【第1句】： 人生有何意義——胡適散文精讀

本書是胡適的散文作品集，內容分為胡適與文化、胡適與政治、胡適與自由和胡適與學生四個部分.通過“胡適與文化”，你可以看到一個國學功底無比深厚、經史典故信手拈來，同時又能跳出故紙堆、清醒地思索“信心與反省”的學者胡適；通過“胡適與政治”，你能夠感受到一個對于政局時事有著天生敏感熱忱與深刻見地的政論家胡適；通過“胡適與自由”，你能看到一個甘愿為了自由付出一切、忘我地為了自由振臂高呼的斗士胡適；而通過“胡適與學生”，你又能體會到一個關心愛護青年成長、語重心長、推心置腹的長者胡適.胡適是新文化運動呼風喚雨的領袖，是當代中國文化重建的設計師和現代中國文化精神的杰出代表.本書匯集了胡適先生浩如煙海的著作文集中最富有閃光點、也最易于大家把握的篇章，閱讀本書，您能窺見胡適先生思想寶庫中閃爍的數不清的珍寶.。

【第2句】： 摘抄胡適作品1000字

【第1句】：對事要于無疑處存，對人要于有疑處不疑。

——胡適【第2句】：你們要爭獨立，不要爭自由。沒有獨立，即便是自由，最終也會變成其他人的奴隸。

——胡適【第3句】：你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。 ——胡適【第4句】：醉過方知酒濃，愛過方知情重。

——胡適 《夢與詩》【第5句】：寧鳴而死，不默而生。 ——胡適【第6句】：我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。

我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成 ——胡適 《贈與今年的大學畢業生》【第7句】：昨日種種，皆成今我，切莫思量，更莫哀，從今往后，怎么收獲，怎么栽。 ——胡適【第8句】：無目的讀書是散步而不是學習。

——胡適【第9句】：也想不相思，可免相思苦。幾度細思量，情愿相思苦。

——胡適【第10句】：大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。 ——胡適【第11句】：凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。

先研究了問題的種種方面的種種事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據于一生的經驗學問，提出種種解決的辦法，提出種種醫病的丹方，這是思想的第二步工夫。

然后用一生的經驗學問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法應該可以有什么樣的效果，更推想這種效果是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結果，揀定一種假定的（最滿意的）解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。

凡是有價值的主張，都是先經過這三步工夫來的。 ——胡適【第12句】：人生觀不過是一個人對于世界萬物同人類的態度。

——胡適 《人生有何意義》【第13句】：在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，——我都得感謝我的慈母。

——胡適 《四十自述》【第14句】："有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”

——胡適"【第15句】：發明不是發財，是為人類。 ——胡適【第16句】：對人事可疑處不疑，對原則不疑處存疑。

——胡適【第17句】：做了過河卒子，只能拼命向前。 ——胡適【第18句】：你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。

——胡適【第19句】：醉過才知酒濃，愛過才知情重。你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。

——胡適 《夢與詩》【第20句】：朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。

成功不必在我，而功力必不唐捐。 ——胡適【第21句】：你們不要總爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立你仍然是奴隸，你要把你身上蒙蔽你的概念和成見，要像剝筍一樣一層一層的剝去露出里面他里頭很鮮嫩很清的那個勁。

——胡適【第22句】：人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。

你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。 ——胡適 《人生有何意義》【第23句】：怕什么真理無窮，進一寸有一寸的歡喜。

——胡適【第24句】：多談些問題，少談些主義。 ——胡適【第25句】：現在有人對你們說：“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由！”我對你們說：“爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” ——胡適【第26句】：都是平常經驗， 都是平常影象。

偶然涌到夢中來， 變幻出多少新奇花樣； 都是平常情感， 都是平常言語。 偶然碰著個詩人， 變幻出多少新奇詩句； 醉過才知酒濃， 愛過才知情重。

你不能做我的詩， 正如我不能做你的夢。 ——胡適 《夢與詩》【第27句】：科學精神在于尋求事實，尋求真理。

——胡適【第28句】：偶有幾莖白發，心情微近中年。做了過河卒子，只能拼命向前。

——胡適【第29句】：一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。

如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對于抽象名詞的迷信。 ——胡適【第30句】：花瓣兒紛紛的落了，勞伊親手拾存，當一封無言的書信，寄給伊心上的人。

——胡適【第31句】：天下沒有白費的努力。 ——胡適之【第32句】：不愿勾起相思，不敢出門看月；偏偏月進窗來，害我相思一夜。

——胡適【第33句】：身行萬里半天下，眼高四海空無人。 ——胡適【第34句】：一句好壞可以影響無數人，一句壞話可以害死無數人。

——胡適（ 閃點情話網） 《我們能做什么》【第35句】：大膽假設，小心求證。 ——胡適【第36句】：學生運動已發生了，是青年一種活動力的表現，是一種好現象，決不能壓下去的，也決不可把它壓下去的。

——胡適【第37句】：一個。

【第3句】： 人生的哲理

先看看大師們是怎么說的吧： 1。

胡適： “這個問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚、卑劣、清貴、污濁、有用、無用，……全靠自己的作為。

生命本身不過是一件生物學的事實，有什么意義可說？一個人與一只豬，一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在自己怎樣生活。 你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝作夢之上二那就是你這一生的意義。

你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，作一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。

與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生作點有意義的事。……認得人生如夢，故無所求。

但無所求不是無為。人生固然不過一夢，但一生只有這一場做夢的機會，豈可不努力做一個轟轟烈烈像個樣子的夢？豈可糊糊涂涂懵懵懂懂混過這幾十年？” 2。

愛因斯坦 “要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。

就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。

要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個在藝術和科學工作領域里永遠達不到的對象，那么在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

” 3。阿德勒 如果我們問某人：“生命的意義是什么？”很可能他會啞口無言。

絕大多數人根本不會思考這個問題或試圖尋求其答案。這個問題確實自有人類以來就存在了，而且在我們的年代，有時候年輕人——老人亦如此——會這些發問：“活著為什么？什么是生命的意義？”但是也可以說他們只有在遭遇挫折后才會想起這樣的問題來。

假若一切都一帆風順，他們不經歷逆境的考驗，這些問題就決不會提出來。…… 生命的意義在于：對同類感興趣，作為團體的一分子，為人類幸福貢獻自己的一份力量。

最后，我想說的是：關于人生的意義，你不可能沒有認識。問題在于你總是懷疑你的這個答案。

因為你總是發現別人沒有按照你的這種認識去生活。比如說你以前可能認為人生的意義在于奉獻，可是你又明明發現很多人崇拜享樂主義，只索取不奉獻。

于是你可能覺得奉獻不是人生的意義，否則為什么那么多人不相信奉獻的意義呢。但是讓你堅信人生的意義在于及時行樂，你可能不會，因為有很多人樂于奉獻。

實際上你想要的答案是一個具有絕對意義的答案，一個公理。這種野心和抱負是沒有必要的。

因為關于人生的意義的話題是個哲學問題，而哲學問題是沒有固定答案的，有了固定答案這個問題就要從哲學里分離出去，比如物理學、天文學、心理學都紛紛從哲學里面分離出來了。 哲學永遠是在路上，永遠是在問問題。

這也是哲學的意義。 就像阿德勒所說的：仁者見仁，智者見智。

生命的意義不可勝數，既然無人知曉生命的絕對意義，任何能為人所用的意義就不是完全錯誤的。選擇一種你認為可取的意義并按照它去生活吧。