描寫南岳衡山的成語

導語：衡山又名南岳為中國“五岳”之一，享有“五岳獨秀”的美名。 如果要用一個成語形容衡山的話你想到的是哪個成語呢？下面小編就為大家準備了一些描寫南岳衡山的成語，希望幫到大家。

【第1句】：衡陽雁斷：衡山南峰有回雁峰，相傳雁來去以此為界。比喻音信不通。

【第2句】：三山五岳：五岳：泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

【第3句】：南岳獨秀：南岳指衡山，指的是衡山風景最秀麗。

【第4句】：五岳獨秀：衡山又名南岳，是我國五岳之一。五岳獨秀是衡山的美稱，另一昵稱是南岳獨秀。

【第5句】：景色秀麗：風景宜人，吸引人，且泛指山清水秀，很美的意思吧，景色很漂亮。

【第6句】：茂林修竹：修：長，高。茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林）。釋義為 茂密高大的竹林。

【第7句】：終年翠綠：一年到頭、全年都是一片翠綠。

【第8句】：奇花異草：是一個漢語詞匯，指稀奇少見的花草。

【第9句】：秀麗多姿：指風光秀麗美不勝收，多姿多彩。

【第10句】：四季飄香：一年四季都飄著香味

【第11句】：古木參天：古老的樹木枝茂葉繁異常高大，高聳到空中。

【第12句】：山高林密：山很高，樹林很密

【第13句】：環境宜人：周圍的一切事物最適宜人生活和居住。

【第14句】：佛道共存：南岳是一座歷史悠久的宗教名山，一般我們認為他是道教名山。但是中間也有很多佛教寺廟，南岳佛道共榮一山，共存一廟，共值一殿，共敬一神。南岳獨有的儒釋道三種文化相互圓融、和諧相處的.社會現象，是歷史長期碰撞、包容、影響的結果。

【第15句】：玉樹瓊花：是用來比喻白色的物體，晶瑩剔透，就像用玉雕刻出來的一樣；形容多而且美。

【第16句】：飛瀑流泉：飛瀑：瀑布，其勢飛流而下；流泉：流動的泉水。泛指急流險渦之水。

【第17句】：奇峰異石：指形狀奇特的山峰和異常少見的石頭。

【第18句】：著手成春：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。后比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。

【第19句】：雄偉突兀：比喻高大突出，氣勢雄偉。

【第20句】：氣勢磅礴：形容宏偉壯觀，雄壯有氣勢的樣子（多形容景物）。

【第21句】：風景秀麗：秀麗：清秀優雅，美麗脫俗。釋義指景色優美怡人。

【第22句】：雄偉壯麗：雄偉：魁梧，魁偉。釋義： 魁偉而宏狀美麗。

【第23句】：郁郁蔥蔥：形容草木蒼翠茂盛，也形容氣勢美好蓬勃，生機勃勃的樣子。

【第24句】：林木蒼郁：蒼郁，指蒼綠繁茂。釋義：指樹木森林蒼綠繁茂。

【第25句】：景色幽秀：指景色幽雅秀麗。

【第26句】：煙云秀美：指云霧繚繞的美麗景色。

【第27句】：云霧繚繞：一般指云和霧把山遮住、并一圈圈向上飄起、多比喻事物上有遮蔽或障礙的東西、讓人看不清本質.。

南岳衡山作文

無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的南岳衡山作文，希望對大家有所幫助。

南岳衡山作文1

俗話說；“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”五岳分別指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。這個月，我很榮幸地去到了南岳衡山，請大家跟著我的腳步一起來看看吧！

下了車，我高興地張開雙臂，飛奔著沖進大門，喊道：“南岳衡山，我終于來了！”

剛進大門，映入眼簾的是一條小河和一棵棵茂盛的大樹，它們組合在一起繪成了一條蜿蜒的長龍。

沿著“長龍”往上爬，就來到了坐纜車的地方。我們買好票，坐了上來。纜車啟動了，我漫不經心地往下看頓時驚呆了，驚呆了：那云霧變化多端，有時像披上面紗的少女，有時像一只雪白的小白兔；有時像一只悠閑吃草的羊，有時不一會兒，就到了南天門

從南天門往上爬，走到半山腰，就可以看見一個寺，里面有許多雕像，如：玉皇大帝、財神爺、王母娘娘、觀音菩薩其中，我最喜歡的是十八羅漢，他們表情不一，有的眉開眼笑，有的捧腹大笑，有的怒目圓睜

從寺里出來繼續往上走，就來到了祝融峰山頂。從山頂往下望，房子變成甲蟲，車子變成螞蟻，這讓人不禁想到：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

