關(guān)于電腦的利弊的英語句子及文章

Computer is increasingly popular in people’s daily life. The number of computer in every family is more than TV set. Some people think it is so great that they all regard it as a gift from the heaven. However, some people consider it brings more disadvantages than advantages. In my opinion, both opinions are correct, but if we can use computer in a proper way, its advantages are superior to disadvantages. I have several reasons.

在人們的日常生活中電腦越來越受歡迎，電腦的利弊英語。每家每戶擁有電腦的數(shù)量要比電視機多。有些人覺得電腦真的.很棒，所以他們都把他當作是上天賜予他們的禮物。然而，有些人則認為它所帶來的弊端要比好處多。在我看來，這兩個觀點是正確的，但如果我們能夠恰當?shù)厥褂秒娔X，它的優(yōu)點是會比缺點多的。理由有幾點。

On the one hand, computer makes human beings’ life become easier. People can do many things that they can’t do before. They can read newspa-pe-r without buying it, only sitting in front of their computer, clicking mouse to open website. Shopping online, watching movies, listening music and play computer games are the common things that people often do by computer. But without computer, they can’t do all these easily. In addition, computer is also very helpful for study and work. People can have classes and work on it.

一方面，電腦使人們的生活變得更容易。人們可以做很多以前不能做的事情。他們可以不買報紙，只坐在電腦前，點擊鼠標，打開網(wǎng)站就看到新聞。網(wǎng)上購物，看電影，聽音樂，玩電腦游戲，都是人們常常用電腦做的事。但是沒有電腦的話，他們則無法輕易地做到這些事。此外，電腦對他們的學(xué)習(xí)和工作也是很有幫助的。人們在電腦上上課，工作。

On the other hand, computer has so many attractive things that some people will be addicted to it. Some of them may busy finding funs on it, and then ignore their real duty, such as, study and work. As a result, it will have great bad effect on their future.

另一方面，電腦有許多吸引人的東西，有些人會對它上癮。有些人可能會專注于在電腦中尋找樂趣，而忽略了真正任務(wù)，例如，學(xué)習(xí)和工作。結(jié)果，電腦就會對人們的未來有著不良影響。

To sum, computer has advantages and disadvantages. But if people can control themselves to use computer properly, it is useful for their whole life.

總的說來，電腦有優(yōu)點也有缺點。但如果人們能夠正確地使用電腦，電腦對他們的一生都是有用的。

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Using Technology to Learn More Information More Quickly

Do you agree or disagree with the following statement? With the help of technology, students nowadays can learn more information and learn it more quickly. Use reasons and examples to support your answer.

Using Technology to Learn

Warning to students: over-using technology to learn information can be dangerous to your body and mind. Behind this warning is the fact that new electronic devices, particularly computer and with it the Internet, have become unhealthy among those ''mouse potatoes'' who rely entirely on technology for easy acceto information. This may cause them to be gradually more addictive and leimaginative.

To begin with, excessive use of the Internet to learn information may become an addiction in the long run. Some experts say that the Internet is as addictive as alcohol, and neither is easy to go away. With the help of the e-learning, more information is made available more quickly, of course. But it is also true that sitting long hours in front of a computer screen, surfing for answers in an ocean of digital information, only to be drowned therein. In terms of speed learning, the Internet may symbolize a giant step ahead on the information superhighway leading to anywhere. In this sense, teenagers obssessed with the Internet are not very unlike getting trouble physically with drunk driving.

Furthermore, because most answers seem to be only a few clicks away, students are likely to refrain from thinking imaginatively and working out solutions on their own. Computers follow instructions and help students get ready answers. So powerful is the Internet that except for a few things which are not meant to be known, for all the rest there are search engines like Google. The result could be too much information and too little imagination. Nevertheless, whileinformation has limit, imagination can go beyond the borders of computer screens. In view of this, students had better understand that a computer is capable of doing a job of perhaps 100 persons, but even 100 computers can hardly match the imagination of a human mind.

Addiction to learning in a technology-supported environment while losing a certain degree of imaginative capacity must not be regarded as healthy signs. Healthy or not, now that the Internet is here to stay, there is no turning back. It is therefore advisable for students not to allow the Internet to get an upper hand.

有關(guān)于銷魂的句子的文章

這是一篇有關(guān)于銷魂的句子的文章，望此文能讓您有所收獲

銷魂的`句子

【第1句】： 人生若只如初見, 何事秋風(fēng)悲畫扇。語出<<木蘭花令>>,這是納蘭最出名的一句,出名到一想到納蘭,就想起這句.

