共工怒觸不周山文言文賞析

共工怒觸不周山 原文：

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文：

從前，共工與顓頊爭奪部落天帝之位，(共工在大戰(zhàn)中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

注釋：

①共工：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。 ②觸：碰、撞。

③不周山：山名，傳說在昆侖西北，《淮南子》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

④昔者：從前

⑤顓頊（zhuānxū）：傳說中的五帝之一，黃帝的后裔。

⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。

⑦焉：文中譯為“這，這里”

⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。

⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。

⑩地維絕：系大地的繩索斷了。

題解：

共工怒觸不周山的故事，是一個著名的神話典故。共工，又稱共工氏，相傳妻室為桔大爺；為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國古書《淮南子》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發(fā)生驚天動地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。

它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。

這又是北部人民對于地形及現(xiàn)世界的并未十分美滿所起的一種解答。在開辟神話中，這該是尾聲了。

神話傳說： 共工怒觸不周山

盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動進攻。擔(dān)當(dāng)先鋒的大將相柳、浮游，猛撲火神祝融氏居住的光明宮，把光明宮四周長年不熄的神火弄滅了。大地頓時一片漆黑。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰(zhàn)。所到之處，云霧廓清，雨水齊收；黑暗悄悄退去，大地重現(xiàn)光明。水神共工惱羞成怒，命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來，往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉，黑濤翻騰，白云被淹沒，神火又被澆熄了。可是大水一退，神火又燒了起來，加上祝融請來風(fēng)神幫忙，風(fēng)助火威，火乘風(fēng)勢，熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火，可是水瀉千里，哪里留得住。火焰又長舌般地卷來，共工他們被燒得焦頭爛額，東倒西歪。共工率領(lǐng)水軍且戰(zhàn)且退，逃回大海。他滿以為祝融遇到大水，肯定會知難而退。因此立在水宮，得意起來。不料祝融這次下了必勝的決心，他全速追擊。火龍所到之處，海水不由滾滾向兩旁翻轉(zhuǎn)，讓開了一條大路。祝融直逼水宮，水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，無法再戰(zhàn)，狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。不周山一倒，大災(zāi)難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰(zhàn)。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的這場大戰(zhàn)，皆因“水火不相容”而發(fā)生，一方面說明了水火相克的原理，即水火天生不慕；另一方面說明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干擾。縱觀遠古時代水神和火神的這場驚天動地的大戰(zhàn)，沒有什么所謂正義和公理，只有大自然的力量在搏擊。這樣看來，火還是比水有優(yōu)勢的，不然火神不會勝出，傳說中的項羽火燒阿房宮，足足燒了三個月。而敗陣的水神共工因惱怒去撞不周山，他的舉動又破壞了自然世界，女媧補天算是拯救了自然世界，一切皆源于神圣而偉大又平凡的自然。

歷史真相： 共工治水

《淮南子·天文》云：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

這里記載的`故事是顓頊與共工爭帝位而戰(zhàn)，那么時間就是顓頊時期，據(jù)說也就是因為這樣，才有女媧補天和大禹治水的故事。女媧相去久遠，不說也罷，只是大禹與顓頊相隔240年，這水患有那么多年嗎？

依據(jù)《山海經(jīng)》記載，共工為神農(nóng)后裔，因發(fā)明筑堤蓄水的辦法灌溉農(nóng)業(yè)，因而被封共工氏。《史記·補三皇本記》云：諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。

