兩個(gè)人，各自走了漫漫的人生，忽然在某一點(diǎn)相遇，就再也不能分離。可是，人總是自私的。這就決定了愛與恨一樣都是感情的某些方面，不存在什么神圣感，性也成了一種生命的游戲。這個(gè)時(shí)候，人們開始游離在愛情之外，背叛著愛情或者背叛著自己。在愛情的內(nèi)容破碎之后，選擇的形式也隨之消亡。人性與道德之間總有著不可啟齒的矛盾，秘密就在于兩者之間的互相背叛。

　　人基于一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，將愛情視為一種必要，他們的煩惱就存在于愛在精神上的體驗(yàn)。有時(shí)愛情就如勉強(qiáng)穿進(jìn)去的那雙鞋，即使走得辛苦無比卻還得隱忍著腳痛不發(fā)出呻吟。在兩個(gè)階層觀念與審美觀念截然不同的人之間，愛是極其脆弱的，且無限制的付出未必得到回報(bào)。更為錯(cuò)誤地是認(rèn)為對(duì)方和自己一樣也把愛情看作是一種責(zé)任與承諾。

　　這樣的愛情就變成一個(gè)沒有內(nèi)容的空虛的形式，最是搖搖欲墜。人們最初希望在愛情中尋找到幸福和快樂，當(dāng)這一希望落空時(shí)，是否算就走出了愛情呢？這個(gè)時(shí)候他還會(huì)愛著對(duì)方嗎?這就是所謂的形式破壞內(nèi)容。愛情的好壞總是留給自己咀嚼的，而非留給別人評(píng)判的。要么承受，沒有條件的承受。人被禁錮在愛情的模式之中，因?yàn)閻矍榈男问揭呀?jīng)決定了一切，一切的一切。

　　當(dāng)為了某種形式，兩個(gè)相愛的人被強(qiáng)制性地縛在一起時(shí)，所有對(duì)愛的向往，對(duì)情的渴求，都化為背叛的理由。背叛是為了逃避了這種愛情，逃避了這種愛情所帶來的所有關(guān)系。

　　人都有拒絕傷害的本能，當(dāng)無法再將愛情作為愛的崇高形式來看待時(shí)，就只有分裂兩者來避免痛苦。人并非為了失去愛情這個(gè)形式而痛苦，而是為了愛情的內(nèi)容本身而痛苦。而這個(gè)痛苦往往是是來自精神上的，因?yàn)槿丝偸切枰銐虻膼矍閬韺?duì)抗自己的孤獨(dú)。

　　當(dāng)人們不再愿意承受形式上的愛情時(shí)，就會(huì)無法避免的出現(xiàn)背叛。這種背叛又分為兩個(gè)對(duì)立面：一則是對(duì)愛情形式的背叛，一則是對(duì)自然人性的依附。這樣背叛本身就成個(gè)矛盾的詞，因?yàn)槭聦?shí)上愛情與人性本身是互為表里的。要么是選擇背叛愛情，要么就要選擇背叛自己。

　　人們總是把背叛當(dāng)作一種不道德的行為。但是卻沒有明白：不永恒的愛是否錯(cuò)誤？是否因?qū)Ψ降母淖兌淖兙筒凰惚撑褠矍椋慷@個(gè)對(duì)方改變的范圍又是如何限定的？無愛的婚姻是否道德？是道德第一性，還是人性第一性？而道德標(biāo)準(zhǔn)是建立在社會(huì)共性之上的，共性在總結(jié)著個(gè)性的同時(shí)也扼殺著個(gè)性。

　　最重要的是，道德究竟是什么樣的東西?在我們無法弄清“道德”這個(gè)概念的同時(shí)，就只能對(duì)于人性寄予更多的寬容與憐惜。人要為自己而活著，而當(dāng)形式上的愛情無法容忍個(gè)人，個(gè)人也不肯與這種愛情妥協(xié)時(shí)，人就只能心死甚至為自己而死去。因?yàn)榈赖轮辉试S一次愛情，不允許第二次愛情。于是愛情歸愛情，道德歸道德。

　　哪怕純粹到無性的愛情其實(shí)也只是愛情的外殼，在愛情的里面還有一個(gè)內(nèi)核，就是人性為自己的孤獨(dú)尋找出路。人已經(jīng)越來越無法自拔于孤獨(dú)和無助，愛情卻只是一支杜冷丁，鎮(zhèn)定著人傷痕累累疼痛無比的心。而且那種致命的絕望是深不可測(cè)的，再夸張的愛情，再畸形的戀都無法使人麻痹或得到拯救。也許愛情只能使人得到體溫的慰藉，人心靈的撫慰還是靠自己。

　　但道德始終無法取消人的感情，否則我們不會(huì)有對(duì)“承受”的同情，不會(huì)有對(duì)“背叛”的理解，也不會(huì)有對(duì)“游離”的憐惜。也許這一切就如張愛玲所說的“因?yàn)榱私猓源缺保墒潜撑堰€是背叛。