【第2句】：腸斷月明紅豆蔻，月似當時，人似當時否？語出<<鬢云松令>>,一切都回不去了,變的不是環(huán)境,是人.

【第3句】： 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂.語出<<畫堂春>>,一生一世只愛一個人,只對你一個人好,如果有人這么對我說,我想我會哭.

【第4句】：別有根芽,不是人間富貴花. 語出<<采桑子>>,一直很郁悶,但是不幸的人那么多,怎么就他那么郁悶,明明他是風(fēng)華絕代的相國公子啊,連小山,也沒他命好.

【第5句】：誰念西風(fēng)獨自涼. 當時只道是尋常。語出<<浣西沙>>,這是同一首里的首句和尾句,和凄涼感覺.我們都是同樣的人,直到失去才覺得那時是那么值得珍惜的.

【第6句】：人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情.語出<<山花子>>,多情人,情也苦.

【第7句】：若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。語出<<蝶戀花>>,這是一個很傷感的故事,一個男子在冰天,脫了衣服把身體弄冰冷,為的是讓得了熱病的妻子降溫,但妻子還是死了,那男子隨后不久也死了.他們,都是癡情男子.

【第8句】：誰翻樂府凄涼曲，風(fēng)也瀟瀟，雨也瀟瀟，瘦盡燈花又一宵。語出<<采桑子>>,他的凄涼,無人可知.

【第9句】：愛他明月好,憔悴也相關(guān).西風(fēng)多少恨,吹不散眉彎.語出<<臨江仙>>,這是我后來最愛的句子,我無話可說,每次讀,只是嘆息,那個男子,真是傷感.

有關(guān)季羨林的文章

季羨林老先生是我國的國學(xué)大師，下面就是小編為您收集整理的有關(guān)季羨林的文章的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

　　篇一：有關(guān)季羨林的文章

記得就在上個學(xué)期的一堂作業(yè)分析課中，老師與我們講起了季羨林。老師說他是“學(xué)界泰斗”，可與中國的大熊貓相媲美。我半信半疑，然而自那時起，我便記住他的名字了。

在以后的日子里，偶爾遇到幾篇出自季羨林之手的文章，比如《清塘荷韻》，我便像發(fā)現(xiàn)了寶貝似的，如饑似渴地讀起來。讀著他的文章，并非像別人說的那樣神奇，并沒有飄飄欲仙的感覺，只覺得他的文章宛如一汪明月，樸素清明，平靜恬淡，讓人心境澄澈。

前幾天，我看了一篇談?wù)摷纠系奈恼拢H富興致地閱讀，文章講述季羨林的孤獨生活。因為他是季氏家族中唯一的男孩，所以承擔(dān)著為季家延續(xù)香火，光大門楣的指望。18歲時便被強迫著與只念過小學(xué)的彭德華結(jié)婚。

強迫的婚姻永遠不會有愛情的甜蜜感覺。的確，以后他對那個家不聞不問。他多次表露了他對那個家的厭惡，對那樁婚姻的無奈。在他兒子季承的回憶中，季羨林與彭德華的夫妻關(guān)系是分居到死。這讓我對季老的崇敬產(chǎn)生了變化，好像在酒里摻了水似的，很不是滋味，因為在我看來，即便那個人他不喜歡，但畢竟已是結(jié)發(fā)夫妻，就不該不聞不問。

今天，我又看了一篇文章，是梁衡先生的一篇關(guān)于季羨林的散文。梁衡眼中的季羨林是一面百年明鏡，因為季羨林經(jīng)歷了民國到中華人民共和國，其間又經(jīng)歷了“文革”直到去年才仙逝。他知識淵博、學(xué)富五車，是一部近現(xiàn)代歷史書。讀著這篇文章，我的思想又漸漸發(fā)生了改變。我想，孤獨的人，也許更靜得下心來研究學(xué)問吧？他對婚姻的冷落，也許是對事業(yè)愛得太深吧？也許世上的人，都有缺點吧？季老的一生是獻身于文學(xué)中的，他研究佛教，研究佛經(jīng)翻譯，研究古代印度和西域的各種語言。試想我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)古漢語已是多么吃力費解，他卻去讀人家印度還有西域的古語言，還要理出規(guī)律來，真是不簡單啊。

