關于教育的句子摘抄

無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的句子吧，借助句子，我們可以更好地表達。那么什么樣的句子才更具感染力呢？以下是小編精心整理的關于教育的句子摘抄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【第1句】：做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅，關于教育的句子。——盧梭

【第2句】：作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。——蒙田

【第3句】：自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基

【第4句】：追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基

【第5句】：教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

【第6句】：教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。——葉芝

【第7句】：教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——園斯金

【第8句】：教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德

【第9句】：教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。——R.M.H.

【第10句】：教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯

【第11句】：教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

【第12句】：教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

【第13句】：教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基

【第14句】：教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——馬卡連柯

【第15句】：教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基

【第16句】：教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

【第17句】：教育能開拓人的智力。——賀拉斯

【第18句】：教育人就是要形成人的性格。——歐文

【第19句】：教育上的水是什么就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷、圓形也罷，總逃不出一個空虛。班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田。——夏丐尊

【第20句】：沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

【第21句】：沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

【第22句】：領導學校，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基

【第23句】：理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。——蒙田

【第24句】：勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。——蘇霍姆林斯基

【第25句】：可是最糟糕的還是你們男人家不愿意讓女子受到能有所作為的教育，不愿意讓她們憑自己的努力賺到堂堂正正的生活。她們所受的教育只是為了裝裝門面，好像她們一輩子只應該受人愛憐，靠男人吃飯，永遠不會遭到不幸似的。——馬克吐溫

【第26句】：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。——蔡元培

【第27句】：教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量，句子《關于教育的句子》。——蘇霍姆林斯基

【第28句】：教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

【第29句】：教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

【第30句】：教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生

【第31句】：教育植根于愛。——魯迅

【第32句】：教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的'錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知

【第33句】：教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。——斯賓塞

【第34句】：警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了。——墨白

【第35句】：決定經(jīng)濟向前發(fā)展的并不是財富強，他們只決定媒體、報紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動社會進步的也不是少數(shù)幾個明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見經(jīng)傳，甚至文化程度教育背景都不高，這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。——彼得·德魯克

【第36句】：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子

【第37句】：科學書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙;對真正的教育和對人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基

【第38句】：教育為公以達天下為公。——陶行知

【第39句】：教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。

【第40句】：教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特

【第41句】：教育是國家的主要防御力量。——伯克

【第42句】：沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。——歌德

【第43句】：沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

【第44句】：每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己;每個人的好與壞，都是自身的一部分;縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到;你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。——愛默森

【第45句】：每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。——(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

【第46句】：美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培

【第47句】：年輕人把受教育求進步的責任和對恩人及支持者所負的義務聯(lián)結起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。——貝多芬

【第48句】：培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

【第49句】：朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的;朋友會告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應當怎樣做。——席勒

【第50句】：貧農特別吃沒有文化的虧，特別需要受教育。——列寧

【第51句】：青年人的教育是國家的基石。——富蘭克林

【第52句】：人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。——烏申斯基

【第53句】：人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美;設受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

【第54句】：任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

【第55句】：榮譽感是一種優(yōu)良的品質，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過良好教育的人才具備。——愛迪生

【第56句】：如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

【第57句】：如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

【第58句】：我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。——蘇霍姆林斯基

【第59句】：我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。

【第60句】：我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡;另一種是待學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應當認識惡。——巴萊拉