同學們，百聞不如一見，你們也去看看吧！

南岳衡山作文2

俗語說“壽比南山”，愛探索的我慕名而來，見到了這座美麗的南岳衡山。

乘火車，搭公交，終于到達了山腳。抬頭一望，只見山上白云閑游，山勢巍峨聳立，祝融峰高居在上，宛如人間仙境。周圍時時飄來濃煙，刺激著我的鼻子。

山間有許多彎彎曲曲的小路，像一條條蜿蜒的'長蛇。山上綠樹成蔭，遠遠望去，好像一塊翠綠的翡翠。到了半山腰，山路就變陡了：一會兒如樓梯曲折向上，一會兒在深山里穿行，一會兒又如斜梯曲折向下，往下一看，只見危峰兀立，怪石嶙峋，讓人心驚膽戰。

再往上走，便是一大片寺廟，隱隱約約還傳來鐘聲。寺廟全部是黃屋頂，紅磚瓦，有的四面還掛著鈴鐺，微風吹來，鈴鐺就響想美妙的聲音，讓人心曠神怡。

再往上去，就到了南天門。從高處往下望，群山環繞，一片翠綠，朵朵白云給翠綠的青山戴上了一個雪白的花環;濃濃的迷霧，點點陽光，給這幅美麗的畫卷披上了一層薄薄的輕紗。

最高處的祝融峰就像一只張開翅膀的金凰。站在峰頂，可以看到整個城市的景色。山下密密麻麻排布了無數房子，像火柴盒一樣小;一輛輛疾馳的汽車，象甲蟲一樣小，周圍的青山高低配合，使人沉醉其中。

南岳衡山不愧是“天下一秀”，山，路，廟，霧，峰等都美。

南岳衡山作文3

等啊等，盼啊盼終于盼到了“國慶節”，一放學，爸爸就帶我去游玩南岳衡山。

南岳衡山坐落在湖南美麗的雁城——衡陽，距市中心二十幾公里，沿著“S"形彎彎曲曲的山路，我們向山頂行駛。為我們開車的一位在南岳土生土長的陽叔叔，憑著他嫻熟的車技，車子一路高速行駛。兩邊的景色盡收眼底。那些叫不出名的小花，一團團，一束束竟相開放，好象是在迎接我們的到來，。

那里高大的千年樹木，直插云霄，年齡最大的一棵樹要三人才抱得下呢！甘甜的泉水喝進嘴里清涼滋潤；神秘的舍利塔，珍藏著佛祖“釋迦牟尼”的真身舍利。里面滿壁的經書告訴我們，做人要善良，誠實，如果你很兇惡，盡做壞事的話，會得到上天的懲罰的；來到高高的祝融峰，微風輕輕吹過我們的臉龐，云朵好象圍繞在我們身旁，唾手可及。山峰上，終年云霧裊繞，氣候宜人，真旅游的好地方。

南岳衡山真是美啊！我感嘆大自然的神奇，它像是一位能工巧匠，讓南岳衡山如此美麗！

南岳衡山作文4

提起南岳衡山，真可謂無人不知，無人不曉。它位于湖南境地上，是一座祈福的高山。它還被人們稱為五岳之一。暑假的一天，我隨爸爸一起到衡山一游，真令我大開眼界。衡山海拔一千三百多米，由好幾座高大的山峰組成。當你走到山腳下時就會感到衡山氣勢非凡，再加上云霧繚繞，朦朦朧朧，仿佛仙境一般。

自古以來，衡山以它的山勢險要而出名。冠石是一塊巨大的巖石，臥在半山腰，它像一頭威武的雄獅。兩邊都是懸崖峭壁，登山的人們一邊登山，一邊賞景還不停的拍照，游人們從山腳到山頂，領略大自然賦予人們的神奇風光。

祝融峰更是以險要之地。站在山頂往下看，山相當高，突兀森郁，非常的險峻。那彎彎曲曲的山路足有上千階。天上的云時而像奔騰的駿馬，時而像調皮的小猴，時而像威猛的雄獅。山間云霧迷蒙圍繞著整座衡山，像是走進了連綿不斷的畫卷。

衡山巍峨險要，清澈的泉水從山上直流而下，像一條白色的綢帶，在山間盤繞，周圍碧綠的樹木，在陽光的照耀下反射出無比亮麗的光芒，抹在衡山陡峭的巖石上，撒在綠水青山之中。

