《道德經(jīng)》6句經(jīng)典名句，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨乐腔鄣膽B(tài)度、探求真理

孔子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)·為政》）在古今社會(huì)生活中，在老子看來(lái)，真正領(lǐng)會(huì)“道”之精髓的圣人，不輕易下斷語(yǔ)，即使是對(duì)已知的事物，也不會(huì)妄自臆斷，而是把已知當(dāng)作未知，這是虛心的求學(xué)態(tài)度。只有這個(gè)態(tài)度，才能使人不斷地探求真理。慢慢品讀，我們可以深深地感到老子的《道德經(jīng)》真是一部極富智慧的處世之作。

【第1句】：夫輕諾必寡信，多易必多難。

[譯文] 那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。

感悟：現(xiàn)在社會(huì)中很多人，我們所說(shuō)的酒肉朋友，以為朋友滿天下，好辦事情的道理，其實(shí)這些都是你的損友，他們愛(ài)說(shuō)大話，真正你有事要找他們幫忙的時(shí)候就找不到人了，可是現(xiàn)在中還很多人還活在那些損友當(dāng)中，還把這些人當(dāng)兄弟義氣來(lái)處。老子提出了衡量是非標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在不涉及具體情節(jié)時(shí)，老子認(rèn)為被輕易許諾的信用一定不充足，把事情描繪得過(guò)分容易，實(shí)際實(shí)施中，必然會(huì)困難重重。

【第2句】：慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

[譯文] 有了這柔慈，所以能勇武;有了儉嗇，所以能大方;不敢居于天下人之先，所以能成為萬(wàn)物的首長(zhǎng)。

感悟：老子提倡“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”“慈”應(yīng)該是指對(duì)人對(duì)事都懷有一種慈愛(ài)，仁愛(ài)的態(tài)度。所謂“敬人者,人恒敬之”。“慈”一方面表現(xiàn)出博大，從容的胸襟，另一方面也是指對(duì)人做事情不可過(guò)滿過(guò)溢，要保留有一定的余地。從大的方面來(lái)講，“慈”是與萬(wàn)事萬(wàn)物，與天與地融為一體，也體現(xiàn)了一種“道”的精神。以上選自網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人覺(jué)得，對(duì)周圍的人有慈愛(ài)之心，能夠幫助我們擁有和諧的人際關(guān)系。“儉”應(yīng)該是一種簡(jiǎn)單，樸實(shí)，誠(chéng)實(shí)的作風(fēng)。現(xiàn)在社會(huì)人們都追求奢侈的物質(zhì)生活，而忽視對(duì)精神的追求。如果我們能少一點(diǎn)貪嗔癡念，那我們就會(huì)少很多的痛苦和煩惱，會(huì)有一個(gè)比較幸福的人生。

【第3句】：圖難于其易，為大于其細(xì);天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。

[譯文]天下的難事，一定從簡(jiǎn)易的地方做起;天下的大事，一定從微細(xì)的部分開(kāi)端。

感悟：現(xiàn)實(shí)中我們要清楚不管大事小事都是從小事開(kāi)始做起，從容易的事情開(kāi)始做起，從微細(xì)是小事情的開(kāi)端，不要投機(jī)取巧想快速達(dá)到自己想要的結(jié)果，這個(gè)是不可能的，只要腳踏實(shí)地做好才是硬道理。

【第4句】：知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

[譯文] 知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的圣人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)作缺點(diǎn)，所以，他沒(méi)有缺點(diǎn)。

感悟：我們?cè)诠沤裆鐣?huì)生活中，太多人剛愎自用、自以為是的人并不少見(jiàn)。這些人缺乏自知之明，剛剛學(xué)到一點(diǎn)兒知識(shí)，就以為了不起，從而目中無(wú)人，目空一切，甚至把自己的老師也不放在眼中。這些人肆意貶低別人：抬高自己，以為老子天下第一，這說(shuō)到底，如果不是道德品質(zhì)問(wèn)題，那就是沒(méi)有自知之明。

【第5句】：修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。

[譯文]道理付諸于自身，他的德行就會(huì)是真實(shí)純正的;把這個(gè)道理付諸于自家，他的德行就會(huì)是豐盈有余的;把這個(gè)道理付諸于自鄉(xiāng)，他的德性就會(huì)受到尊崇;把這個(gè)道理付諸于自邦，他的德行就會(huì)豐盛碩大;把這個(gè)道理付諸于天下，他的德性就會(huì)無(wú)限普及。

感悟：老子這六句皆是言以道德修為之妙，繼續(xù)申明不拔不脫之義。道德的本質(zhì)，樸實(shí)無(wú)華，純凈圣潔，真實(shí)不虛，沒(méi)有一絲駁雜。若修之不純，則道不廣，德不大，根不固，基不牢，豈能不脫不拔?萬(wàn)物皆有根，萬(wàn)事皆有本。固其根，枝葉才能繁茂；修其本，萬(wàn)事才能功成。天下之本在于國(guó)，國(guó)之本在于鄉(xiāng)，鄉(xiāng)之本在于家，家之本在于身，身之本在于心，心之本在于道德。

