【第1句】： 弟子規表達了獨立自主的句子有哪些

很高興回答你的問題，以下是我個人見解，希望可以幫到你：

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

易解：每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。（論語·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）（※君子憂道不憂貧） 如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（人以群分，物以類聚。同聲相應，同氣相求。）

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 （子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

望采納，十分感謝。

【第2句】： 弟子規表達我尊重你不是怕你,有什么句子

學習了弟子規，我深受感悟，受益無窮。

其中，令我感到難忘的是“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢”、“親所好，力為具。

親所惡，謹為去”、“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”、“或飲食，或坐走。

長者先，幼者后”四句的教誨。 說道“親愛我，孝何難。

親憎我，孝方賢”時，就曾經記得有一次，老師給我們班看了一部電影——《暖春》，我十分清楚地記得，里面的主人公――年僅8歲的小花，她就是待撿養自己的、十分疼愛自己的爺爺十分孝敬，她那惡毒的嬸娘對她如此地恨，三番兩次都想要把她賣到到別人家去，她卻依然還是對她的嬸娘如此好，這樣的愛難道不是難能可貴的嗎？我們應該多向小花學習她那孝順父母，不讓父母掛念、操勞；同時也要做到，遇到厭惡子女的母親或親人，子女也同樣能盡孝的精神。“親所好，力為具”父母親為我們付出了無微不至的關懷，我們要盡力去為父母親做一些父母親所愛好的事。

“親所惡，謹為去。”父母親厭惡的東西，我們常會忘記、忽略，要做到謹慎小心地排除。

“兄道友弟道恭，兄弟睦，孝在中。”作為哥哥姐姐的，要友愛謙讓弟弟妹妹，作為弟弟妹妹的，也應要恭敬哥哥姐姐。

這樣兄弟姐妹就可以和睦相處，減少沖突，父母親心中就快樂，這就存在孝道了。“或飲食，或坐走。

長者先，幼者后。”不論是吃東西、喝飲料，還是和長輩一起坐、走，都應當禮讓長輩。

【第3句】： 弟子規 論語意思相近的句子

弟子規內容取自《論語·學而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”它《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，余力學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。

相近句子：

【第1句】：親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。

論語：祭如在，祭神如神在。

【第2句】：親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

論語：子夏問孝。子曰：“色難。”

【第3句】：凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

論語：與朋友交言而有信。信近于義，言可復也。

【第4句】：話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

論語·子曰：君子欲訥于言，而敏于行。

【第5句】：見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警

論語：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

子曰：三人行。必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【第6句】：唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

論語·顏回 居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂

【第7句】：過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜

子曰：知過能改，善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。

【第8句】：將加人 先問己 己不欲 即速已

子曰：己所不欲，勿施于人。

【第9句】：余力學文 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”）

【第4句】： 弟子規中的句子

弟子規【作者】李毓秀 【朝代】清朝譯文對照弟子規，圣人訓。

首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。

有余力，則學文。父母呼，應勿緩。

父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。

父母責，須順承。冬則溫，夏則凊。

晨則省，昏則定。出必告，反必面。

居有常，業無變。事雖小，勿擅為。

茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。

茍私藏，親心傷。親所好，力為具。

親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂。

德有傷，貽親羞。親愛我，孝何難。

親憎我，孝方賢。親有過，諫使更。

怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫。

號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗。

晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽。

居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠。

事死者，如事生。兄道友，弟道恭。

兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。

言語忍，忿自泯。或飲食，或坐走。

長者先，幼者后。長呼人，即代叫。

人不在，己即到。稱尊長，勿呼名。

對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。

長無言，退恭立。騎下馬，乘下車。

過猶待，百步余。長者立，幼勿坐。

長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低。

低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲。

問起對，視勿移。事諸父，如事父。

事諸兄，如事兄。朝起早，夜眠遲。

老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。

便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結。

襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。

勿亂頓，致污穢。衣貴潔，不貴華。

上循分，下稱家。對飲食，勿揀擇。

食適可，勿過則。年方少，勿飲酒。

飲酒醉，最為丑。步從容，立端正。

揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚。

勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲。

寬轉彎，勿觸棱。執虛器，如執盈。

入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯。

勿畏難，勿輕略。斗鬧場，絕勿近。

邪僻事，絕勿問。將入門，問孰存。

將上堂，聲必揚。人問誰，對以名。

吾與我，不分明。用人物，須明求。

倘不問，即為偷。借人物，及時還。

后有急，借不難。凡出言，信為先。

詐與妄，奚可焉。話說多，不如少。

惟其是，勿佞巧。奸巧語，穢污詞。

市井氣，切戒之。見未真，勿輕言。

知未的，勿輕傳。事非宜，勿輕諾。

茍輕諾，進退錯。凡道字，重且舒。

勿急疾，勿模糊。彼說長，此說短。

不關己，莫閑管。見人善，即思齊。

縱去遠，以漸躋。見人惡，即內省。

有則改，無加警。唯德學，唯才藝。

不如人，當自礪。若衣服，若飲食。

不如人，勿生戚。聞過怒，聞譽樂。

損友來，益友卻。聞譽恐，聞過欣。

直諒士，漸相親。無心非，名為錯。

有心非，名為惡。過能改，歸于無。

倘掩飾，增一辜。凡是人，皆須愛。

天同覆，地同載。行高者，名自高。

人所重，非貌高。才大者，望自大。

人所服，非言大。己有能，勿自私。

人有能，勿輕訾。勿諂富，勿驕貧。

勿厭故，勿喜新。人不閑，勿事攪。

人不安，勿話擾。人有短，切莫揭。

人有私，切莫說。道人善，即是善。

人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡。

疾之甚，禍且作。善相勸，德皆建。

過不規，道兩虧。凡取與，貴分曉。

與宜多，取宜少。將加人，先問己。

己不欲，即速已。恩欲報，怨欲忘。

抱怨短，報恩長。待婢仆，身貴端。

雖貴端，慈而寬。勢服人，心不然。

理服人，方無言。同是人，類不齊。

流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏。

言不諱，色不媚。能親仁，無限好。

德日進，過日少。不親仁，無限害。

小人進，百事壞。不力行，但學文。

長浮華，成何人。但力行，不學文。

任己見，昧理真。讀書法，有三到。

心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。

此未終，彼勿起。寬為限，緊用功。

工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。

就人問，求確義。房室清，墻壁凈。

幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。列典籍，有定處。

讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊。

有缺壞，就補之。非圣書，屏勿視。

蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄。

圣與賢，可馴致。

【第5句】： 弟子規中的如何化解矛盾經典句子

財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。

【解】 與人相處，不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。講話要謹慎，不要說過激、太過傷人的話語，給對方一分尊重，不要逼人太甚，這樣自然就不會刺痛對方而產生怨恨。

言語在孔門四科里面排在第二位，這是很重要的一門學問。俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”能忍讓，就能化干戈怒氣于無形之中。其實，在忍當中不但能擴寬自己的心量，也會喚醒對方的慚愧之心。因為，畢竟當人在發脾氣的時候，往往都是比較情緒化，等他冷靜下來，就會覺得自己理虧。所以，這一忍，忍出了自己的德行，也忍出了對方的慚愧，而且更保持了彼此的關系，何樂而不為呢？