衡山像一首壯麗的詩歌，呼喚著國內外的游客，衡山的景色真美呀，我愛這壯麗無比的衡山。

游南岳衡山作文

我為德天瀑布的雄偉壯觀而興嘆，為桂林的秀美而贊嘆，但在我心中，南岳衡山的美則是與眾不同。幾年前的一個暑假，我和爸爸媽媽開始了衡山之旅。

為了看日出，我們在天幕還是一片漆黑時，就上山了。來到山腳，映入眼簾的是仙女池。這時的仙女池被一陣淡淡的白霧包圍著，像面紗一樣，遮住仙女那羞澀的臉蛋。透過白霧，可以清晰地看到清澈的水面上倒映著周圍的一草一木，仿佛觸手可及。再把手浸到池水中，冰涼刺骨，惺忪的睡意早以消失得無影無蹤。你要是真有膽量，就低頭往水深處望一望，水深的就像一個黑洞，深不見底，又像一只漆黑的眼珠，直直地注視著你，看得人心里直發毛。

看完仙女池，我們又坐著覽車到山頂的佛廟。佛廟中有許許多多的佛像，每一尊都栩栩如生、姿態各異。看那醉熏熏的醉羅漢，手中抱著酒葫蘆，身子搖搖晃晃的，好像多喝了一口，他就會醉倒下來。再看那騎著祥云的'小仙童，仿佛你一不留神，他就沒有了蹤跡。還有那抱琵琶的天王，他的神情是那么專注，好象下一秒音樂就會頃瀉出來一樣.......最有趣的是渾身金光閃閃的彌羅佛，正挺著個大肚子，笑容滿面地坐在那，那開懷大笑的樣子讓人忍不住和他哈哈大笑起來。伴隨著悠長的鐘聲，廟里變得人山人海了。每一處都是黑壓壓的人頭，每一個人臉上都要是那么的莊重、誠懇。

拜過佛廟，再往前走三四百米，就到了觀日臺。天空還是一片淺藍，可觀日臺上早以擠得水泄不通，我經過一番推擠，才搶到靠前的位置。這時太陽已從云海里露出小半邊臉，紅是紅得很，卻沒有亮光。太陽像負著什么重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁向上升。到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了云層，顏色真紅的可愛，一剎那間，這深紅的圓東西發出奪人的亮光，這時人們歡呼起來......

南岳衡山的美讓我陶醉其間，流連忘返！

南岳衡山導游詞大全

衡山位于湖南省中南部，是我國著名的五岳之一，首批國家重點風景名勝區、首批國家4A級旅游區和湖南省惟一的“全國文明風景旅游區示范點”。衡山風光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽市城南回雁峰，北抵長沙市區的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢雄渾，正如清代著名學者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨如飛。”

南岳衡山名稱的由來，自古就有三種說法。一種說法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說法是中華始祖之一的炎帝神農氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來。還有一種說法是古人根據天空星象來占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對應的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長沙星”，主管凡人壽數，而衡山古屬長沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時常說的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國眾多名山中脫穎而出，首先應歸功于它那旖旎多姿的風光、豐富多樣的物種和瑰麗無比的氣象。

南岳號稱“五岳獨秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬木爭榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀！衡山的風景美不勝收、數不勝數，其中最著名的當屬“衡山四絕”藏經殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。

衡山屬中亞熱帶季風性濕潤氣候，無霜期長，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風大、氣溫垂直變化明顯等特點。良好的自然條件造就了衡山無山不樹、無處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風景林面積達30萬畝，原始次生林面積達【第5句】：7萬畝，森林覆蓋率高達80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫！

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風景有“四海”之稱，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黃山松”，自古就為人們所津津樂道。衡山的云一奇在四時變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云嘯，有時雨后，衡山的云聚集起來，拔地升起，在半空中擴展成蘑菇狀，十分罕見；三奇在響云，清晨或傍晚山風吹過松林，挾著層層云塊向游人撲來，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰心驚，但一到身邊便化作無數輕紗，飄然散去，使人頓覺心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長嘆“云海蕩吾心胸”呀！

衡山之秀，外秀于林，內秀于文。南岳是中華文化的寶庫，以“文明奧區”享譽天下。歷朝歷代的帝王天子、達官貴人來此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學的來訪更是不計其數。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩作賦，給衡山留下了寶貴的物質和精神財富，也使衡山成為湖湘文化名山。

如果說道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時南朝梁天監年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發展，慧思、智覬創佛教天臺宗，懷讓創禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠、法照傳凈土宗，惠開傳律宗等都發生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動下，先后衍生出臨濟、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國甚至朝鮮、日本等海外地區，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。