霸道的共工，又和祝融打起來了。傳說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。

大禹治水

實際上剝開神話的外衣，我們發(fā)現(xiàn)共工和祝融都說是兩個部落，共工氏部落負責(zé)水文地理和治理水利，而祝融氏負責(zé)火事管理。由于炎皇神農(nóng)時期地球處于冰河時期，那時水災(zāi)不明顯。到了顓頊大禹期間，冰河期已經(jīng)過去，氣候變熱，冰川消融，大地開始不斷發(fā)大水，而有經(jīng)常暴雨不斷。作為負責(zé)水事管理的共工氏，首領(lǐng)顓頊認為是共工氏的責(zé)任，因此把滔天不斷的洪水怪于共工氏，便下令誅殺共工氏，這邊有戰(zhàn)爭的可能。然而殺了共工，水患依然不斷，到了堯帝繼位，水患依然不斷，大雨依舊經(jīng)常下個不停，于是乎堯帝也下令繼續(xù)追殺共工氏族之人，而祝融氏正是追殺共工氏的執(zhí)行者。殺戮再繼續(xù)，暴雨和洪水依舊不停止。

大禹的父親鯀被堯帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被殺。公元前4128年舜帝即位，命鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患，并徹底誅殺共工氏族之人。

禹改變了治水方法，運用準(zhǔn)繩和規(guī)矩，帶領(lǐng)族人鑿開了龍門和伊闕，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，挖通了九條河，經(jīng)過十年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，禹常年腳長年泡在水里連腳跟都爛了，只能拄著棍子走。

禹在涂山遇到一個名叫女嬌的姑娘，兩人相互十分愛慕，便成了親。禹新婚僅僅四天，還來不及照顧妻子，便為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。大禹治水居外13年，三過家門而不入，他是中國歷史上第一位成功地治理水患的治水英雄。對于這故事，一些人認為就是大洪水大劫難時期，更因為這西元前4000年的人類歷史基本是一個空白。《圣經(jīng)》中并沒有記載年代或重大的具體事件，也就認為現(xiàn)代人類大約開始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，卻發(fā)現(xiàn)了“史前”文明，諾亞方舟的故事無法解釋。而在中國的歷史記錄中，這三皇五帝的故事都是十分混亂零散的，要找出具體年代，真的很難。

第三次，大禹治水經(jīng)過家門，適逢女嬌生子，鄰居告訴大禹，勸他回家探望妻兒，大禹說：“治水要搶時間，無法分心。”鄰居說：“您不能回去看望妻兒，也應(yīng)給獨生子命個名字呀！”大禹在匆忙說就命名為“啟”，意思是說”治水啟行“。如此一去十三年，三過家門而不入，歸來時他的兒子已經(jīng)十多歲了，女嬌也成為一位中年婦人了。此外，據(jù)《山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)》記載，相傳古時嵩山一代洪水滔天，土地淹沒，許多生命被奪走，大禹為了盡快鑿開山間通道，大禹之妻涂山氏為支持大禹治水，也一同來到嵩山，就住在太山腳下，每天給大禹縫衣送飯。顧不得回家，到了吃飯時分，便擊鼓為號，由大禹的妻子涂山氏前來送飯，此事感動了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開山鑿渠時變成一頭力大無比的黑熊，滔滔江水乖乖聽從大禹安排，但大禹始終沒有把變熊的事情告訴妻子。大禹對涂山氏說："當(dāng)你聽到擊鼓聲，就給我送飯"。這就是聞鼓餉夫的故事。大禹為了盡快開山間通道，就變成了一只大熊，在山間來來往往，開山石，忙碌不停。

一天，大禹開山迸石誤觸皮鼓，涂山氏聞聲前來送飯，不見大禹卻見到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時，涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無法回答大禹的千呼萬喚。只聽一聲巨響，巨石的北部裂開了，生出了一個嬰兒。原來是涂山氏焦急萬分，愁腸百轉(zhuǎn)，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無限的眷戀和思念留給了大禹，這個嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。

《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

　　篇一：《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

本課教學(xué)設(shè)計在環(huán)節(jié)上，把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人。在教學(xué)過程中，教師的“教”只是為學(xué)生的“學(xué)”提供一個平臺。培養(yǎng)學(xué)生自主、勤奮的良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的朗讀、思維、寫作表達等多方面的能力。通過發(fā)揮想象、豐富想象，感受神話人物形象，并對其作出評價，這樣讓學(xué)生充分感受到神話給人物的奇特想象和大膽的夸張。 就課堂實際情況來看，但學(xué)生提出問題或者回答問題時，我忽略了給予及時清晰的判斷，讓學(xué)生產(chǎn)生了一種模棱兩可的感覺。其次，忽略了學(xué)困生的理解感受。這兩方面的問題要在今后教學(xué)中注意改正的。