【第6句】：善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

[譯文]善于帶兵打仗的將帥，不逞其勇武;善于打仗的人，不輕易激怒;善于勝敵的人，不與敵人正面沖突;善于用人的人，對(duì)人表示謙下。這叫做不與人爭(zhēng)的品德，這叫做運(yùn)用別人的能力，這叫做符合自然的道理。

感悟：古時(shí)代善于帶兵打仗的將帥，都不是成匹夫之勇的，現(xiàn)實(shí)中工作還在生活我們也不能成匹夫之勇勇氣，真正智者會(huì)善于控制自己的情緒不會(huì)和別人起沖突。真正的管理者會(huì)善于用別人優(yōu)點(diǎn)的人，發(fā)現(xiàn)別人身上優(yōu)點(diǎn)之人，這個(gè)才是符合用人之道，符合自然發(fā)展規(guī)律的道理。

如何用一句話形容你對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度

珍惜時(shí)間，迎接最美好的夕陽(yáng)晚霞！

形容年輕女性溫柔嫵媚的美文、名句、古文、小說(shuō)、詩(shī)詞有哪些

謝謝，李白曾經(jīng)寫過(guò)一首《清平調(diào)》，如下：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

與其他贊美女子之詩(shī)不同的是，這首作品用的是側(cè)面描寫，將楊貴妃比喻成帶露含香的牡丹，通過(guò)對(duì)比楚王神女的傳說(shuō)（云雨巫山相會(huì)）和趙飛燕，反面刻畫(huà)楊貴妃之姿。

至于正面贊美例子，那就數(shù)不勝數(shù)了。

白居易在《長(zhǎng)恨歌》中不少的句子都廣為流傳，如回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。再如宋代張先一首詞《醉垂鞭》：

雙蝶繡羅裙，東池宴，初相見(jiàn)。

朱粉不深勻，閑花淡淡春。

細(xì)看諸處好，人人道，柳腰身。

昨日亂山昏，來(lái)時(shí)衣上云。

至于在古文之中，最出名的當(dāng)屬曹植的《洛神賦》。其中有一段寫的很精彩：

“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。”

這段文章如今仍有不少引用，不得不讓人感嘆古人的妙筆生花。還有不少的佳詞妙句，就留待各位補(bǔ)充吧。

有些孩子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度不認(rèn)真，家長(zhǎng)應(yīng)該怎么做

耐心溝通，和他一起學(xué)習(xí)

論對(duì)待生活的態(tài)度，怎樣才叫認(rèn)真

拒絕人多少次才叫拒絕，為什么選擇總纏我呢，問(wèn)他，他答：你不就是負(fù)責(zé)解決麻煩的？就不明白了為什么我就負(fù)責(zé)解決麻煩了。解決麻煩也有個(gè)次數(shù)限制吧，哭著求著威脅著讓別人離開(kāi)，離開(kāi)了不是應(yīng)該慶幸，和多少有點(diǎn)內(nèi)疚吧！又再次找來(lái)算什么。害人多少才叫害，為什么不找個(gè)好點(diǎn)的人欺負(fù)，欺負(fù)一個(gè)養(yǎng)活不了自己，靠嫁人最后一條路。算什么本事。怎么就沒(méi)完沒(méi)了呢！

怎樣培養(yǎng)認(rèn)真的生活和處事態(tài)度

在校大學(xué)生，出身農(nóng)村，身邊的人更多的選擇早早輟學(xué)出去打工，過(guò)年相見(jiàn)對(duì)此感觸頗深。

第一，三觀一定要正。為什么說(shuō)大家一定要上大學(xué)呢？？早早步入社會(huì)為什么不好？？環(huán)境！！大學(xué)的環(huán)境相比社會(huì)而言單純了不少，更利于塑造個(gè)人性格。不知大家有沒(méi)有這個(gè)感受，和不上學(xué)同學(xué)相比，大學(xué)生的眼界更寬，而且停留的層面更高。而過(guò)早進(jìn)入社會(huì)陷入人際關(guān)系金錢的泥潭中很難能想到別的東西。對(duì)于愛(ài)情生活也就沒(méi)有那么多的要求。

