而不因襲。……雕琢是感覺的偽造，因襲是感覺的麻痹，所以，美感的喪失就是感覺機能的喪失。

（第11頁，同上）【第4句】：美感作為感覺，是在對象化的過程中實現自己的。（第11頁，同上）【第5句】：哲學是詩人守護神。

只有在哲學的廣闊天空里，詩的精靈才能自由地、耐久地飛翔。（第12頁，同上）【第6句】：我重視尋求真理的過程甚于重視真理本身。

（第15頁，萊辛，《哲學的魅力——〈詩人哲學〉前言》）【第7句】：一位嚴格意義上的“詩人哲學家”應該具備三個條件：第一，把本體詩化或把詩本體化；第二，通過詩的途徑（直覺、體驗、想象、啟示）與本體溝通；第三，作品的個性色彩和詩意風格。（第17頁，同上）【第8句】：薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說：“生活給了我想要東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。

不過你有什么辦法。”（第19頁，《幸福的悖論》）【第9句】：同樣的激情在兩性身上有不同的節奏，所以男人和女人不斷地發生誤會。

（尼采，23頁，同上）【第10句】：永恒之女性，引導我們走。（歌德，24頁，同上）【第11句】：真正的女性愛慕男性的“力”，因為她們稔知強有力的男子的弱點。

/女人之愛強的男子只是表面的，且她們所愛的往往是強的男子的弱點。（莫洛亞，24頁，同上）/強的男子可能對千百個只知其強的崇拜者無動于衷，卻會在一個知其弱點的女人面前傾倒。

（周國平，同上）【第12句】：幸福在于愛，在于自我的遺忘。（莫洛亞，26頁，同上）【第13句】：若將幸福分析成基本原子時，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠被希望所挽救而已。

（莫洛亞，26頁，同上，均轉自《人生的五問題》）【第14句】：我寧愿從來沒有看見過一本書，而不愿意被它的吸力扭曲過來，把我拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛星，而不是一個宇宙。（超驗主義，愛默生，29頁《每個人都是一個宇宙》）【第15句】：當一個人能夠直接閱讀上帝的時候，那時間太寶貴了，不能夠浪費在別人閱讀后的抄本上。

（愛默生，30頁，同上）【第16句】：有兩種自信：一種是人格上的獨立自主，藐視世俗的輿論和功利；一種是理智的狂妄自大，永遠自以為是，自我感覺好極了。（周國平，30頁，同上）【第17句】：悲劇是深刻的，領悟悲劇也須有深刻的心靈。

（周國平，31頁，同上）【第18句】：研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。（普魯塔克，33頁，同上）【第19句】：我知道我一無所知。

（蘇格拉底，34頁，同上）【第20句】：《女性拯救人類》36頁【第21句】：一個人在青春期讀些什么書可不是件小事，書籍、友誼、自然環境三者構成了心靈發育的特殊氛圍，其影響畢生不可磨滅。（周國平，42頁，《人與書之間》）【第22句】：未經思索的人生不值得一過。

（蘇格拉底）/我尋找過自己。（赫拉克利特）/人是萬物的尺度。

（普羅塔哥拉）（43頁，同上）【第23句】：德爾斐神廟的神諭：認識你自己。（52頁，《困惑與坦然》）【第24句】：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。

（肖伯納，60頁，《在義與利之外》）【第25句】：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。（周國平，60頁，同上）【第26句】：語言是存在的家。

（海德格爾，77頁，《從擠車說到上海不是家》）【第27句】：真正的愛書家和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人。（葉靈鳳，80頁，《愛書家的樂趣》）【第28句】：羅丹的作品像海洋和森林一樣，有其自身的生命，而且隨著歲月繼續在生長中。

（里爾克，83，同上）【第29句】：佛教的三項基本原則（三法印）無非是要我們由人生的短促（“諸行無常”），看破人生的空幻（“諸法無我”），從而自覺地放棄人生（“涅 寂靜”）。（87頁，《悲觀·執著·超脫》）【第30句】：同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運轉與歸宿又算得了什么！（雪萊，87頁，同上）【第31句】：這樣一種執著有悲觀墊底，就不會走向貪婪。

有悲觀墊底的執著，實際上是一種超脫。（周國平，88頁，同上）【第32句】：不知道死的人真是可憐蟲。

（貝多芬，89頁，同上）【第33句】：《從生存向存在的途中》把世界分成獸人神三界。（91頁）【第34句】：人生，就是一趟長途旅行。

（周國平，96頁，《沒有目的的旅行》）【第35句】：一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進來，如果出不去進不來，就感到無聊。這是達不到目的的無聊。

一旦城里的人到了城外，城外的人到了城里，又覺得城外和城里不過爾爾。這是目的達到的無聊。

于是，健忘的人（我們多半是健忘的）折騰往回跑，陷入又一輪。

【第5句】： 一些80 90后的唯美句子 郭敬明一類作家的

我個人感覺郭敬明的文字是比較細膩的，他擅長使用生活中平常的心理活動和生活物品做為描寫的材料，以此讓你產生心理共鳴。他的用詞比較跳躍，也比較缺少連續性。喜歡他的人說是一種風格，不喜歡的說是做作。平心而論，我感覺他的文字就像是那種非主流圖片一樣，有一種視覺沖擊力，但不是每個人都能欣賞。

郭敬明的故事設置也是比較活動性強的。這種內容的設置和他的性格是分不開的。他是一個作者，也是一個雜志主編，還是一個要掙錢的商人。這些身份就使得他在寫作時，沒有一個特別清晰地原始構架，因為很多內容是要根據讀者的反饋隨時進行調整的，當然這是特指現在的他以一個連載的方式來寫小說的現實情況。所以內容上比較難以做到天衣無縫。

至于韓寒，我覺得他是一個隨性的人。三重門的寫作風格與他現在的可以說是截然不同。他自己也曾經承認自己那時寫三重門的時候，是字斟句酌的寫，力求每句話完美無缺。但是隨著他生活的變化，生活態度的變化，他的書越來越傾向于通過內容來吸引讀者。而不是通過多么多么刻意的描寫。

至于內容，我覺得是以黑色幽默為主。每本書你要硬想能想出點道理，但是我覺得看他的書想多了就錯了。不管是像少年啦飛馳、一座城池、光榮日，我看的時候，就感覺自己比較齷齪，但是“人生難免齷齪”，偶爾做一下真正的自己。

至于很多人提到的犀利、憤青，我想是韓寒對待現實生活的一種直觀感受，他所擁有的天賦就是能夠用最簡單的話，最簡單的比喻把一件事點破，所以看他的博客，那真是無比過癮。

我經常看韓寒的博客文章，幾乎每一篇都看。

我覺得韓寒是個非常優秀的人，是中國幾十年來最優秀一類人的代表。

勇敢、清晰、行動，加上幽默，誰也別跟他玩虛的。

韓寒這一代人或者他所代表的這些人是舊時代的掘墓人。

是中國太缺少這樣的人了。

其實在國外每個公民都應該是這樣的人，韓寒只是一個在他的位置上承擔了責任的人，而大多數人都是放棄者，注定要被淘汰掉的。

只要是年輕人，通過自我努力，不是去諂媚，不去謀求一些不該謀求的利益，不做價值上的簡單交換，已經很了不起。

而郭敬明，我想樓主仔細看看這里他的所謂粉絲的留言就明白了，他們從小四那里得到的是什么了。