季羨林，一位樸素?zé)o華的老人，一位有缺點的老人，一位杰出的老人，他真摯從容地向我們走來，又在時光的河流里隱去，留下無盡的清塘荷韻……

　　篇二：有關(guān)季羨林的文章

季羨林的如：“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講”等等許多人都耳熟能詳，本報整理了大師的與大家分享，緬懷大師。

我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛國的。

中國傳統(tǒng)文化的精髓就是“天人合一”，就是和諧。

如果我有優(yōu)點，我只講勤奮。

工作是我的第一需要。

一個“真”字示人。

每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。

學(xué)者們常說：“真理愈辯愈明。”我也曾長期虔誠地相信這一句話。但是，最近我忽然大徹大悟，覺得事情正好相反，真理是愈辯愈糊涂。

歌頌我們的國家是愛國，對我們國家的不滿也是愛國，這是我的看法。

我說過不少謊話，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話。因此我是一個好人。

要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。

　　篇三：有關(guān)季羨林的文章

今個俺寫一點季羨林，為什么寫一點季羨林呢，因為俺對季羨林了解不多，恕小輩無知。初看到這個題目或許你會感到驚訝，誰叫季羨林都不知道，還愧是寫文字的。知道季羨林是在高中的《語文閱讀》課本上，他寫了一篇叫《荷塘清韻》的文字，說實話我感覺寫的很一般，與朱自清寫的`《荷塘月色》相比，遜色多了。

當時讀他的文字沒有什么感覺，只覺在末尾有一句：我為我的季荷祝福。整篇文字沒有一點新異，都是些陳詞爛調(diào)，自己寫不出來開始引用死人的東西。倒數(shù)第二句竟然引用了雪萊那句自欺欺人的話，雪萊的那句既然冬天來了春天還會遠嗎的話，讓人的耳朵聽到都長糨子。后來知道他是一代鴻儒，研究梵文印度學(xué)，翻譯很多著作，出版24部書可謂著作等身，而當有記者問他印度什么時間獨立他竟然胡言亂語回答不出來。俺竟不知他是一代鴻儒，一說到名家大師就會讓人想到他的著作，提到魯迅會想到《狂人日記》，提到巴金會讓人想到《家》，提到冰心會讓人想到《繁星》《春水》，提到沈從文會想到《邊城》，而提到季羨林我的腦子里一片空白。

季羨林有很多頭銜中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長等等等等。高壽九十多了，人稱季老，大凡姓氏后掛個老字，身價就噌噌的上升，就會有一群奴才雞犬蒼蠅圍著轉(zhuǎn)。在2006年還被評為感動中國，不知道感動中國的理由是什么，一群評委吱吱嗚嗚也沒說個所以然來。我看到中央電視臺的記者把感動中國獎杯時，季老連說受之有愧受之有愧，他為什么說自己受之有愧，他拿到這個獎，心里也不舒服，這不等于扇他兩耳光嗎。在頒獎詞里有個荒唐的理由是他翻譯印度史詩《羅摩衍那》，請問各位國民誰聽過這本書誰讀過這本書，就這樣感動了全中國。

季羨林或許在研究印度學(xué)散文學(xué)有極大的成就，但我想他能感動中國還是牽強了些，還不如授他一個什么文學(xué)研究之類的獎。說實在的季先生研究的那些玩意，只是極少極少的人能夠看明白，他能帶給泱泱國民什么。據(jù)吹鼓手們介紹，他一生最牛的貢獻就是，提出了一個“三十年河?xùn)|，三十年河西”的“理論”來解釋東西方文化的變遷。我當場暈倒，隔壁瞎眼二大爺喝完二鍋頭后不是這樣說的么？

在《病榻雜記》中季羨林請辭三頂桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。接著李敖發(fā)飆說：“別人全死光了，他還沒死，所以他就變成國學(xué)大師了！這些桂冠，他三個都不及格的，根本輪不到他！中國有句老話：‘蜀中無大將，廖化做先鋒’。季羨林只是個老資格的人，根本輪不到他做大師。”這是李敖在接受《南方周刊》記者時說的。強烈支持這個觀點，五體佩服。近來，“孔子熱”持續(xù)發(fā)燒，連王朔都站出“說三道四”了，他可不帶文雅的，張口就罵。2007年8月17日，他發(fā)文《驚聞季羨林進言定孔教為國教》，季羨林建議將孔教定位國教是“開歷史倒車”，并罵季羨林先生為“老賊”，稱其“臨死還要禍害中華”。王朔的話有點偏激，但也不無道理。