第二，學(xué)會(huì)獨(dú)處，一個(gè)人的時(shí)候創(chuàng)造性更強(qiáng)也更能真實(shí)的展現(xiàn)自己到底是怎么樣的。從小到大都是有父母在身邊或者同學(xué)朋友，上了大學(xué)之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)大家各有各的事情，做事情隨大流好像行不通了。這時(shí)候就是塑造個(gè)人的時(shí)候。人本身就是多種多樣的，只有純粹依靠自己的生活，在一個(gè)人的時(shí)候仍然知道自己要干什么，自己需要做什么，而不是老師或者家長(zhǎng)給你說(shuō)。主觀能動(dòng)性決定生活怎么對(duì)你。具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)當(dāng)中，有自己的興趣嗎？？即使宿舍沒(méi)人一塊，一個(gè)人何樂(lè)而不為？？發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。哪的飯很好吃，哪的花開(kāi)的好？？自己說(shuō)走就走而不是沒(méi)人陪起不來(lái)等理由。

第三，處世態(tài)度一方面可以從書(shū)本中學(xué)來(lái)，看書(shū)看得多了，自然就會(huì)有自己的處世態(tài)度，而不是看什么微博知乎就感覺(jué)有自己的處事方式了。片段化閱讀是達(dá)不到這樣效果的。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。還要實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)證明自己，遇事多想想，可能這個(gè)事和你沒(méi)關(guān)系，不妨想想自己遇到這種事會(huì)怎么辦？長(zhǎng)此以往，對(duì)于事情的看法也就不再那么淺薄。

其實(shí)說(shuō)到底就兩句話，愛(ài)自己愛(ài)生活。你若盛開(kāi)清風(fēng)自來(lái)

lol是不是保持一個(gè)無(wú)所謂的態(tài)度會(huì)比認(rèn)真玩更好

我認(rèn)為樓主首先要考慮這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是每一個(gè)玩家玩游戲的態(tài)度是不一樣的，有的人就是抱著一些娛樂(lè)的態(tài)度，有的人抱著認(rèn)真的態(tài)度，有的人就是抱著打醬油的態(tài)度等等。并且剛剛接觸的新手，和小試牛刀的熟手，以及游刃有余的老手的心態(tài)也是不一樣的

從樓主的問(wèn)題描述來(lái)看，樓主一直是一個(gè)對(duì)待游戲比較認(rèn)真、執(zhí)著、并且渴望勝利的玩家。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我還是很贊同和欣賞你這份認(rèn)真的態(tài)度的。

因?yàn)槿绻岩粓?chǎng)游戲?qū)直茸饕粓?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，樓主的這份態(tài)度毋庸置疑很值得肯定，

其一你盡力了，你付出了，你努力了，即使輸了你也沒(méi)有覺(jué)得后悔；

其二你的敵人會(huì)因?yàn)槟愕恼J(rèn)真和堅(jiān)持而對(duì)你由衷敬佩；

其三，相比于其他碌碌無(wú)為的戰(zhàn)士你那份永不言棄和不服輸?shù)膭攀撬麄兯鶝](méi)有的。

然而游戲畢竟是游戲，不是戰(zhàn)場(chǎng)，所以也有人是抱著游戲的態(tài)度來(lái)玩的，死了可以復(fù)活，輸了可以重來(lái)，這種設(shè)定的存在，使得這些人不可能發(fā)揮他最大的能力，精力去打好比賽。況且即使在戰(zhàn)場(chǎng)也會(huì)有逃兵，俘虜，意志消沉的兵存在，所以這種無(wú)所謂的態(tài)度是一直存在的，并且不能消除的，這是樓主必須要認(rèn)識(shí)到的。

那么言歸正傳，對(duì)于一場(chǎng)游戲我們究竟應(yīng)該保持一個(gè)怎么樣的態(tài)度呢？我認(rèn)為，應(yīng)該取決于以下幾點(diǎn):

一，自己對(duì)局的心境，這一把你究竟想贏還是想輸。想贏可以鼓勵(lì)隊(duì)友，或自己先建立優(yōu)勢(shì)，這時(shí)就是要認(rèn)真態(tài)度；想輸，那么就是無(wú)所謂態(tài)度。

二，對(duì)局的環(huán)境，包括隊(duì)友環(huán)境和敵方環(huán)境。隊(duì)友環(huán)境實(shí)在太差（素質(zhì)低下，掛機(jī)，送頭，罵人全占了）基本就可以無(wú)所謂了。隊(duì)友環(huán)境雖然差但是大家還有斗志，無(wú)論結(jié)果如何這時(shí)應(yīng)該保持認(rèn)真態(tài)度。

敵方環(huán)境利于我方（敵方有掛機(jī)，吵架，雖然不斷嘲諷我方但仍然團(tuán)不過(guò)我方）應(yīng)認(rèn)真對(duì)待局勢(shì)，敵方環(huán)境過(guò)于優(yōu)于我方（敵方三路優(yōu)勢(shì)過(guò)足，我方久久不團(tuán)，連續(xù)被抓，智商碾壓，敵方玩家不斷嘲諷，并且我方玩家不夠理智受到嘲諷而頻頻中計(jì)）這時(shí)應(yīng)該保持無(wú)所謂態(tài)度了。