　　篇二：《共工怒觸不周山》教學(xué)反思

反思一

其實，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節(jié)原生課會是完美的!正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因為學(xué)生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會有很多不經(jīng)意間的細節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說，痛了，下次就不會痛了。我想說，我沒有感覺痛，我只是看到了一個人，雖然孤獨，但是依然無怨無悔的前進的背影。

我們學(xué)校每次評課的時候，大家都會說，不要說優(yōu)點了，說不足吧，一人一句的不足加起來，就能學(xué)到很多東西呢!一個人看到的一篇課文或者一個備課組看到的一篇課文，也可能是一個角度一個側(cè)面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來越近啦!這是個很好的機會，無關(guān)名利無關(guān)榮譽無關(guān)其他，只是為了我們的學(xué)生，會有一個每天都進步一點的老師!

廢話說的多，回來說說我的課。

這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學(xué)校本身對文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當(dāng)我有口誤或者手誤的時候，學(xué)生都敢站起來直接說出我的錯誤。感謝這次七年級的一個學(xué)生，下課后過來對我說：“老師，你寫錯了一個字。碰撞應(yīng)該是‘石’字旁，你寫成‘足’字旁了。”心里暖暖的，學(xué)生愿意跟我溝通，共同進步!

下面說反思，我也只說不足，不提優(yōu)點。

這節(jié)課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節(jié)奏都沒有問題，第三個感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實有點早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。

也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位置應(yīng)該進行調(diào)整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認知規(guī)律。平時常規(guī)課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時候竟然會覺得

概括內(nèi)容很簡單，而沒有作為一個版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經(jīng)常強調(diào)的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。

而且在評課開始之前，盧老師已經(jīng)跟我溝通了關(guān)于人物這個部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來自文本，從哪里來呢?我說，是告訴學(xué)生回家后多方面搜集資料得來的。還有學(xué)區(qū)負責(zé)老師王老師，68中的王老師，69中某位不知名的老師，大家都對于共工和不周山提出了自己的見解。盧老師說，今天真是評課評的暖洋洋啊。其實啊，我的心里才是暖洋洋的。

關(guān)于人物，聽取了大家的意見之后。我也覺得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計后果。在這個基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對當(dāng)時的人們來說，卻是個災(zāi)難!在學(xué)生七嘴八舌的回答中，我應(yīng)該很好的把握住基本的文本，告訴學(xué)生哪些知識是課文告訴我們的，哪些是我們額外知道的，再加以總結(jié)。對于學(xué)生的指向性會更加全面，也可以更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過程。畢竟，我們是要以課本為例，教會學(xué)生思考。

而對于有共工引發(fā)的延伸討論，關(guān)于如何面對失敗，如何控制情緒。七年級的學(xué)生也有了自己的見解，相當(dāng)好，也得到了老師們的肯定。

還有貫穿全課堂的大組競賽，使我們一貫的激勵學(xué)生的手法，效果很明顯，會繼續(xù)堅持。關(guān)于王世忠老師說，加分每道題都加五分，未免有失偏頗。我一開始確實考慮到了，平時的課堂也會有所側(cè)重。主要是公開課，學(xué)生情緒有點緊張，需要放松甚至是更好的激勵。想傳達給他們，這樣的時候，你敢于站起來，比什么都重要。我加分，加給你的勇氣和信心。平時課堂上，一道難題，提問程度好的學(xué)生，加五分;一道簡單的題，提問程度不好的學(xué)生，也加五分。就是這個效果吧!

沒想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言!獲益匪淺，收獲良多!

