朱熹《讀書之法》閱讀答案

讀書之法

朱熹

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之③，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節目⑦；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

（選自朱熹《童蒙須知》）

［注釋］①紛錯：紛繁錯雜。②遽（jugrave;）:倉促。③之所之：到所要去的地方，即順著文章的思路去想。④奪于公論：被公認的見解所更改。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹慎。⑦節目：木頭節子，即關鍵之處。

【第9句】：解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）然后可以有得爾▲（2）則其尤無義理者▲

（3）不待觀于他說而先自屈矣▲（4）復以眾說互相詰難▲

【第10句】：下列加點的虛詞意思和用法相同的一項是（▲）（2分）

A．勿遽取舍于其間其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<論語>十則》）

B．以驗其通塞屬予作文以記之（《岳陽樓記》）

C．而求其理之所安何陋之有（《陋室銘》）

D．則似是而非者長跪而謝之（《唐雎不辱使命》）

【第11句】：用現代漢語翻譯下列句子。（2分）

如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

翻譯：▲

【第12句】：選文先提出▲的觀點，接著分析了如何讀書，最后運用兩個比喻分別論證了▲和▲的讀書方法。(用自己的話回答)（3分）

參考答案：

【第9句】：（4分）（1）這樣（2）特別，尤其（3）屈服（4）再，又（每小題1分，意對即可）

【第10句】：（2分）B

11．（2分）如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。

參考譯文：

看書大多數都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的'說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態來觀察發展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。

《讀書之法》閱讀答案

閱讀理解在語文考試中占很重的一部分，下面小編整理了一篇《讀書之法》閱讀答案，希望對您有幫助!

讀書之法

朱熹

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說紛錯①，則亦虛心靜慮，勿遽②取舍于其間。先使一說自為一說，而隨其意之所之③，以驗其通塞，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈矣。復以眾說互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論④而無以立矣。大率⑤徐行卻立⑥，處靜觀動，如攻堅木，先其易者而后其節目⑦;如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

(選自朱熹《童蒙須知》)

〔注釋〕①紛錯：紛繁錯雜。②遽(j??SPAN>:倉促。③之所之：到所要去的地方，即順著文章的思路去想。④奪于公論：被公認的見解所更改。⑤大率：大多。⑥卻立：后退站立，形容小心謹慎。⑦節目：木頭節子，即關鍵之處。

【第9句】：解釋下列句中加點的詞。(4分)

(1)然后可以有得爾 ▲ (2)則其尤無義理者 ▲

(3)不待觀于他說而先自屈矣 ▲ (4)復以眾說互相詰難 ▲

【第10句】：下列加點的虛詞意思和用法相同的一項是( ▲ )(2分)

A.勿遽取舍于其間 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。(《<論語>十則》)

B.以驗其通塞 屬予作文以記之(《岳陽樓記》)

C.而求其理之所安 何陋之有(《陋室銘》)

D.則似是而非者 長跪而謝之(《唐雎不辱使命》)

【第11句】：用現代漢語翻譯下列句子。(2分)

如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。

翻譯：

【第12句】：選文先提出 的觀點，接著分析了如何讀書，最后運用兩個比喻分別論證了 ▲ 和 ▲ 的讀書方法。(用自己的話回答)(3分)

參考答案

【第9句】：(4分)(1)這樣(2)特別，尤其(3)屈服(4)再，又(每小題1分，意對即可

【第10句】：(2分)B

【第11句】：(2分)如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。

【第12句】：(3分)讀書應熟讀精思 讀書要先易后難;讀書要平心靜氣，從容處之，不能急躁。

參考譯文：

看書大多數都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。先假定一種說法自己單獨列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞。那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學說相比較，就已經自己屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來考證它的'正確或錯誤，那么好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立了。一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態來觀察發展變化，如攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處;如解開纏亂在一起的繩子，有所不通的地方就暫且放在那兒慢點去處理它。

魯國之法 閱讀答案

①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”

子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。(選自馮夢龍著《智囊》)

[注釋]：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。

【第1句】：文中寫子貢做了什么事?孔子對他的做法持什么態度?孔子持這種態度的理由是什么?請用自己的話回答。

答：

【第2句】：文中第②段沒有標點符號，請用“|”線標示出需要加標點符號的位置。

子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。

參考答案：

【第1句】： 子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的`贖金。孔子不贊同子貢的這一做法。 孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。

【第2句】： 子路拯溺者|其人拜之以牛|子路受之|孔子喜曰|魯人必多拯溺者矣。(3分)

“魯國之法”閱讀答案

閱讀下列文段，完成后面問題。

魯國之法，魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”子路④拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”

【注釋】①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。

【第9句】：請解釋文中加點詞的意思。(2分)

(1)賜失之矣( ) (2)可以移風易俗( )

【第10句】：對劃線句“子貢贖魯人于諸侯而讓其金”翻譯正確的一項是(　　　　)(3分 )

A　子貢在諸侯那里買了個魯國人，并給了那人一些錢。

B　子貢在諸侯那里贖回魯國人，卻拒收給他的賞金。

C　子貢在諸侯那里買了個魯國人，卻拒收給他的.賞金。

D　子貢在諸侯那里贖回魯國人，并給了那人一些錢 。

【第11句】：孔子對兩個學生的做法分別持什么態度?他的理由是什么?請用自己的話回答。(4分)

參考答案：

【第9句】：失：錯 易：改變

【第10句】：B

【第11句】：孔子批評子貢不領取政府的賞金，表揚子路接受被救者送的牛。他認為做善事受獎賞有利于鼓勵其他人效仿，可以移風易俗。