【第1句】： 描述五臺山的句子

五臺山是中國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，太原市北230公里。

五臺山由東西南北中五峰組成。五臺山曾經有360座寺廟，到1956年時還有124處，現存寺廟四十余處。

五臺山據傳是文殊菩薩的道場，這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，最流行的說法是他出身于舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，后隨釋迪牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導苔藝眾生。

他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有"大智文殊"的尊號。文殊的坐騎丸請獅，表示智慧威猛，他手持寶劍，表示智慧銳利。

文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首。五臺山位于山西省東部海拔624至3061米，橫跨忻州5個縣，周圍逶迤500余里。

與浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九華山并稱中國四大佛教名山。五臺山由5座山峰組成，分別是東臺望海峰、西臺桂目峰、南臺錦繡峰，北臺葉頭峰、中臺翠巖峰。

舉目"臺山如五瓣蓮花。（明王思任《游五臺山記》）"山上有臺，臺上有峰。

"崢嶸接勢"，"獻態呈奇"，"幽靚曰絕"，"高峰對峙，俱如仙掌插天。""寺宇幽麗，高下如圖畫"。

（《徐霞客游記》）清徐天敘《五臺山奇勝》詩又記："屈指奇峰數，清涼絕塵埃。"山上有大小寺廟68座。

在眾多的菩薩之中，以大普文殊和大行普賢、大悲觀普賢最為顯赫。登上五臺山，只見寺廟星羅棋布，高低錯落有致。

"無寺不樹，無山不林。（梁衡《清涼世界五臺山》）"游覽之余，有優哉游哉的清涼感受。

山西的山一般都干燥缺水，黃沙彌漫，但一進五臺山，卻是滿眼碧綠，莽莽蒼蒼，空氣清新濕潤，截然另一片天地。導游小姐說，五臺山樹木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便張弓四周放箭，箭到之處，樹木全砍掉。

于是五臺山又有了郁郁蔥蔥的牧場，膘肥精壯的騾馬牛羊，成了五臺山特有的產物。山上有馬道，專供騎馬上下山的旅客用。

五臺山是佛教四大名山之一，與峨眉山普陀山九華山齊名，五臺山座落于"華北屋脊"上，海拔3058米，面積2837平方公里，導游小姐張開手掌，伸著五個指頭說：有東、西、南、北、中五個臺頂，為五方文殊的殿堂。又說，登上一處臺頂，坐小車需要大半天時間，到頂上得穿棉衣。

五臺山是文殊菩薩的道場，廟宇繁多一座挨著一座。臺懷鎮是寺廟最集中的地方，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。

一般游人都只圍著塔院寺的白塔轉。華夏有四大佛教名山，依次是，五臺山、峨眉山、九華山、普陀山。

他們分別是文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩的道場。雖然佛教進入華夏的時間說法不定，但大多數還認為是東漢初年。

史載，漢明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前來傳法，回來后敕建了號稱中華第一寺的洛陽白馬寺，幾乎同時，建造了五臺山的古剎顯通寺。據傳，顯通寺的地址，是天竺高僧選定的，因為，這里的山勢奇偉氣象不凡，與釋迦佛祖在印度修行的靈鷲山極為相似。

寺院建成后，寺以山名，漢明帝為了表示信佛，敕封"大孚靈鷲寺，"大孚是弘信的意思，這也是現今顯通寺的前身。于是，五臺山從那時起就確立了佛法傳入華夏最早建寺的地位。

五臺山寺廟從始建開始，歷朝歷代都在修茸擴建，史載，最鼎盛時達到三百六十多座，雖歷經戰火屢遭破壞，但解放初期統計仍存一百二十多座寺院。歷史長河的演繹，真實的展現了寺院群如此集中的宏大場面，人們誠服的把五臺山稱之為佛國，奠定了它在佛教界的歷史地位。

到了宗教信仰自由的年代，五臺山更是全力打造發展已經存在的輝煌，憑借歷史，憑借五臺山的人文與自然優勢，現在已經跨入了世界自然文化遺產的序列。五臺山的寺廟分布很廣，最集中的地方在臺懷鎮。