回雁峰

回雁峰位于衡陽市區南部的湘江之濱，峰高【第96句】：8米。回雁峰雖然不高，但古時傳說“北雁南飛，至此歇翅停回”，因此自南北朝時期就成為我國南北溫差線的分界點。回雁峰的名稱也是由此得來，衡陽市也因之被稱為“雁城”。唐朝著名詩人王勃《滕王閣序》中的名句“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”所說的就是這個典故。

一進回雁峰，首先看到的便是煙雨池。煙雨池原是回雁峰下的一座深潭，每逢天將下雨時，潭中水氣冉冉升起，如煙似霧，時隱時現，因而得名“煙雨池”。過去大雁南來時，到此便駐足停留，休養生息，待春回大地之時便啟程北返。后來煙雨池逐漸荒廢，20世紀80年代時開辟回雁峰公園才得以恢復。

大家請看煙雨池畔的山石上，鐫刻著一些歷代名家的詩詞書法作品。正中間的巨石上刻著湘籍將軍唐天際的“回雁峰”三個大字。老將軍寫這三個字時已經是83歲高齡了，可字跡仍然蒼勁有力，足見功底之渾厚。旁邊還有王勃在《滕王閣序》中的“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”和明朝衡陽詩人陳宗契在《詠南岳》中的“青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰”。

繞過煙雨池往右邊走，便是“上達牌坊”。牌坊原來是山上雁峰寺的入口山門，歷史十分悠久，可惜毀于戰亂。

經過上達牌坊，就登上了“望岳臺”。在這里極目遠眺，整個衡陽市城區勝景盡收眼底。西面，是抗戰時期衡陽保衛戰的戰場。岳屏山往北看，湘江、蒸水、耒水三水匯流之處的珠暉塔、來雁塔遙相呼應;向東看，湘江中帆檣點點，百舸爭流。每逢九九重陽時節，總有不少衡陽人扶老攜幼，到此登高望遠，陶冶性情。

轉過身來，眼前這座金碧輝煌的廟宇便是千年古剎——雁峰寺。雁峰寺原名“乘云禪寺”，始建干南北朝時南朝梁天監十二年，即公元5l3年。隋代改寺名為“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際又稱為“壽佛殿”，20世紀80年代重修時正式定名為“雁峰寺”，迄今已經有將近1500年的歷史了。過去，南來北往的僧人們都要來此朝拜，不少高僧禪師還在此開壇說法，點化世人。每年到此進香者絡繹不絕。直到今天，每年農歷正月初一的早晨，還有不少當地人趕來燒“頭炷香”吶！

在寺的正門上，懸掛著趙樸初所題寫的“雁峰寺”三字泥金橫匾，兩側的楹聯上寫著：“縱覽豁中懷，對晴天雁字、月夜鐘聲，好把俗塵滌去;登臨尋勝景，看檻外江山、池邊煙雨，都從梵宇收來。”

雁峰寺分為前后兩進。前面的是觀音殿，供奉著觀音大士像，她手持凈瓶，法相端莊，旁邊有善財童子和龍女侍立，仿佛正要將幸福甘露灑向人間。

“此君軒”是明末清初的著名哲學家、思想家、文學家和史學家王船山先生的出生地，現在的建筑是根據古書記載重建的。軒內有王船山先生提筆凝思的雕塑。王船山生于古衡州府王衙坪，曾就讀于長沙岳麓書院，中年參與反清復明，失敗后在衡山縣石船山下結廬隱居。他一生博學廣采，于天文、地理、歷法、數學等均有研究，尤擅經、史和文學。他著述頗豐，著有史學作品《永歷實錄》、哲學作品《周易外傳》、《張子正蒙法》、《黃書》、《思問錄》等，詩歌1645首及詞325首，后人將其合編為《船山遺書》，共358卷，800余萬字。王船山對清兵入關恨之入骨，發誓不仕。他每出家門，必穿高底鞋，打竹骨傘，寓意“不踏清廷地，不共清廷天”。在軒內，從護欄到窗欞，從樓梯到壁畫，都以竹子為裝飾，象征著先生寧折不彎的高風亮節。在亭廊的墻上，還鐫刻有王船山文、蕭善卿書的“古衡州八景”：雁峰煙雨、石鼓江山、東洲桃浪、西湖荷花、朱陵仙洞、花藥春溪、岳屏雪嶺、青草漁燈。

出了此君軒，上得臺階，便可以看到湘江了。衡陽是湘江和蒸水匯合之處，古時每到秋季，水勢消退，河灘上全是雪白的細沙，南來的大雁紛紛降落，這就是古代著名的“瀟湘八景”中的“平沙落雁”。不過由于歲月變遷，當年景致早已無存，令后來者產生無限遐思。