反思二

設(shè)計整堂課的時候，我制定的學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

【第1句】：能夠準(zhǔn)確翻譯“觸、潦、塵埃、歸、折、絕”等文言詞語。

【第2句】：反復(fù)誦讀，當(dāng)堂背誦課文。

【第3句】：深入挖掘英雄內(nèi)心，學(xué)習(xí)古人堅強勇敢、敢于挑戰(zhàn)的精神。

結(jié)合課標(biāo)要求，圍繞重點字詞的理解，文章本身的理解和學(xué)生預(yù)感的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)古

人美好的品質(zhì)展開。字詞的設(shè)定取決于近年中招的重點實詞，在七年級學(xué)生可以理解的基礎(chǔ)上進行適度拔高。在反復(fù)誦讀的過程中，第一加深對文章深刻內(nèi)容的理解，第二在反復(fù)誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感。

所以針對這樣的預(yù)設(shè)，我設(shè)計了好幾個環(huán)節(jié)，從教師范讀中傳達給學(xué)生字音、節(jié)奏和情感的正確理念，達到言傳身教的熏陶。再小組討論，分工合作，達到團結(jié)配合的效果，展示集體的智慧和朗誦的力量。最后在小組合作的基礎(chǔ)上，進行全班齊誦。在誦讀中品味文言文的語言魅力。在誦讀的接觸上翻譯全文。翻譯也分三步走，先給學(xué)生留有充分的'個人自主學(xué)習(xí)的時間，再同桌補充糾正，最后小組通譯全文。

在體會古人芬芳如蘭的品格和精神的時候，我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)，由淺入深的分析人物形象。首先是結(jié)合文中語句來分析共工的精神和品質(zhì)，再走入他的內(nèi)心世界，充分挖掘他做所有事情的原因。這個部分，我也充分的上網(wǎng)搜集資料來補充，比如顓頊和共工的背景，為什么兩個人會大戰(zhàn)一場，從部落的爭奪領(lǐng)袖到兩人因為圍繞水利意見不統(tǒng)一而展開的矛盾，就是希望給學(xué)生呈現(xiàn)出一個豐滿的有血有肉的部落領(lǐng)袖。他不是一個常規(guī)意義上的英雄，他有很多不足，暴躁不計后果，但是他也做出了造福人類的事情。所以，預(yù)設(shè)了除了文本之外的背景資料的穿插。

進而，從共工的品質(zhì)上，我延伸到學(xué)生如何控制自己暴躁的壞情緒，如何面對失敗，如何挑戰(zhàn)人生。畢竟，教書育人，育人也是關(guān)鍵啊!

　　篇三：教學(xué)反思(共工怒觸不周山)

其實，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實就是，沒有一節(jié)原生課會是完美的！正如不會有完全相同的兩片樹葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因為學(xué)生是靈活多變的，正是這個“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會有很多不經(jīng)意間的細節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。

說說我的課吧：

這是一節(jié)短小精悍的文言文。我本身對文言文是有基本固定的流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語言。所以，我備課的同時也在注意著這樣的流程。同時加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時補充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。

下面說反思，我也只說不足，不提優(yōu)點。

這節(jié)課朗讀是亮點。但是，在提出朗讀要求時，字音、節(jié)奏都沒有問題，第三個感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實有點早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會更顯著。

既然誦讀是重點。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位臵應(yīng)該進行調(diào)整。確實，在背誦完之后再提出感知有點后知后覺。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認知規(guī)律。平

時常規(guī)課的時候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短

小，備課的時候竟然會覺得概括內(nèi)容很簡單，而沒有作為一個版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過渡作用，實在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過后，畢竟是七年級的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個字翻譯成一個詞。是的，我們上課經(jīng)常強調(diào)的東西，卻在這時被我拋到了九天之外。