這里的寺廟，無論從規模還是樣式，都稱得上是佛國的精華所在。這里的寺廟分為兩大類，一種是青廟，一種是黃廟，青廟住的是和尚，黃廟住的是喇嘛，信仰相同，分支有別。

在天子皇帝為此為大的年代，青廟黃廟誰來主持五臺山的佛教事務，還得皇帝老子說了算，當然，現在五臺山不分青廟黃廟，由佛教協會來領導主持。臺懷鎮的寺廟集中。

相鄰之近，飛檐幾近勾心斗角，寺內古樹，一墻之隔枝葉交匯，平地古寺，金頂紅墻相互輝映，山巔古剎，隱在林間海市蜃樓。塔院寺的大白塔雄偉壯觀，藻瓶形狀，方圓搭配，粗細相間，高聳入云。

它通高【第56句】：3米，周長【第83句】：3米，上束252個風鈴，微風吹來清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人們通常把大白塔看成是五臺山的標志。這里有喇嘛宮之稱的菩薩頂，開花現佛的羅睺寺，五爺廟，善財洞，東山頂上的黛螺頂……當然，這里是文殊菩薩的道場，聞名的殊像寺就坐落在緊鄰的塔院寺南邊。

這里的廟宇有的順山走勢，有的平地拔起，有的建在山巔。近視大德威坐法相莊嚴，遠眺廟宇巍峨肅穆莊嚴。

這里隨處可聽朗朗經聲，不時飄來陣陣梵音，旺盛的香火青煙飄渺繚繞，做功課的出家人念經打坐，信眾居士燒香禮佛與師傅不時的交談，更多的是游人摩肩擦踵，虔誠的觀摩佛國建筑，駐足傾聽佛家佛事。臺懷鎮之外，五臺山的寺廟還廣布延綿在附近的村莊，山間，相隔遠近不同，建廟年代不同，。