三，段位差異，曾經(jīng)有代打的玩家這樣說(shuō)，只接青銅及黃金以上段位的代打（青銅代打需要拉4好友一起5排），白銀段位不接，說(shuō)這是一個(gè)神奇的段位。誠(chéng)然，他說(shuō)的可能有失偏頗，但是我們冷靜的看一下其實(shí)他說(shuō)的也是有一定的合理性的，（這里不是歧視這兩個(gè)段位，而是客觀分析，希望大家嘴下留情）青銅白銀這兩個(gè)段位水之所以深，是因?yàn)橥婕覍?shí)力參差不齊，有高有低，因而造成了匹配排位對(duì)局的穩(wěn)定性差，正是因?yàn)槠鸱€(wěn)定性差，所以造就了一大批長(zhǎng)期停在這兩個(gè)段位的玩家心理的承受能力的變化，所以這兩個(gè)段位可能隱藏著一大批看透紅塵，看破成敗的無(wú)所謂態(tài)度的玩家，所以應(yīng)該慎入啊。當(dāng)然，其他段位一定也有，但是我想是不及這兩個(gè)段位多的。

所以，綜合以上種種，我希望樓主能幫到樓主，希望樓主采納。

其實(shí)在我看來(lái)無(wú)所謂和認(rèn)真其實(shí)就在一個(gè)人的一念之間，關(guān)鍵看你怎么想了，我認(rèn)為不管怎樣，能找到自己玩游戲的一個(gè)始終如一的東西就好了，玩游戲最重要的就是你想要從游戲中得到什么你比較看重的東西，也許是勝利，也許是娛樂(lè)，也許是友情等等，每個(gè)人都有自己的選擇，希望樓主早日找到自己的選擇。

老師對(duì)待班級(jí)學(xué)生態(tài)度不認(rèn)真，怎么辦

這個(gè)老師簡(jiǎn)直是扯淡，我就奇怪她怎么應(yīng)聘上老師的，連最起碼的師德底線都沒(méi)有了，讓孩子互相搶試卷，這是育人呢，還是在培養(yǎng)“強(qiáng)盜”！

建議家長(zhǎng)直接找學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或者教育局，這樣的害群之馬，辭退，就是清除出教師隊(duì)伍都不為過(guò)！

怪不得現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)教師腹議多多，就是拜這樣的師德敗壞的人所賜啊！

俗語(yǔ)說(shuō)，“一顆老鼠屎壞了一鍋粥。”今天看來(lái)真的不假啊。教師隊(duì)伍，如果容忍類似的害群之馬，小了講，損害了整個(gè)教師隊(duì)伍的形象，大了講，貽害了下一代的教育。實(shí)在值得人深思、警醒。

從這個(gè)老師的所作所為來(lái)看，的確她的師德存在太多問(wèn)題。

第一，違規(guī)讓學(xué)生購(gòu)買輔導(dǎo)資料。從家長(zhǎng)反映的情況看，這個(gè)老師肯定存在強(qiáng)制孩子們購(gòu)買試卷，收取回扣的行為。這是嚴(yán)重違反師德要求的錯(cuò)誤行為，也是師風(fēng)敗壞的表現(xiàn)。教育部三令五申，不允許教師強(qiáng)制給學(xué)生購(gòu)買輔導(dǎo)資料，她頂風(fēng)作案，行徑相當(dāng)惡劣。

第二，老師發(fā)卷子，居然讓全班同學(xué)搶，搶不到的，就找別人的去復(fù)印。作為一個(gè)老師，這簡(jiǎn)直是荒唐透頂，笑掉人大牙的愚蠢、無(wú)良的可鄙、可恥的行徑！

個(gè)別學(xué)生沒(méi)交試卷，這說(shuō)明老師平時(shí)對(duì)學(xué)生作業(yè)完成情況的監(jiān)督檢查不到位，一點(diǎn)都不負(fù)責(zé)，老師，你的職業(yè)精神何在？

發(fā)試卷時(shí)，居然對(duì)兩個(gè)沒(méi)交試卷，也就是沒(méi)完成作業(yè)的學(xué)生不聞不問(wèn)，老師，你的責(zé)任心哪去了，讓狗吃了嗎？

少兩份試卷，老師不去自己復(fù)印兩份，或者想個(gè)妥善的辦法解決，居然讓全班孩子們搶！這簡(jiǎn)直是滑天下之大稽！而沒(méi)搶到試卷的自然是交了試卷卻全班身體最弱小的孩子了。這哪里還有公平正義！這哪里還是教書(shū)育人，純粹是在培養(yǎng)“強(qiáng)盜”！

寫到這里，我只想對(duì)這個(gè)老師說(shuō)，“你真該下課了！”