【第1句】：佛教中有哪些關(guān)于救苦救難的經(jīng)典

佛教所有的佛經(jīng)都是救苦救難的。

佛教認(rèn)為人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦。佛陀正是為了教育人們認(rèn)識(shí)到人生之苦、生離苦得樂之心、行離苦得樂之法而講經(jīng)說法，其所說之離苦之法，集結(jié)成冊(cè)，便為佛經(jīng)。

佛陀所說法，概括為三藏十二部。從體裁上講，分為經(jīng)、律、論，從內(nèi)容上講，分為十二類，亦稱十二分教，即長(zhǎng)行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。稱為十二部。

由于眾生的根基不同、喜樂不同，佛陀便講不同的法，傳下不同的佛經(jīng)，其目的，無非是救度眾生出輪生死苦海、證極樂涅槃而已。

【第2句】：救苦救難是成語(yǔ)

救苦救難抄

發(fā)音：jiù kǔ jiù nàn

簡(jiǎn)拼：jkjn

類型：褒義成語(yǔ)

結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

正音：難，不能讀作“nán”。

辨形：苦，不能寫2113作“若”。

用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，常與大慈5261大悲連用

出處：明·施耐庵《水滸傳》第四十五回：“普度眾生，救苦救難，諸佛菩薩4102!”

解釋：救苦救難：佛經(jīng)中的話。拯救在苦難中的人。

示例：金庸《鹿鼎記》：“這名字倒怪，我只1653聽過大慈大悲，救苦救難觀世音菩薩。

【第3句】：有關(guān)苦難的詞語(yǔ)

關(guān)于苦難的成語(yǔ)

·有福同享，有難同當(dāng) ·憶苦思甜 ·履湯蹈火 ·狼吃幞頭 ·苦海茫茫 ·苦難深重 ·救苦救難 ·救苦弭災(zāi) ·病國(guó)殃民

關(guān)于苦難的詞語(yǔ)

·小苦 ·血痕 ·茹荼 ·罪門 ·罪門 ·災(zāi)厄 ·災(zāi)厄 ·災(zāi)難 ·障難 ·啞巴吃黃連 ·夜漫漫 ·援溺 ·淵火 ·荼酷 ·訴告 ·訴告 ·難苦 ·磨難 ·民病 ·魔難 ·離苦 ·淪痡 ·苦難 ·苦河 ·苦毒 ·困毒 ·困屯 ·苦厄 ·救星 ·阱坑 ·阱陷 ·集蓼 ·解懸 ·疾厄 ·活罪 ·給戰(zhàn)斗者（給gěi）·厄難 ·大悲 ·波咤

【第4句】：關(guān)于苦的四字詞語(yǔ)

愛別離苦 備嘗艱苦 備嘗辛苦 不辭勞苦 不知甘苦

愁眉苦臉 道邊苦李 道旁苦李 分甘共苦 甘瓜苦蒂

甘苦與共 攻苦食淡 孤苦伶仃 含辛茹苦 濟(jì)苦憐貧

堅(jiān)苦卓絕 艱苦奮斗 艱苦樸素 艱苦卓絕 艱難困苦

叫苦不迭 叫苦連天 救苦救難 刻苦耐勞 苦不堪言

苦大仇深 苦海無邊 苦盡甘來 苦盡甜來 苦口良藥

苦口逆耳 苦口婆心 苦樂不均 苦難深重 苦思冥想

苦心孤詣 苦心積慮 苦心經(jīng)營(yíng) 苦中作樂 勞苦功高

勞心苦思 良工心苦 良藥苦口 伶仃孤苦 零丁孤苦

埋頭苦干 冥思苦索 冥思苦想 凄風(fēng)苦雨 千辛萬(wàn)苦

勤學(xué)苦練 茹苦含辛 煞費(fèi)苦心 酸甜苦辣 停辛佇苦

同甘共苦 志堅(jiān)行苦 自討苦吃 嘴甜心苦 苦盡甘來

【第5句】：哪位大慈大悲、神通廣大、救苦救難的大師、能給我提供個(gè)關(guān)于<佛>

這個(gè)多了 不思善，不思惡，思無邪。

身不是我，身是我所。 凡所有相，皆是虛妄。

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。 知者不言，言者不知。

佛滅度后，以戒為師。 是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！ 禍福惟人自召，因果如影隨形。

或者（禍福無門，惟人自召，因果報(bào)應(yīng)，如影隨形） 行人所不能行，忍人所不能忍。 與人無爭(zhēng)，于世無求，老實(shí)念佛，求生凈土。

一切法從心想生。 心外無物。

般若無知，無所不知。 若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

山河大地草木眾生，皆具如來智慧德相。 不怕念起，只怕覺遲。

少說一句話，多年一聲佛，大的念頭死，許汝法身活。 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

暫時(shí)只能想到這些了。