南岳衡山縱橫八百里，而其中風景最秀美、景點最集中的是位于衡陽市南岳區的中心景區，面積約有85平方千米。

南岳古鎮

經過南岳衡山牌坊，向前一拐，便踏入了南岳古鎮。古鎮的具體形成年代已不可考，但至少在唐代時，這里就已經形成了非常興旺的香市。大家請看腳下這條青石路面，歷經千年歲月，已經被磨得光可鑒人，鞋跟踩在上面發出清脆的響聲，宛若禪鐘木魚，敲擊著每一位香客的魂魄！

南岳古鎮的街道都是用麻石板鋪成，兩側是高矮一致的兩層挑樓，清一色的朱瓦白墻、高高挑起的飛檐和雕龍畫鳳的屋脊，全部保持著IS時的風貌，處處體現出南岳古鎮的古樸之美。在這里的攤鋪里買一炷香，在茶樓上品一盞茶，感悟中國佛教的博大精深，回味傳統文化的悠遠意境，一定會受益匪淺的。古鎮的街道還有一奇，那就是兩側房屋下都有一條長廊，連成一線。這樣即使是在下雨天，也不用打傘悠然地漫步長街，真正實現了著名作家李健吾在《雨中登泰山》中所描寫的那種“有雨趣而無淋漓之苦”的情境。

古鎮雖小，但也五臟俱全，飯館、客棧、香肆、商店、佛堂，甚至是墨香猶存的書屋應有盡有。尤其是這里的飯館，供應的都是本地特色菜肴，像鮮嫩美味的野生蘑菇、口感獨特的衡山豆腐和營養豐富的山中竹筍，無不令人垂涎三尺。到了衡山不嘗嘗當地的風味菜肴，就像去了西安不吃羊肉泡饃、去了天津不吃十八街花、去了重慶不吃火鍋—樣，總是有些美中不足！

走過了寫滿滄桑的青石板路，走過了印滿歷史的古棧民居，走過了蕩滌心靈的佛堂香肆，大家的心中是否也點亮了一盞明燈呢？大家是否對南岳又產生了一種異樣的情愫呢大家是否對人生又多了一份沉思呢？這就是古鎮真正的美之所在！

南岳大廟

穿過北街，前面豁然開朗，一座巍峨宏大的古建筑群展現在我們面前，這就是我國南方最大的宮殿式古建筑群——南岳大廟。

跨入欞星門，便是一個松柏參天、綠草如茵的庭院，左右各有一座水火池和碑亭。水火池是蓄水以防建筑起火的，也常被信徒們用來放生，因此俗稱放生池。東邊的碑亭中置明朝成化年間尚書商輅所撰寫的《重修南岳廟記》碑刻，西邊的碑亭中置有宋代范純仁所撰寫的《祭衡岳文》碑刻。

順著中間的游道前行不遠，就是南岳大廟中軸線上的第二進建筑一一魁星閣。魁星閣又名盤龍亭，為重檐歇山頂建筑，面積139平方米。閣內原來立有文星之首的魁星雕像，以示崇文，很多望子成龍的父母都常帶著子女來此祈拜。

魁星閣兩側有鐘亭和鼓亭，左邊的鐘亭原來擺放著一口重達4500千克的大鐘，右邊的'鼓亭原來擺放著一面直徑2米的大鼓。古人相信只要鐘鼓齊鳴，就能鎮住龍王，使他不敢興風作浪，以保國泰民安。

大廟的第二重院落，縱深不長，橫斷面卻很寬。院落東邊是“玄德尊門”，通大廟東翼的八個道觀;—西邊是“六寺同門”，通大廟西翼的八個佛寺。院落正中為八角重檐攢尖頂的御碑亭，是大廟中軸線上的第四進建筑。御碑亭建于清康熙四十六年，即公元1707年，里面立著康熙皇帝撰寫的《重修南岳廟記》青石碑。碑高【第6句】：6米，重約2000千克，共有碑文279字，敘述了康熙帝下旨重修南岳大廟的經過。碑頂雕有雙龍捧日的浮雕，底座是重達20噸的青石龜。這頭大廟中最寬的地方。

嘉應門后的第三重院落為南岳大廟的主院，由御書樓、正殿、寢宮和東西長廊組成，共有屋宇58間。正殿居中，前為御書樓，后為寢宮，長廊環伺左右，周圍還栽種著古樹名木90余株。大廟中軸線的第六進建筑一一御書樓為重檐歇山頂，面闊七間，寬30米，深20米，高15米，因為過去里面擺放著歷代皇帝御賜匾額七塊而得名，現在辟為文物陳列室。