【第2句】： 贊美五臺山的句子

【第1句】：《游五臺》·陸深

五云常覆五臺端，天近清都特地寒。

澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。

黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。

萬壑千巖清未了，更從高處望長安。

【第2句】：《五臺山》·顧炎武

東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。

欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。

【第3句】：《菩薩頂》·康熙

四十余年禮世伽，本來面目是天家。

清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。

送牧堂上人游五臺·孔尚任

層崖翠接蔚藍天，百丈清風待皎然。

古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。

經包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。

不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。

【第4句】：《清涼紀游：入山》·雍正

清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。

萬古云封五頂寺，千株松納四時風。

盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。

石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。

【第5句】：《清涼山》·乾隆

雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認碧松。

春月景殊秋月景，下方鐘和上方鐘。

得教觸目清裁別，間復翹心□韻重。

只有清涼無改度，迎人翠掩五云峰。

【第6句】：《黛螺頂》·乾隆

巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。

云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現芙蓉。

窗前東海初升日，階下千年不老松。

供養五臺曼殊象，（門者）黎疑未識真宗。

【第7句】：《笑題明月池》·乾隆

盤轉山腰至山寺，蒼松怪石清絕倫。

寺額明月池三字，尋勝笑昔題非真。

一泓（木宛）大隱石罅，日間那乃瞻水輪。

設云無乃孤名也，卻是刻舟求劍人。

【第8句】：《僧伽歌》·李白

真僧法號號僧伽，有時與我論三車。

問言通咒幾千遍，口道恒河沙復沙。

此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。

戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。

意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。

瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。

嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。

一言懺盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。

【第9句】：《夜聽許十一誦詩愛而有作》·杜甫

許生五臺賓，業白出石壁。

余亦師粲可，身猶縛禪寂。

何階子方便，謬引為匹敵。

高索晚相逢，包蒙欣有擊。

誦詩渾游衍，四座皆辟易。

應手看捶鉤，清心聽鳴鏑。

精微穿溟幸，飛動催霹靂。

陶謝不枝梧，風騷共摧激。

紫燕自超詣，翠駁誰剪剔？

君意人莫知，人間夜寥（門貝）。

送僧游五臺兼謁李司空·張籍

遠去見雙節，因行上五臺。

化樓侵曉出，雪路向春開。

邊寺連烽去，胡兒聽法來。

定知巡禮后，解夏始應回。

【第10句】：《清涼寺》·溫庭筠

黃花紅樹謝芳蹊，宮殿參差黛山西。

詩閣曉窗藏雪嶺，畫堂秋水接藍溪。

松風晚吹樅金鐸，竹蔭寒苔上石梯。

妙跡奇名竟何在，下方煙暝草萋萋。

【第11句】：《臺山雜詠十六首》·元好問

登臨夙有故鄉緣，試手清涼第一篇。

知被錢郎笑寒乞，不將錦繡裹山川。

【第3句】： 贊美“五臺山”的句子有哪些

【第1句】：《游五臺》·陸深五云常覆五臺端，天近清都特地寒。

澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。

萬壑千巖清未了，更從高處望長安。【第2句】：《五臺山》·顧炎武東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。

欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。【第3句】：《菩薩頂》·康熙四十余年禮世伽，本來面目是天家。

清涼無物何所有，葉斗峰橫問法華。送牧堂上人游五臺·孔尚任層崖翠接蔚藍天，百丈清風待皎然。

古雪難消山北面，春鶯懶到寺東邊。經包渡水何妨濕，衲袖穿花更覺鮮。

不比人間行路苦，離情也廢一霄眠。【第4句】：《清涼紀游：入山》·雍正清涼境界梵王宮，碧染芙蓉聳昊穹。

萬古云封五頂寺，千株松納四時風。盤迥鳥道珠幡里，繚繞爐煙畫障中。

石立儼然如接引，疑逢青髻化身童。【第5句】：《清涼山》·乾隆雪蹊歷歷度橋蹤，白玉層梯認碧松。

春月景殊秋月景，下方鐘和上方鐘。得教觸目清裁別，間復翹心□韻重。

只有清涼無改度，迎人翠掩五云峰。【第6句】：《黛螺頂》·乾隆巒回谷抱自重重，螺頂左鄰據別峰。

云棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。

供養五臺曼殊象，（門者）黎疑未識真宗。【第7句】：《笑題明月池》·乾隆盤轉山腰至山寺，蒼松怪石清絕倫。

寺額明月池三字，尋勝笑昔題非真。一泓（木宛）大隱石罅，日間那乃瞻水輪。

設云無乃孤名也，卻是刻舟求劍人。【第8句】：《僧伽歌》·李白真僧法號號僧伽，有時與我論三車。

問言通咒幾千遍，口道恒河沙復沙。此僧本住南天竺，為法頭陀來此國。

戒得長天秋月明，心如世上青蓮色。意清凈，貌棱棱，亦不減，亦不增。

瓶里千年舍利骨，手中萬歲胡孫藤。嗟予落泊江淮久，罕遇真僧說空有。

一言懺盡波羅夷，再禮渾除犯輕垢。【第9句】：《夜聽許十一誦詩愛而有作》·杜甫許生五臺賓，業白出石壁。

余亦師粲可，身猶縛禪寂。何階子方便，謬引為匹敵。

高索晚相逢，包蒙欣有擊。誦詩渾游衍，四座皆辟易。

應手看捶鉤，清心聽鳴鏑。精微穿溟幸，飛動催霹靂。

陶謝不枝梧，風騷共摧激。紫燕自超詣，翠駁誰剪剔？君意人莫知，人間夜寥（門貝）。

送僧游五臺兼謁李司空·張籍遠去見雙節，因行上五臺。化樓侵曉出，雪路向春開。

邊寺連烽去，胡兒聽法來。定知巡禮后，解夏始應回。

五臺山位于山西省忻州市五臺縣，位列中國佛教四大名山之首。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國佛教四大名山”。

五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。最早在于公元前710年，第三代伏藏法王生根活佛親自赴五臺山傳播佛教，弘揚佛法。

