【第1句】： 以議論為主要表達方式的優美語段5個

【第1句】：有意念才會有目標，有追求才會有幸福。

古今中外，無論凡人還是偉人他們都曾有過“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。

因為追求，錢學森在數學方面作出了杰出的貢獻；因為追求，司馬遷在獄中寫成了偉大的著作《史記》；因為追求，沃爾特*迪斯尼成功地繪畫了許多深受大眾喜愛的卡通人物…… 【第2句】：追求是一種持之以恒的過程，只要心中存在著這種信念，日復一日，年復一年，你一定會到達幸福的彼岸。但其中必定會有狂風暴雨，冰山觸礁，它們就像逆流一樣阻止你前進的步伐。

這時，你不要退縮，不要氣餒，哪怕最終只在幸福之門外徘徊。畢竟，我們追求過，努力過，與狂風暴雨拼搏過。

追求就是一種幸福。正如泰戈爾所說過的一句話：“天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過”。

【第3句】：.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。

它毫不掩飾地展現出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。

如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）

【第4句】：生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）

【第5句】：.個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。

有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（考生《弘揚個性》或幽默風趣，或辛辣諷刺，或俗雅結合：語言力求有個性美。）

【第2句】： 記敘文中運用議論表達方式的片段

敘述是通過一般記敘和述說的交代，把人物或事件的概貌介紹給讀者，把分散的場景或事件的片段貫穿起來。

描寫是在需要具體刻畫的地方，對人物或事件、環境作繪聲繪色、細致入微的刻畫，繪出鮮明生動的形象。 敘述和描寫常常結合起來使用，閱讀時能充分注意文中的敘述和描寫，對深刻理解文章的思想內容會起很大作用。

抒情有兩種方式。一種是作者在記敘的基礎上直接抒發自己對文章的思想感情；還有一種是寄情于人、寄情于事、寄情于物，在敘述描寫的字里行間滲透著作者的感情。

閱讀記敘文，抓住這些直接或間接的句子，才是把握住了作者在文中所表達的思想感情的依據，才能更加深刻地受到感染，接受美的熏陶。

【第3句】： 表達方法——議論,怎么判斷

一般是論說文的論述方法.亦為文學創作的一種表現手法.議論是一種評析、論理的表述法.一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據和論證三要素組成.議論分兩大類，即“立論”和“駁論”.立論稱“證明”式文章，駁論稱“反駁”式文章.議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據成分、論據周密.議論的特點是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對客觀事物進行分析、評論、證明.在日常生活中人們經常用到議論，說長道短，論是說非.在寫作時，更要進行議論，宣揚觀點、闡明理論，來影響讀者.對某問題進行評議討論；評議討論時表示的意見 【第1句】：謂評論人或事物的是非、高低、好壞.亦指非議，批評.《史記·貨殖列傳》：“ 臨淄 亦海 岱 之間一都會也.其俗寬緩闊達，而足智，好議論.” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧.” 明薛瑄 《薛子道論》卷上：“切不可隨眾議論前人長短，要當己有真見方可.” 魏巍 《東方》第四部第二十五章：“我在背后從來沒有議論過你，沒有說過你一句壞話.” 【第2句】：對人或事物所發表的評論性意見或言論.《宋史·岳飛傳》：“然忠憤激烈，議論持正，不挫於人，卒以此得禍.”明 黃道周《節寰袁公傳》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘近年以來，議論繁多，言詞激切，致干圣怒，廢斥者不止百十余人，概目為賣直沽名.’” 巴金 《譯后記》一：“作者隨時隨處發表的這一類議論，就在當時看，也不見得都正確.”。