我想這季老一大把年紀了不容易，還要發(fā)揮余熱盡其所能做個秋后螞蚱，又出版了《生命沉思錄》談?wù)軐W(xué)談人生談文學(xué)說“現(xiàn)在的長篇小說的形式，很難說較之中國古典長篇小說有什么優(yōu)越之處。戲劇亦然，不必具論。至于新詩，我則認為是一個失敗。”哎一位白發(fā)蒼蒼的老頭睜著眼說瞎話，一副遺老嘴臉，把小說詩歌的成績一概抹殺，除了他寫的散文功績，一個人說一次昏話并不難，難的是一直說昏話。

季羨林在書中也寫到：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜”。用季羨林的話說，“我連‘國學(xué)小師’都不夠，遑論‘大師’”！這是誰給他戴的帽子，弄得他渾身起雞皮疙瘩，不言自名就是那些蠅營狗茍的人，逢迎拍馬，趨炎附勢。這批人的大量存在，說明了什么我也弄不明白。最后借用何三坡在博客的話收尾：“老朽不可怕，可怕的是他身邊的那些個嗡嗡亂飛的蟲子，趨炎附勢的蒼蠅，總想把一個滿嘴昏話的老糊涂蟲抬到大師椅子上坐著，這才是我們應(yīng)該警惕的事情。”

　　篇四：有關(guān)季羨林的文章

寥寥千把字，短小精悍文，足以引起我眼球的停駐。

季老聞名已久，卻一直沒有深入接觸的機會。隨手翻閱季老散文集，無意發(fā)現(xiàn)此篇佳作，內(nèi)心種種得以釋懷。

季老深刻地知曉，人生不是用文字能敘述得完的，故力求精簡。

人生的主題必然是人性。告子有言“食色，性也。”季老毫不避諱的引出此言。再者，誰又可否認？“食”，解決人生存的問題，“色”，解決人發(fā)展的問題。生存和發(fā)展是人類存在不變的主題。對于入世極淺之人來說，如我，這個答案無疑是現(xiàn)實而確切的。

萬物皆通人性，這便有了“桃李無言，下自成蹊”一說。

同樣是生命，或缺水少光而死，或忍辱負重而生。這便是植物的“人生觀”。主動權(quán)在自己手里，何去何從，均由自己掌控。

入世，有些人善始善終，處變不驚，任外界環(huán)境對其產(chǎn)生任何影響，始終堅持著既定的道路。從此便又有一道分岔：一種人果不其然地到達了終點，他可以理由充分地向世人宣告，見證自己的明智，但他不會這么做；另一種人鬼使神差地偏離了航向，甚至不知所從，最終將被人唾棄、恥笑，但他不得不這么做。

且人性的發(fā)展必須有所終止。萬物得以有規(guī)律地生存與發(fā)展，正應(yīng)驗了這一道理。從細微處講，凡事都須有個“度”。一類人人生一世無所不為，張張揚揚地度過了一生，到頭來卻發(fā)現(xiàn)忽略了不少致命的細節(jié)，遺恨終生。另一類人，與生俱來的退縮性，使得他一生碌碌無為，雖平安無事卻缺乏幾分激情，同樣遺恨終生。此上兩例雖為極端的狀況，只為說明本性的發(fā)展不可無度，無度則不成大器。

季老能有這樣的覺悟，完全體現(xiàn)在他自身的為人處世上。自其對語言著迷，就一心鉆研梵文等，終有所就。老來平心靜氣，卻依然為事業(yè)奮斗著，即便在抗擊病魔的病床上，其頑強的毅力依舊展露無遺。把持有度，便能盡善盡美！

中國哲學(xué)史上，曾爭論人性善還是性惡，其實大可不必。“人”和“生”絕對都是被動的，我們所要做的，就是賦予它不盡相同的色彩，實現(xiàn)最高的價值。

也許這正是季羨林先生的文學(xué)魅力所在，直言不諱，言簡意賅，令人回味。走進文學(xué)大師，讓大師指引我們走向成功！

　　篇五：有關(guān)季羨林的文章

季羨林先生是北京大學(xué)的終身教授。

他十分是勤奮，他還說過要問他的優(yōu)點就是勤奮。而他的做人標準是：樸實、真實。當季羨林先生還上北京大學(xué)的時候就十分的勤奮，聞雞起舞表式這個人十分勤奮。可是季羨林先生起的比雞都要早。在4點多鐘就會起床。他是北京大學(xué)里第一個亮燈的人。季羨林還把吐火羅文的書翻譯了出來。世界上懂這語言的人不超過30個人。季羨林先生也是在德國留學(xué)的時候才學(xué)會的。但是已經(jīng)有十幾年沒有接觸過這種語言了。可季羨林先生卻花了十幾年的時間研究并且最后翻譯出了吐火羅文。而這時的季羨林先生已經(jīng)年近70了。