五臺山屬于山西黃土高原，地旱樹稀，所以有金色世界之稱。 五臺山位居中國四大佛教名山之首，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場。

總面積達2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰（東臺望海峰、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰、西臺掛月峰、北臺葉斗峰）環抱整片區域，頂無林木而平坦寬闊，猶如壘土之臺，故而得名。

五臺山是中國唯一一個漢傳佛教藏傳佛教交相輝映的佛教道場，因此漢蒙藏等民族在此和諧共處。歷史上多位皇帝前來游玩參拜。

五臺山著名的寺廟：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。

【第4句】： 描寫五臺山春天的美景句子

春天是個萬物復蘇的季節，還是個鳥語花香的季節.到處都是一片生機勃勃的景象.真是使人心曠神怡啊！

大家快瞧那結冰的湖水，春風一吹冰都融化了，河里的小魚都游出海面，在湖水中自由的游來游去，多可愛的小魚啊！多么歡快的小魚啊！真是讓人深深的為它那可愛的摸樣著迷.春風一吹過那枯黃的小草身邊時，小草突然邊了摸樣，它從原來的枯黃變成了嫩綠，慢慢地小草從嫩綠變成了鮮綠漸漸地越變越綠，綠的讓人難以相信那是小草.啊！小草我為你的樣子感到是個奇跡。春風吹過那美麗的花園，每一朵花都從睡夢中醒來，一朵比一朵開的鮮艷一朵比一朵開的美麗，開的可愛，瞧那迎春花正迎接著美麗的春天轉呢，還有那還剩下的梅花，依然還是那么香，香味會把一個活生生的人給迷死。啊！花兒我真為你感到驕傲啊，你一年四季都是那么的艷麗那么的嬌嫩那么的可愛那么的有活力。要是我能像你那樣就好了。長的溫柔田雅。啊！花兒我真羨慕你啊，擁有美麗的姿色還有美麗樣貌。你真是十全十美啊，我看世間都沒有能比你更美的東西了。接著春風吹過那在湖邊的柳樹，柳樹馬上抽出新芽啊。風兒一吹你在湖邊扭動著你那細細的腰，好象在跳舞，真是迷死人咯。

