【第1句】： 和教育有關的二個字成語

【比屋可封】：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。

后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

【不打不成器】：打：打磨，打造。不打造就不能成為有用的器物。

比喻不教育就不成材，沒出息。【不教而殺】：教：教育；殺：處罰，殺死。

不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

【不教而誅】：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。

指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰?！静唤讨獭浚翰灰灾苯拥慕逃绞蕉M行的教育。

指在日常言行中很自然地進行的薰陶。【不可教訓】：教訓：教育，教誨。

對某人無法進行教育?！静谎灾浚夯航袒?/p>

不通過語言進行教育而收到的感化作用?！静谎灾獭浚航蹋航逃?。

不以語言為主而進行的教育。指以身作則起到的教育作用。

【不知其子視其父】：不了解這個人但從他父親的為人就可以知道。表示教育、環境對于一個人的影響很大。

【曾子殺彘】：彘：豬。曾子殺豬。

比喻教育子女要以身作則。【春風化雨】：化：化生和養育。

指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

【春風中坐】：像置身于春風中一樣。比喻良師的教誨。

比喻受到良好的教育?！緰|風化雨】：指適宜于草木生長的風雨。

比喻良好的薰陶和教育?！緮噼虛襦彙浚好夏笧榱私逃献硬灰型净膹U學業，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環境，來影響孟子的成長。

【反面教員】：反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

【諷一勸百】：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。

【化及冥頑】：冥頑：愚昧。教化普及到愚昧無知的人，使他們受到教育。

形容教化普及，世風良好?！净癯伤住浚夯航逃谢?；俗：風俗習慣。

教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣?！井嬢督套印浚狠叮禾J葦。

用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

【換骨脫胎】：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。

現比喻通過教育，思想得到徹底改造。【嘉言善行】：嘉：善、美。

有教育意義的好言語和好行為?！炯窝陨茽睢浚河薪逃饬x的好言語和好行為。

同“嘉言善行”?！炯窝攒残小浚杭?、懿：善、美。

有教育意義的好言語和好行為?！緷u仁摩義】：漸：浸潤；摩：磨礪。

用仁義感化教育百姓?！窘虒в蟹健浚航逃龑Ш苡修k法。

【教婦初來，教兒嬰孩】：指對一個人施加教育應該及時及早。【教無常師】：受教育不必有固定的老師。

【科班出身】：比喻具有受過正規教育或訓練的資格?！緲酚瞬摹浚河号嘤?/p>

喜歡培育人材。用以贊頌學?；蚪逃ぷ髡?。

【累教不改】：經過多次教育仍然不改正?！玖钪晕?，齊之以武】：令：命名，引申為施教；齊：使整齊。

指用政治道義教育部隊，用軍紀軍法來統一步伐。【屢教不改】：多次教育，仍不改正。

【蒙以養正】：指從童年開始，就要施以正確的教育。【孟母三遷】：孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。

形容家長教子有方?！灸セ杈衤槨浚壕瘢呵碎_；聵：糊涂。

啟發教育愚昧糊涂的人?！緸邞獙Α浚簽⑺畳叩?，酬答賓客。

封建時代儒家教育、學習的基本內容之一?！救w之教】：比喻選擇居住合適的環境以利于教育子女。

【身教重于言教】：以身作則比口頭上的教育更為重要。【神道設教】：神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。

利用鬼神迷信作為教育手段?！旧劢逃枴浚荷郏悍敝橙丝冢鄯e物力；教訓：教育，訓練。

指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。【十年生聚，十年教訓】：生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。

指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱?！緯r雨春風】：及時的雨，春天的風。

泛指能使萬物生長的雨和風。比喻良好教育的普遍深入。

用來稱頌師長的教誨?！臼芯健浚和剑喝耍êH義）。

舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人?！久摴菗Q胎】：道教語，指修道者得道以后，就脫凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。

現比喻通過教育，思想得到徹底改造。【脫胎換骨】：原為道教用語。

指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F比喻通過教育，思想得到徹底改造。

【徙宅之賢】：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。

【夏雨雨人】：雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。

比喻及時給人幫助和教育?！鞠腋柚暋浚簭椙俸统枰髟姷穆曇?。

古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動?！鞠腋柚簟浚簭椙俸统枰髟姷穆曇?。

古時學校重視音樂教育，也泛指教育或教學活動?！鞠喾蚪套印浚合啵狠o佐，扶助。

輔佐丈夫，教育孩子。【刑期無刑】。

【第2句】： 形容教育環境的成語

【第1句】：屢教不改：多次教育，仍不改正。

【第2句】：玉琢成器：琢：雕。玉石只有經過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。

【第3句】：春風中坐：像置身于春風中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。

【第4句】：畫荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

【第5句】：不教之教：不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的薰陶。

【第6句】：易子而教：易：交換。交換孩子進行教育。

【第7句】：諷一勸百：諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。

【第8句】：嘉言善狀：有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。

【第9句】：循循誘人：猶循循善誘。指善于有步驟地引導、教育人。

【第10句】：不可教訓：教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。

【第11句】：不教而誅：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

【第12句】：因材施教 ：指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

【第13句】：徙宅之賢：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環境。形容母教賢明。

【第14句】：換骨脫胎：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F比喻通過教育，思想得到徹底改造。

【第15句】：嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。

【第16句】：因材施教：因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

【第17句】：比屋可封：意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

【第18句】：刑期無刑：刑罰在于教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。

【第19句】：沂水春風：沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內，孔子出生地。春風：春天和暖的風，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風。比喻深受孔學的教育與熏陶。

【第20句】：春風化雨：化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

【第3句】： 描寫教育的成語

關于教育的成語

成語 解釋

春風風人 和煦的春風吹拂著人們。比喻及時給人以良好的教育和幫助

屢教不改 屢：多次，一次又一次；教：教育。經過多次教育，仍不改正

比屋可封 意思是在唐、虞時代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯誤就加以懲罰。

不可教訓 教訓：教育，教誨。對某人無法進行教育。

春風化雨 化：化生和養育。指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風化雨 指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來，教兒嬰孩 指對一個人施加教育應該及時及早。

科班出身 比喻具有受過正規教育或訓練的資格。

累教不改 多次教育，仍不改正。

蒙以養正 指從童年開始，就要施以正確的教育。

孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。

神道設教 神道：本指天教，即神明之理，后指關于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒 徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。

十年生聚，十年教訓 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓：教育，訓練。指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。

脫胎換骨 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F比喻通過教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人 雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。

玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。

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