季羨林先生當時在德國留學(xué)時正好碰上了第二次世界大戰(zhàn)，德國上空飛機的隆隆聲，而季羨林先生卻仍舊給學(xué)生上課。而當時食物緊缺。季羨林先生好幾天沒吃東西了，肚子咕咕叫著，卻還是教給學(xué)生知識。

季羨林老先生還寫出了1100多萬字的學(xué)術(shù)專著。

　　篇六：有關(guān)季羨林的文章

我眼中的季羨林是平易近人的。他雖然是精英中的精英，但他自己卻從不這樣認為，他甚至一直想去掉自己頭上的“三頂帽子”——國寶、國學(xué)大師與學(xué)界泰斗。他想要的從來就不是“帽子”，而是像精英一樣做學(xué)問，像平民一樣做人。這就是平民精神與精英文化精神的完美融合。

還記得有一次，季老的學(xué)生請他去參加一個學(xué)術(shù)大會，季先生樂呵呵地答應(yīng)下來。可是當他要出發(fā)去會場時，突然發(fā)現(xiàn)自家的門被反鎖了——家人以為他不會出去，出于安全起見而為之。會議就要開始了，急得季老先生滿頭大汗，在家里踱來踱去，家人的電話怎么也打不通，最后季老只好跳窗而出，趕赴會場，完全沒有大師的傲慢與懈怠。要知道，當時的季羨林已是八十好幾的老人了，而且還住在二樓。我想，就是一般的年輕人也不敢這么做吧！季老先生的守信與平易近人，也就由此可見一斑了。

我眼中的季羨林也是樂觀的。他雖然年過耄耋，已不再是盛夏“聽雨荷花”了，但他仍夢想著、期待著下一個青春，與馮友蘭先生一樣——何止于米，相期以茶！或許他的人終將老去，但他的精神將永垂不朽。

我眼中的季羨林還是豁達睿智的。他就像比昂松一樣，在文學(xué)中追求有意義的生命。他意氣風(fēng)發(fā)，有足夠的膽識與能力，沒有該講而不敢講的話，沒有什么該做而不敢做的事，更沒有什么心虛畏懼之處。正如“不喜亦不懼，應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮，縱浪大化中”所述一樣，季先生一生追求真、善、美，他的人格影響應(yīng)該與學(xué)術(shù)陳舊是不相上下的吧。

季先生是當之無愧的帶領(lǐng)人類前行的舵手！

　　篇七：有關(guān)季羨林的文章

第一次接觸季老的文章是去年的中學(xué)語文課本，不知道這位學(xué)者，更沒想到他竟是“國寶級”的大師。

第二次接觸季老是與父母的談話，對于父母對他的熟知我似乎還很驚訝。從他們的言語中大體了解了這位百歲老人，但印象還是很模糊，總感覺像這樣的學(xué)者比比皆是。

第三次接觸季老是一個噩耗--駕鶴西去，由此事再次覺得這位老人像是一個謎：為什么全國會這樣轟動？中國損失了什么？我非常想徹底了解一下這位在我以及所有中國人心中的傳奇老人。

第四次接觸季老是在圖書館中，偶然看到了季老書籍的專欄，便翻閱起來。這次，我想我真的是解決了心中的困惑，閱讀他的自傳，閱讀他的散文，閱讀他的心情日記，閱讀他的生活。

早已明白他是一位大師，可這次的收獲在于我真的不敢相信他是“國學(xué)大師”。原因在于：他的身世：用文中的話形容，是位于當時全國貧窮省份之一的山東最貧窮的臨清縣的最貧窮的村莊的最貧窮的人家；他的經(jīng)歷：六歲為叔父接到濟南，自己形容“少無大志”，非常貪玩，卻幸運踏入了清華園；他的國外生活：德國的十年已成為季老的“第二故鄉(xiāng)”。在這里，季老完成了對國學(xué)的研究。他自己說，也許沒有在德國的十年，沒有他今天的成就，甚至不能活到今日…………

太多的太多，季老的生活在平淡、舒適中取得了成就。正如他自己所說，他從來沒有什么志向，更從未想過會成為“國學(xué)大師”，只是一心研究他感興趣的學(xué)問，并為之付諸努力，持之以恒。

我想這便是季老流芳百世的原因，非常簡單，重要的是肯去行動!