關(guān)于人物，聽取了大家的意見之后。我也覺得，應(yīng)該站在文本的基礎(chǔ)上，首先肯定共工是個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的，勇敢的英雄。但是還有不足，比如暴躁比如不計后果。在這個基礎(chǔ)之上，再引導(dǎo)學(xué)生，跳出文本，結(jié)合背景，充實共工的形象，為了人民造福啊，結(jié)果卻引發(fā)了戰(zhàn)爭啊。雖然最后結(jié)果在我們現(xiàn)在看來，日月星辰都有了規(guī)律，江河湖海都向東流，對當(dāng)時的人們來說，卻是個災(zāi)難！對于這個問題，我沒能引導(dǎo)學(xué)生思考。對于學(xué)生的指向性不全面，沒能更好的指導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)文本，跳出文本，再回歸文本的過程。畢竟，我們是要以課本為例，教會學(xué)生思考。

沒想到的是，我們這塊磚，引出了那么多的錦思妙想和金玉良言！獲益匪淺，收獲良多！

《共工怒觸不周山》 教學(xué)反思

《共工怒觸不周山》一文選在人教版七年級下冊第五單元的最后一篇。這篇文章選自《淮南子》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。其原文如此：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的子孫，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威信。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對農(nóng)耕很重視，尤其對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法，認為共工氏是不能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的爭奪統(tǒng)治權(quán)斗爭。

關(guān)于共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。這一神話只能說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。旨在激勵學(xué)生探索自然和開創(chuàng)新世界精神，謳歌古代先民偉大的探索精神和豐富的想象力。從這一點上講是很具啟發(fā)意義的。但今天把它選作課文用以教育千萬之學(xué)子，有很多的地方值得思考。有文曰：課文的后半部分是“對共工英雄形象所表現(xiàn)的偉力的神話和謳歌”。

“我認為共工算不上英雄。”老師。教學(xué)時學(xué)生如是說。

公共何許人也？為何怒觸不周之山……

共工到底是個怎樣的人呢？我和同學(xué)們做了以下的探討：

共工是誰？在文釋中也有定論：傳說中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。關(guān)鍵在怒這一情緒是由何而發(fā)，文章始曰：“爭為帝”是也。其行為如何，“觸不周之山”耳。結(jié)果怎樣，“天柱折，地維絕”。那么，共工是一個怎樣的人呢？有文章這樣評價道，“他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。”何謂英雄？在今天看來，無私忘我，不辭艱險，為人民利益而英勇奮斗，令人敬佩的人才可稱之為英雄。從故事的起因來看是爭帝，很顯然共工與顓頊?zhǔn)菫榱烁髯缘牟柯涞睦娑鵂帒?zhàn)，為自己的權(quán)力而戰(zhàn)。因此，共工代表的不是大多數(shù)人的利益，是不能稱之為英雄的.。

共工又因戰(zhàn)敗而怒，進而觸不周山，說明其心胸狹窄，氣量小，沒有越王勾踐臥薪嘗膽的毅力與堅韌。也就是說共工沒有坦然面對失敗的勇氣。逞一時之匹夫之勇，又怎能擔(dān)當(dāng)一個部落領(lǐng)袖的重任。豈能稱為英雄乎！

總之，我認為共工怒這一情緒和觸不周山這一行為也是今天教育之價值觀所不提倡的。如果我們在教學(xué)中一味的把共工為爭帝失敗而怒觸不周山這樣的行為看做是英雄之舉的話，那么，學(xué)生有可能受其誤導(dǎo)，失敗就該發(fā)怒，發(fā)怒就得不計后果的去行事。這是一個多么可怕地情感趨向。教學(xué)中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)先民的那種敢于想象，勇于探索的偉大精神，而不要一味的強調(diào)共工這一人或神是如何的英雄，這與課文所選的宗旨就背道而馳了。

共工怒觸不周山課件

　　共工怒觸不周山課件1

教學(xué)設(shè)想：

《共工怒觸不周山》是一篇中國古代神話故事，意在了解中國古代神話，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。這篇文章篇幅短小，語言通俗易懂，注釋較詳，學(xué)生易懂。教學(xué)此文主要從誦讀入手，分析人物形象，突破重點、難點，在把握人物形象的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：知識與能力：利用課文注釋和工具書讀懂課文，正確掌握句中的停頓，理解掌握文章的主旨;積累文言詞匯。