穿過御書樓，各位面前的與北京故宮太和殿相似的大殿便是整個大廟的核心——中軸線上第七進建筑正殿。正殿由于供奉著“南岳司天昭圣帝”祝融而又被叫做圣帝殿。現存建筑為清光緒六年即公元1880年重修的，面積達1877平方米。正殿屹立在2米高的16級須彌臺座之上，殿高【第31句】：11米，是整個大廟的最高建筑，它高出南岳古鎮上的所有建筑，凸現出它至高無上的地位。它重檐九脊，面闊七間，寬【第53句】：68米，深【第34句】：84米，飛檐高聳，雕梁畫棟，一派雍容華貴。

在正殿前有一個占地千余平方米的廣場，這是用于酬神演戲和香客朝拜的地方，兩邊的寶庫則是供香客焚香燃燭的地方。南岳大廟的香火十分興盛，這里終日青煙裊裊，芳香滿院。特別是在廟會和春節的時候，來自全國乃至世界各地的信徒們濟濟一堂，僧侶道士們也來此講經點醮，一時萬頭攢動，人聲鼎沸，熱鬧非凡！

走上臺階，首先吸引大家目光的一定是這里的巨大石柱。正殿內外共有72根石柱，代表著衡山的72座山峰，其外，格扇窗上的《二十四孝圖》窗雕、柱梁間的丹璽彩繪、臺基旁的144塊漢白玉浮雕欄板和臺階上的漢白玉游龍浮雕，無——不是藝術精品，真可以稱得上是一座藝術寶庫！這里的木雕、石刻和泥塑數量之豐、品種之全、技藝之精，無不令人嘆為觀止，反映了古代勞動人民高超的智慧！

穿過正殿，后院是大廟的第四重院落，由供奉圣公圣母的寢宮、供奉道教注生真君的注生殿、供奉佛教轄神總管的轄神殿和北后門組成。

勝利坊

車行山中，大家滿目所見，都是郁郁蔥蔥的樹木。衡山之所以能以“秀”在五岳中獨樹一幟，關鍵原因就在于只有它處在常綠闊葉林帶，樹木茂密，四季常青。南岳的樹不僅多，而且有名。這里有許多古樹名木、奇花異草。福嚴寺中有一棵據說受戒于南北朝時慧思禪師的銀杏樹，樹齡已達1400多年，樹身需三人合抱才能圍攏過來。藏經殿后有一棵白玉蘭，距今也有500多年的歷史了。此外，允春亭的搖錢樹，無礙林的“同根生”和“連理枝”等，也是非常罕見的。

在這一路上，不知你們是否注意到了沿途登山的那些頭戴皂巾、身穿黑衣、胸系紅兜的人？這就是南岳香客。由于南岳衡山佛道共榮，寺觀眾多，僧道輩出;因此吸引了許多宗教信徒前來進香朝拜，人們稱之為“南岳香客”。每年從農歷三月開始，香客們從湖南、江西、廣東、廣西和湖北等地陸續趕來，農歷八月后達到最高峰，每天都有一萬人次以上。他們懷著種種美好的心愿，不遠萬里趕來尋求精神上的慰藉，甚至以“燒餓香”或“燒拜香”的方式來表達他們的虔誠。所謂“燒餓香”，就是離開家以后就不吃任何食物，只靠飲水充饑，直到在衡山燒完香以后才進食：所謂“燒拜香”，就是手持香火，五步一跪，十步一拜，從山腳下一直，拜到祝融峰為止。還有的香客喜歡邊拜邊唱，一路上旁若無人地唱著進香歌來朝拜，這種古老的佛子歌還引得一些音樂學院的師生趕來學習吶！絡繹不絕的香客給南岳的經濟作出了巨大貢獻，正像當地人所說的：“南岳人，不種田，趕屆八月吃三年。”但耐人尋味的是，南岳本地人卻很少燒香，

用他們的話說就是：“南岳菩薩照遠不照近。”

忠烈祠

南岳忠烈祠坐落在香爐峰下，是我國建筑時間最早、規模最大的抗日戰爭紀念地之一，也是國民黨政府在大陸惟一一處保留下來的紀念抗戰烈士的大型陵園。忠烈祠籌建于1938年，1940年破土動工，1943年落成，歷時3年，陵園仿南京中山陵樣式建造，坐南朝北，依山而筑，左右對稱，層次分明。它沿中軸線共分為牌坊、紀念碑、紀念堂、致敬碑和享堂五部分，長320，米，寬約60米，占地面積23400平方米，建筑面積約890平方米。在這里，長眠著第九戰區和第六戰區的部分抗日陣亡將士，是國家重點文物保護單位。

