原文

一葉障目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆。

——《鹖冠子·天則》

“一葉障目，不見泰山；兩豆塞耳，不聞雷霆” 出自《鹖冠子·天則》。大意是：一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見；兩粒豆子塞住了耳朵，連打雷的聲音都聽不到。人們常用這幾句話比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局和整體，也比喻目光短淺。

關(guān)于“一葉障目”還有一個令人啼笑皆非的故事。說是楚國有個人非常貧窮，有次讀《淮南子》時，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”。于是這個楚國人就跑到一顆樹下抬頭仰望，希望找到那片螳螂窺伺蟬時使自己隱身的樹葉，偶然發(fā)現(xiàn)了，就伸手摘下來。怎奈不小心讓這枚樹葉落到樹底下，和樹下原先已經(jīng)有的許多落葉混在一起，不能再分辨出螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我？”妻子開始總是回答說：“看得見。”整整過了一天，妻子很厭倦他這種行為，就哄騙他說：“看不見。”楚人內(nèi)心暗自高興，他攜帶著那枚自以為可以隱身的樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品，不付錢就離開。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙。縣官當(dāng)堂審問，楚人訴說事件從頭到尾的經(jīng)過，縣官大笑起來，釋放了他，沒有治罪。這個楚國人居貧而不能守志，心生邪念，因此異想天開，以為真有那種所謂的可以遮蔽身體的葉子，眼里只有財(cái)物而無財(cái)物的主人，最終做賊被抓，可笑可悲。可謂是“物欲障目，不見物主”。

“一葉障目，不見泰山”。物理學(xué)原理告訴我們，人要想看見物體，就要有光線進(jìn)入人的眼睛。光在同一種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，當(dāng)有葉片擋住光線時，就是泰山那樣大的物體反射的光線，也不會射入人眼，人也就看不見葉片以外的物體了。也就是說，在特定條件、特定時間下，真是有“一葉障目，不見泰山”的可能。但是，一般情況下，一片樹葉并不能真正遮蔽泰山。因此，這就要求我們要學(xué)會正確認(rèn)識事物，要看到事物的兩面性。對于任何事物都要既看到優(yōu)點(diǎn)和長處，也要看到缺點(diǎn)和不足，要抓住事物的主要矛盾，發(fā)揮主觀能動性，促進(jìn)事物朝著有利于事物成長的方向發(fā)展。

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，因此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)；公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)同樣不可侵犯；國家保護(hù)各種所有制經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)和合法利益，堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等，廢除對非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。當(dāng)然，公有制經(jīng)濟(jì)也好，非公有制經(jīng)濟(jì)也好，在發(fā)展過程中都有一些矛盾和問題，也面臨著一些困難和挑戰(zhàn)，這就要求我們正確認(rèn)識和處理公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中遇到的矛盾和困難，讓公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消。

習(xí)近平在講話中引用“一葉障目，不見泰山”，旨在強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的各種問題和困難，全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)，既看到它們各自存在的缺陷和不足，更要認(rèn)識到它們各自的優(yōu)勢和長處，抓住機(jī)遇，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。