【第2句】：過程與方法：通過朗讀與翻譯課文，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力。通過想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【第3句】：情感、態(tài)度、價值觀：理解文章的主旨，體會古代人民認識、探索大自然的精神。

教學(xué)重點、難點：

【第1句】：朗讀背誦課文，積累文言詞匯。

【第2句】：整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。

【第3句】：體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：了解《淮南子》的有關(guān)內(nèi)容;準(zhǔn)備課堂需要的課件、錄音帶等。

學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，理解意思;搜集相關(guān)資料及古代神話故事。

教學(xué)過程：

【第1句】： 情景導(dǎo)入：

神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對世界起源、自然現(xiàn)象和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會現(xiàn)象無法作科學(xué)的解釋，主要通過超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達遠古先民對自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話代表的是一個民族的文化內(nèi)涵，西方有上帝創(chuàng)造世界，中國有盤古開天辟地。今天，我們一起走進中國的神話世界。

【第2句】：展示資料：

【第1句】：學(xué)生代表介紹《淮南子》。

《共工觸怒不周山》選自《淮南子》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。今存的有二十一篇。“鴻”是廣大的意思，“烈”是光明的意思。作者認為此書包括了廣大而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。。《女媧補天》《后羿射日》等古代神話均出于該書。

【第2句】：教師補充說明：

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)巧瞎盼宓壑唬?“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。) 據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號高陽氏，居于帝五(今河南濮陽附近)。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信他統(tǒng)治的地盤也很大、很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的區(qū)城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規(guī)定的：規(guī)定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權(quán)威已經(jīng)確立。與顓頊同時，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)說共工氏是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對農(nóng)耕、水利很重視，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻的人。共工有個兒子叫后土，對農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高洼地可以擴大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發(fā)怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭奪。

傳說共工氏力大無窮，但計謀卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。由于當(dāng)時的人們對自然現(xiàn)象無法解釋，對鬼神之事都極為相信，有不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去捍衛(wèi)自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。

【第3句】：初讀感知：

【第1句】：教師范讀課文(聽錄音)，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音和句子停頓。

【第2句】：學(xué)生自由朗讀課文。

【第3句】：看誰讀的好，指名學(xué)生讀(讀-聽-評)

【第4句】：學(xué)生齊讀課文。

【第5句】：學(xué)生參考課文注釋，初步理解文意，劃出疑難字詞，師生交流。

【第6句】：★共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。

★經(jīng)過：敗后怒觸不周

★ 結(jié)果：日月星辰移位

【第4句】：拓展延伸：

【第1句】：課文內(nèi)容理解之后，你認為共工是一個怎樣的人?

討論并歸納：正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概及崇高的奉獻精神。

反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果。

【第2句】：“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點?如何理解結(jié)尾含義?

討論并歸納： “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的'暴躁、剛烈;《共工怒觸不周山》是一個神話故事

它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。

【第3句】：你如何看待這場戰(zhàn)爭?

討論并歸納：這是一場正義的戰(zhàn)爭，共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟;這是一場邪惡的戰(zhàn)爭，給人民帶來了災(zāi)難;無論正義與邪惡，它只是古代人民征服大自然的信念。

【第4句】：運用聯(lián)想和想象，描述以下兩個場景。

1) 共工與顓頊為帝之后，大怒，心中十分不甘，請描述共工發(fā)怒的情狀。(提示從心理、語言、動作、神態(tài))

2) 共工撞倒不周之后，天地出現(xiàn)怎樣的情景呢?(指導(dǎo)：抓住語言點、聯(lián)想、想象，融入自己新的想法)

(教學(xué)預(yù)設(shè))

1) 共工心想：周為帝后之子，憑我的本能足以治好天下，為什么一個奸詐的顓頊能奪取天下，他越想越氣，臉氣得煞白，青筋暴出，他巨嚎一聲奮力一擊，重重撞在不周山上。

2) 天動地搖，支撐天穹的擎天柱折斷了，維系大地四角的巨繩斷裂。

【第5句】：夸父和共工共同的特點是什么?