朋友們，眼前的這座三拱單檐牌坊就是忠烈祠的正門。這是由花崗巖石砌成的，正上方的漢白玉石匾上鑲嵌著原湖南省政府主席兼第九戰區司令長官薛岳題寫的“南岳忠烈祠”五個鎦金大字。

步入牌坊，便來到一個平坦而又開闊的廣場上。有的朋友也許會覺得奇怪：中國如此之大，為什么要選擇在南岳衡山修建忠烈祠呢？要說明這個問題，就不得不談一談當時的時代背景了。抗日戰爭爆發后，華北、華東和華南大部分地區相繼淪陷，政府遷都重慶，衡山成了抗日前線大本營之一。1938年11月，蔣介石在衡山主持召開了高級軍事會議，代表周恩來、葉劍英等也參加了這次會議。在會上，蔣介石聽取了各戰區指揮官的匯報后，鑒于“陣亡將士，多暴尸戰場”，指示要盡快將烈士遺體設法掩埋。經過討論，會議決定由中央下撥巨款，第九戰區、第六戰區和湖南省政府出資并接受社會各界捐款，在南岳名山修建忠烈祠和烈士公墓，安葬陣亡將士的遺骸，以告慰烈士在天英靈。這便是修建忠烈祠的由來。

參觀了“七七紀念塔”，便來到了忠烈祠的第三進建筑—紀念堂。正門上的原匾“紀念堂”是由原國民黨政府主席林森所書，后被毀，現匾是前民革中央副主席屈武題寫的。紀念堂的正中豎著一塊高達6米的漢白玉石碑，上面刻有薛岳將軍撰寫的《南岳忠烈祠紀念堂碑記》，記述了建祠的歷史背景和經過。堂的兩側現在開辟為展覽室，陳列著關于南岳與抗戰的一些圖片文字資料。

從紀念堂的后門走出，大家可以看到兩排石階依山勢而上。石階共有276級，代表著抗戰時期犧牲的276位將官。兩排石階的中間為精心設計的綠地，其中用大理石片鑲嵌著“民族忠烈千古”和“民族、民權、民生”的大字。石階共分九大層，第六層之上有一座“致敬碑亭”。致敬碑亭也稱“安亭戰役紀念碑亭”，是為了紀念在上海淞滬會戰的最后一戰安亭戰役中犧牲的將士所修建的。在亭內樹有記述安亭戰役的石碑，亭左還有一面石碑，上面刻著“游人到此，脫帽致敬”八個字，就像古代達官貴人府門前的“下馬石”一樣，要求無論官民，到了這里必須肅立低首，脫帽致敬，緬懷英烈們的豐功偉績。

拾級而上，就來到了忠烈祠最后也是最主要的建筑——享堂。在享堂正門上方懸掛著鎦金巨匾“忠烈祠”，這是蔣介石的真跡。請大家仔細觀察一下，有沒有發現這塊匾上的字有什么特別之處？

從享堂出來，大家請看兩側的山坡，這是抗日英烈的公墓區。整個墓區占地逾200畝，共有37軍60師、70軍19師等集體墓葬7座，胡鶴云、鄭作民等將軍個人墓葬10座。這些公墓，都掩映在蒼松翠柏之間，有的華表相望，墓闕凌空；有的碑碣成行，塔尖插云。其氣象之肅穆，隱現英烈之忠魂，令人景仰，讓人欽佩！

麻姑仙境和靈芝泉

麻姑仙境位于衡山天柱峰下的峽谷中，因我國古代第一個女道士一一魏華存的侍女麻姑而得名。魏夫人是西晉大臣司徒文康公魏舒的女兒，從小喜愛老莊之學，潛心修道，終得仙人點化而飛升成仙。魏夫人在南岳黃庭觀修煉期間，有一個侍女麻姑相陪。麻姑經常上山采藥，并開辟了一個寬廣數里的草藥花圃，香氣彌漫山崗，留下了“香崗”這個山嶺，她所居住過的地方后來被重新修建，就是今天的麻姑仙境。

在麻姑仙境的右側山坡上，有一塊巨石如同猛虎盤踞，上面還刻有“臥虎”的楷書大字，筆畫渾圓有力。這是著名抗日將領、陸軍上將、第一集團軍總司令宋哲元于1938年題刻的。