啊！春天我真是為你感到驕傲啊，你仿佛是一位年輕的媽媽用她那雙沾滿愛的雙手去扶摸著她的孩子，春天你給大地披上了美麗的衣裳還給了大地希望。長言說的好一年之季在于春嘛

難道還怕我們人類不喜歡春天嗎？那是不可能的，我們沒有理由不喜歡，春天是溫暖的是美麗有是生機的。世間是不會有人不喜歡春天的。請問你喜歡美麗春天嗎？

【第5句】： 贊美五臺山的詩句有哪些

贊美五臺山的詩句有

【第1句】：《五臺山》

年代： 清 作者： 顧炎武

東臨真定北云中，盤薄幽并一氣通。

欲得寶符山上是，不須參禮化人宮。

【第2句】：《五臺山和韻》

年代： 宋 作者： 史監

群峰歷盡到巔巒，極目清涼境界寬。

山入雁門真設險，地藏佛國即長安。

雨來絕澗自成響，云渡遠溪時作團。

花落經臺鐘梵寂，袈裟香靄翠云蟠。

【第3句】：《送僧游五臺山》

年代： 宋 作者： 釋簡長

五峰橫絕漢，寒翠倚蒼冥。

積雪無煩暑，高杉礙落星。

磧雪檐外見，邊角坐中聽。

師到棲禪夜，龍湫獨灌瓶。

【第4句】：《故人梁天機家岢嵐即五臺山之南也余馳使云中》

年代： 宋 作者： 鄭獬

君家在山南，我行在山北。

山如碧連城，千里萬重隔。

我行君不知，乘冰赴異域。

異域無春風，未晚日先黑。

思君應在家，游衍甘眠食。

復恐為薦書，去謁天子國。

寒云在山頭，應見真消息。

我欲訊寒云，云飛攀不得。

我馬不行空，如何度山側。

相望兩不知，立馬情何極。

【第5句】：《游五臺》·陸深

五云常覆五臺端，天近清都特地寒。

澗道千年冰未化，林梢一夜雨初干。

黃河紫塞依依見，碧殿朱樓面面看。

萬壑千巖清未了，更從高處望長安。

【第6句】： 描寫五臺山的詩詞

【第1句】：《送僧游五臺》

唐代：貫休

羨師游五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴寺，憑師問辨公。

白話釋義：

斛律羨師游五頂，乞食正值豐收。去去誰作為伴侶，忙碌力已充。濁河高地拆，衰草古城空。一定要到華嚴寺，憑老師問辨公。

【第2句】：《送果上人游五臺》

宋代：林景熙

飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。

白話釋義：

飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。

【第3句】：《送造微上人游五臺及禮本師》

唐代：棲白

寒空金錫響，欲過渭陽津。極目多來雁，孤城少故人。與師雖別久，于法本相親。又對清涼月，中宵語宿因。

白話釋義：

天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁，這座城里也沒有多少熟悉的人。與老師雖然別久，在以前我們的關系本是親近。又對清涼月，半夜說話入眠。

【第4句】：《送沙彌大智游五臺》

唐代：皎然

童年隨法侶，家世本儒流。章句三生學，清涼萬里游。

云歸龍沼暗，木落雁門秋。長老應相問，傳予向祖州。

白話釋義：

童年時期跟隨著僧侶，家里本來是儒家流派。學習三生三世，游玩萬里風景。龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問，傳給我帶回家鄉。

【第5句】：《次韻和秀上人游南五臺》

唐代：司空圖

中峰曾到處，題記沒蒼苔。振錫傳深谷，翻經想舊臺。危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。內殿御詩切，身回心未回。

白話釋義：

中峰曾到處，題記被青苔。振錫傳深谷，翻經想起舊臺。危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。內殿御詩切，我回心還沒回來。

【第7句】： 贊美五臺山的詩詞有哪些

【第1句】：《送沙彌大智游五臺》

唐代：皎然

童年隨法侶，家世本儒流。章句三生學，清涼萬里游。

云歸龍沼暗，木落雁門秋。長老應相問，傳予向祖州。

釋義：童年時期跟隨著僧侶，家里本來是儒家流派。學習三生三世，游玩萬里風景。

龍回歸深潭，樹葉在秋季飄落。長老答應解答我的疑問，傳給我帶回家鄉。

【第2句】：《送造微上人游五臺及禮本師》

唐代：棲白

寒空金錫響，欲過渭陽津。極目多來雁，孤城少故人。

與師雖別久，于法本相親。又對清涼月，中宵語宿因。

釋義：天氣寒冷，金屬器具叮叮作響，要過渭陽津。極目遠眺飛來許多大雁，這座城里也沒有多少熟悉的人。

與老師雖然別久，在以前我們的關系本是親近。又對清涼月，半夜說話入眠。

【第3句】：《送僧游五臺》

唐代：貫休

羨師游五頂，乞食值年豐。去去誰為侶，棲棲力已充。

濁河高岸拆，衰草古城空。必到華嚴寺，憑師問辨公。

釋義：斛律羨師游五頂，乞食正值豐收。去去誰作為伴侶，忙碌力已充。

濁河高地拆，衰草古城空。一定要到華嚴寺，憑老師問辨公。

【第4句】：《次韻和秀上人游南五臺》

唐代：司空圖

中峰曾到處，題記沒蒼苔。振錫傳深谷，翻經想舊臺。

危松臨砌偃，驚鹿驀溪來。內殿御詩切，身回心未回。

釋義：中峰曾到處，題記被青苔。振錫傳深谷，翻經想起舊臺。

危害松樹臨砌堰，驚鹿突然溪來。內殿御詩切，我回心還沒回來。

【第5句】：《送果上人游五臺》

宋代：林景熙

飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。

參透五臺峰頂雪，卻歸大庾看梅花。

釋義：飄飄孤錫度風沙，南北由來本一家。

參與穿過五臺峰頂雪，退回大庾看梅花。