①他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。

②夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝。

③夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴;共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。

【第5句】：背誦課文。

【第6句】：課堂小結(jié)：

共工和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。在那個時候，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，在自然面前顯得那樣的無力，因此把各種疑惑歸結(jié)于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧等等傳奇人物來

盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。

【第7句】：作業(yè)設(shè)計：

【第1句】：背誦并默寫課文，發(fā)揮想象，用自己的語言描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。

【第2句】：完成課后練習(xí)三。

　　共工怒觸不周山課件2

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1． 誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語。

【第2句】： 體會古代人民認識、探索大自然的愿望和意志。

3． 培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

重點 了解一些相關(guān)的文學(xué)常識；積累文言詞語，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

難點 多角度討論分析，理解文章的內(nèi)涵。

教學(xué)設(shè)計

【第1句】：導(dǎo)入并明確學(xué)習(xí)目標(biāo)（2分鐘）

《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領(lǐng)我們走進遠古神話的戰(zhàn)爭之中。請看學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1． 誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語。

【第2句】： 體會古代人民認識、探索大自然的愿望和意志。

3． 培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

【第2句】：指導(dǎo)自學(xué)（2分鐘）

【第1句】：借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內(nèi)容；

【第2句】：借助《學(xué)習(xí)與評價》等資料，了解作品及人物.

【第3句】：熟讀并背誦《共工怒觸不周山》

【第3句】：學(xué)生自學(xué)，教師巡視。（10分鐘）

【第4句】：檢查自學(xué)效果，并引導(dǎo)學(xué)生更正（10分鐘）。

【第1句】：指名讀課文，其他同學(xué)幫助更正讀音并讀朗讀時的節(jié)奏和感情提出看法。

【第2句】：學(xué)生把原文抄在黑板上，請同學(xué)逐句翻譯。其他同學(xué)評價翻譯質(zhì)量。

【第3句】：理解原文大意，并把此故事講給大家聽。

4探究，加深理解

師：本篇文章寫的是一場戰(zhàn)爭。與我們以往了解的戰(zhàn)爭描寫有所不同，它沒有寫戰(zhàn)斗場面，沒有寫戰(zhàn)爭規(guī)模，甚至沒有寫戰(zhàn)斗過程，那么本文主要抓住了戰(zhàn)爭哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來寫的呢？

生：怒。

師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態(tài)？

生：不順心。

師：從“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教師引導(dǎo)）

設(shè)計思路：

a.從“怒”看其表現(xiàn)--“觸”

b.從“怒”看其后果--天柱折 地維絕

c.從“怒”看其戰(zhàn)斗過程--激烈

（文中并沒有寫，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭斗的激烈程度，自可不言而喻。請同學(xué)們發(fā)揮想象，說一說“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)斗場景究竟是怎樣的？可小組交流，注意抓住人物的動作、神態(tài)、語言、把握神話想象和夸張的特點）

d.從“怒”看其人--你覺得共工是一個怎樣的人？

（勇敢、豪氣、堅強、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神）

【第2句】：再讀感悟

在朗讀時，應(yīng)讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動山搖只勢！

a.自由讀

b.指名讀

c.男女競賽讀

【第3句】：我們從共工身上學(xué)到了什么？面對挫折、困難時，我們應(yīng)該如何應(yīng)付呢？（挑戰(zhàn)精神）

五. 主題思想探討：

去掉神話色彩，還原本色。（即去掉文中的想象和夸張）這則神話故事實際反映了哪些內(nèi)容？

a.遠古時期原始部落間的激烈斗爭。

b.先祖對自然界的巨變的認知。

主題思想：文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。

【第6句】：作業(yè)

【第1句】：發(fā)揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰(zhàn)爭場景。把它寫成一篇短文。

【第2句】： 背誦課文。

【第3句】： 課后題三