麻姑仙境景色宜人，處處奇花異草，芳香撲鼻。無論是小小的石拱橋，還是玲瓏的竹涼亭，或是精美的竹吊樓，都透出一股清新之氣，給人一種超凡脫俗、置身仙境的感覺。

由麻姑仙境右行不遠，就來到了與之相呼應的靈芝泉。各位現在看到的靈芝泉水都是天然的山泉水，利用壓力壓上來，匯成了一座人造游泳池。這座游泳池是原來的國民黨政府湖南省省長兼第四路軍總指揮何健于1938年為女兒修建的，后來由于抗戰期間宋美齡多次在此暢游，也就成了她的專用游泳池。相傳麻姑在采到靈芝時，就是用這兒的泉水來洗刷的，天長日久，這里也就沽了些靈氣。

磨鏡臺

磨鏡臺古木參天，茂林蔽日，堪稱衡山最幽深的地方之一。由于環境好，名氣大，歷來都是名人聚會休憩的地方。民國時期，國民黨政府湖南省省長何健即在此修建了避暑別墅，其中的一號樓是每次蔣介石來視察時下榻的地方。

藏經殿

車隨路轉，轉入了一片林海之中，而在密林之中，隱約有一棟雕梁畫棟的廟宇。這里便是“衡山四絕”中的“藏經殿”。

藏經殿位于衡山祥光峰下，始建于南北朝時南朝陳光大二年，即公元568年，是佛教天臺宗三祖慧思和尚為離眾靜心、潛心研經而精選之地。藏經殿原名小般若禪林，后來由于明太祖朱元璋御賜一部《大藏經》于該寺，便改名為藏經殿。藏經殿在歷史上幾經興廢，現存建筑為民國時期重建，20世紀80年代又大修了一次。

藏經殿的建筑極具特色，這里沒有一般佛寺具有的山門、天王殿、大雄寶殿等群體建筑，而只有一座單檐歇山式大殿。大殿面積約300余平方米，由20根花崗巖石柱支撐，氣勢非常宏偉。

藏經殿內供奉的是毗盧遮那佛，毗盧遮那的意思是“光明遍照”，象征著佛法普度眾生。佛像為純銅鑄造，通體鍍金，高【第1句】：32米，重256千克，是泰國華裔黃彰任夫婦于1982年捐贈的。毗盧遮那佛端坐在蓮臺之上，神態慈祥，熠熠生輝。殿中兩個花崗巖石柱上刻著一副對聯：“我佛所宗，真如貝葉；眾經之長，妙法蓮華。”佛像后方有一個閣樓，過去是收藏經書之地，叫做藏經樓。

由藏經殿出來向右，還有一間鐵瓦石屋，叫做“香積廚”。由此走下山坡，就融入了一片原始次生林之中。由于明代高僧無礙和尚曾經在此林中得豆兒佛衣缽傳授，因此叫做“無礙林”。在這片百余畝的古樹林中，生長著五六十種常綠喬木，密密層層，遮天蔽日，秀色無邊，“藏經殿之秀”便由此而來。

沿著無礙林中的石徑前行，可以看到南岳山中的三株古老奇樹。朋友們首先看到的是“連理枝”。請看這棵樹，它學名叫做短柄青岡，高四丈有余，其中在3米多高的主干上突然冒出一個分枝，彎曲成環后又與母體相連，這就是連理枝。自古以來，人們就以“連理枝”作為夫妻恩愛的象征。唐朝大詩人白居易就曾經在《長恨歌》中用“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的詩句來形容唐玄宗與楊貴妃的愛情誓言，比喻堅貞不渝的真愛和永不分離的癡情，讀來令人心馳神往！

在連理枝下方20多米遠心地方，可看到另一個樹木奇觀——同根生。大家來看，這里有兩棵不同科屬的古樹：靠南邊的是粉背青岡，靠北邊的是山毛櫸。它們雖為不同樹種，但同生于一個樹根之上，如同一對相敬相助的兄弟。

祝融峰

祝融峰是衡山七十二峰的最高峰，海拔1290米。由于它獨立于地勢相對低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹，因此登高一望，湘南風景盡收眼底。唐代詩仙李白就賦詩《送陳郎將歸衡山》稱頌道：“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。”大文學家韓愈也曾賦詩《游祝融峰》贊嘆道：“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里。”讀了這些名篇佳句，你就會明白為什么“祝融峰之高”會名列“衡山四絕”之首了。

在祝融殿內供奉的是祝融神，兩旁站立六部尚書和金吾二將，神龕后還有觀音菩薩、雷神和慧思和尚的塑像。

從祝融殿右側小石門走出，外面還有一個石臺，上刻“乾坤勝覽”和“惟我最高”。這是望月臺，也是南岳衡山真正的最高點。站在這里憑欄望月，會覺得云低月近，如登天門一般，令登臨者心曠神怡，魂游物外！