　　篇八：有關(guān)季羨林的文章

“假話全不講，真話不全講。”——每次溫總理看望學(xué)界泰斗季羨林先生，季先生總有幾字真言相送。季先生學(xué)貫中西，微言大義。他的這一句話，讓人思之再三。“撒謊”這個詞，有人考證源于拉丁語，定義包含違背良知的意思。經(jīng)歷文革后的巴金先生、冰心先生和季羨林先生等人文泰斗，都痛恨說假話，因為一個人在說假話，并不可怕；而一個民族都在說假話，一場災(zāi)難就很難避免，結(jié)果是，一步一步，誘導(dǎo)這個民族瀕臨萬劫不復(fù)的深淵。

假話在任何時候都是個人和社會的頑敵，“假話全不講”——攻克這樣的堡壘，并非一蹴而就。在當下的商業(yè)背景之下，無論是商品推銷、媒體廣告、利潤角逐、人際交流處處不乏謊言和欺騙，只是方式越來越隱蔽，手段也越來越高超。蒙田說，說謊是一個可恥的缺點，這是一個蔑視上帝和害怕人類的表現(xiàn)。“假話全不講”，就個人而言，是道德旨歸和人生境界；就社會國家而言，是文明進步的標尺。一個偉大品德的開端，總是以“假話全不講”為前提，柏拉圖在他的《理想國》里把它作為政府必須履行的首條準則。與此同時，為什么不把所有的真話全說出來？我想起美國的托馬斯·潘恩。這位頗具爭議的人物，因為寫了《常識》一書，成了美國的英雄。書中，他提出美國應(yīng)該徹底擺脫大不列顛和英國國王喬治三世的殖民統(tǒng)治。在潘恩寫這本書之前，許多反對英國殖民統(tǒng)治的美國人還只是試圖改變英國人的統(tǒng)治方式，并沒有想過獨立。然而，潘恩提前說了真話，他先知的聲音開啟了民眾的智慧。

此后，潘恩無論走在美國的任何一片國土，都被當作英雄受到擁戴和追捧。后來潘恩說真話說到了法蘭西。巴黎的幾個月里，他寫下了毀掉他一生的《理性時代》。在這本書里，他以巨大的激情來攻擊《圣經(jīng)》。潘恩不知道，真話猶如種子，想讓它發(fā)芽，要看水質(zhì)、空氣、土壤和陽光合不合適。如果閉著眼睛，一把全撒下去，非但浪費了糧食，而且吃力不討好。其結(jié)果不但白費了辛苦，而且由此還會招致不解者的怨恨。當他再次回到美國，他發(fā)現(xiàn)自己到哪里都成了不受歡迎的人，這才知道美國人已經(jīng)讀了他的《理性時代》。美國人認為這是一份不合情理的杜撰，證明的是一些無須證明的東西。潘恩死時只有六個人參加了他的葬禮，這在倡導(dǎo)精神自由、生活多元的美國，是否能說明一點問題？大師已逝，箴言在耳。回味季羨林先生充滿哲理的這句話，黃鐘大呂之聲滌蕩心間，就將此作為對老先生的懷念吧。

有關(guān)排比句的文章

有關(guān)于含有排比句的段落的文章

【第1句】：《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節(jié)里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風(fēng)，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風(fēng)景，浪跡天涯。多渴望在沉重的.壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。”

【第2句】：一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。因此，我們要學(xué)會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進取；這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。

【第3句】：選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家一同散步，在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

【第4句】：《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。 你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃；你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土；你用磅礴的力量，推動新的時代。”聽著響遏行云的旋律，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風(fēng)，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入海口海天空闊，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發(fā)，表現(xiàn)出了意氣風(fēng)發(fā)、激昂向上的時代精神。

【第5句】：《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風(fēng)苦雨灑呀；生活是一條藤，總結(jié)著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。”

根據(jù)例句，以人文景觀為內(nèi)容造四個排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江。”