描寫“荷花”的優美句子有哪些

立秋過后，鮮藕成為人們家宴的必備一。

蓮的根稱蓮藕，北方人多用來做故菜或蓮菜；南方一般叫藕，果蔬兼用。

藕生于污泥而一塵不染，中通外直，不蔓不枝，自古就深受人們的喜愛。

藕分為紅花藕、白花藕和麻花藕三種。

紅花藕，藕形瘦長，外皮褐黃色、粗糙，含粉多，水分少，不脆嫩；白花藕肥大，外表細嫩光滑，呈銀白色，肉質脆嫩多汁，甜味濃郁；麻花藕呈粉紅色，外表粗糙，含淀粉多。

我國各地著名的藕品有蘇州的荷藕，品質優良，在唐代時就列為貢品。

其藕有〃雪藕〃之稱，色白如雪，嫩脆甜爽，生吃堪與鴨梨媲美，詩人韓愈曾有〃冷比霜雪甘比蜜，一片入口沉疴痊〃之贊。

描寫荷花的優美句子 小學生作文 有急用

綠葉叢一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌少女，滿臉緋紅，微微含笑。

朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。

翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。

湖面上蔥綠的荷葉，托出朵朵芙蓉，如同少女分紅的面頰。

月光下，仿佛碧玉一樣的荷葉挺立在水中，連成一片，是那樣親密無間。

靜靜的湖面上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖面蓋的嚴嚴實實的。

那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。

荷花的花瓣，潔白如玉，花里托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一面有許多小孔，里面睡著荷花的種子。

一篇描寫蓮花的作文200字左右

愛蓮 蓮，亭亭玉立的水中仙子；蓮，散發著淡淡清香的花中君子。

自古以來多少文人雅士用優美的語句贊美過它，多少人用美妙的音符歌頌過它。

“出淤泥而不燃，濯清鏈而不妖。

”寫出拉蓮的高尚品質。

蓮花的美是莊重的，他不像牡丹般美得妖艷，它不像虹一般，美得虛幻。

而在蓮中，我更喜歡白蓮，我認為白蓮把蓮的純潔演繹得淋漓盡致。

特別是雨后的白蓮“水珠在蓮葉上盡情翻滾，有的水珠順著花瓣的邊緣緩緩滑下。

更妙的是含包欲放的蓮化上立上一只蜻蜓，實有錦上添花之美。

蓮不空有一身美，它還有一身寶貝。

從花到根，細細談來都有道不完的作用‘藥物功能的花芯，消熱去毒的蓮子，清香美味的藕。

。

。

我愛蓮，不關愛它的美，愛它的作用，還愛它的與眾不同。

似乎蓮總與人隔著一段距離，不讓人玩弄于手中，而它直直地立在水中央，想采它也無能為力。

我想這也是我愛蓮的原因之一吧。

玫瑰象征愛情，菊花代表思念，那蓮就是帶邊純潔拉吧。

觀音座下的是蓮，仙姑籃的是蓮，這說明蓮在中國人眼里是多么神圣啊。

自古詩人以詠蓮為詩者不乏佳篇，詠蓮的風姿，頌蓮的神韻，歌唱蓮的品格。

凡賞蓮者都會從蓮里余韻出一番獨道的滋味，要不怎有“娥娜似仙子，清風送香遠。

”“滿塘素紅碧，風起玉珠落。

”等等一些贊蓮的詩呢

在《愛蓮說》中，作者重點描寫蓮的特征以及出淤泥而不染，濯清漣而不妖的道德信念，而這位將蓮比作君子的周敦頤，想要傳達的思想是我們又是否真正體會

作者嘆息真正愛菊“隱逸的高士”極少，愛蓮“高尚的君子”也罕見，可是卻有很多人愛象征富貴的牡丹。

這只能說明貪圖富貴的俗人很多，他們不能真正品味出花的韻味，更不用說蓮。

有人說；“憐君自來高格，愛蓮誰若敦頤。

”是啊，想必真正了解蓮的人不多啊

蓮，潔凈而清香，樸素而不庸，高貴而不傲。

若遠觀，像一個亭亭玉立的姑娘，像一個眉目清秀的才子，像一個天真無邪的小娃娃，給人感覺就是那么愜意。

若近觀，花苞白里透紅，新葉嫩枝，映入眼連，撲面迎來芬芳的香氣。

可是蓮不怎么映人注目，陸地上百花齊放，爭鮮奪艷，又有誰去理會這碧水中默默散香的蓮呢

只有愛蓮的人罷了。

“既然不愿纖塵染 ，何必立身淤泥中。

”也許蓮并不是愿意生長在淤泥里，也許立身淤泥而不染是蓮對命運不公做的反抗，也許蓮是以身作責，讓那些凡夫俗子醒悟，也許他只想默默的奉獻自己的香 乘上一葉小舟，蕩過碧水湖泊，推開層層漣漪，欣賞蓮花萬朵。

蓮花，你那孤傲高潔的花，寬大平和的葉，一脈相承的莖，深扎淤泥的根，點、線、面巧妙組合的畫，博得了世人的青睞。

蓮花，你那窈窕淑女般的豐盈線條，純潔清秀的美麗色彩，內質外形的完美統一，一往情深的豐富內涵，贏得了人們的贊賞。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——是對你廉潔無暇、清麗純真之魂的贊譽。

“楊柳枝頭甘露灑，蓮花池畔慧風生”——是對你憐愛平和、吉祥美好之意的褒獎。

蓮花，你有徹底無私的奉獻精神。

你把自己的一切無私地全盤托出，從花到葉、到籽、到根，可入菜肴，可作良藥，通身是寶，整體奉獻。

蓮花，你有清正廉潔的高尚品質。

你扎根污泥，珍愛自潔，保持天生麗質的本色。

雖然環境冷酷哀涼，但你不嘆世態炎涼，不怨時乖命蹇，不屈從環境，不沾污納垢，照樣安身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。

污者管自污，蓮花竟自潔。

蓮花，你有獨立不遷的鮮活個性。

你不倚高枝，花開獨朵；你端莊典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新雋永，雅趣怡然；你璞玉渾金，自潔自愛；你亭亭玉立，別具一格。

蓮花，你有友善寬厚的溫柔情懷。

你善良溫厚，謙遜益群，攜眾而生，擇善而從，欣然共處。

你那藕斷絲連的天然資質，象征著忠貞不渝的高尚情操；你那清麗純真的天然美質，代表著一往情深的豐富內涵。

蓮花，你以奉獻美的精髓，個性美的筋骨，自潔美的肌膚，仁愛美的內涵，描繪了一幅真善美的畫卷。

蓮花，你以求真慕美之意，憐愛濟世之情，超然物外之神，優雅風情之態，譜寫了一曲真善美的頌歌。

我歌頌你，贊美你，蓮花

我欣賞你，摯愛你，蓮花

下面還有一些寫蓮花的詩詞，你可以看看1。

秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。

平湖三十里，過客感秋多敗荷：殘荷。

元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

【第2句】：園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。

塍：田間的土梗子。

）

【第3句】：綠荷多少夕陽中。

知為阿誰凝恨、背西風阿誰；何人。

背西風：背向秋風。

指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。

宋·秦觀《虞美人》

【第4句】：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間菡萏：荷花的別稱。

南唐·李璟《浣溪沙》

【第5句】：夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風不覺；不睡。

唐·竇鞏《秋夕》

【第6句】：一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。

唐·來鵠《偶題二首》

【第7句】：多少綠荷相倚恨，一時回首背西風描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。

府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》

【第8句】：芙蓉露下落，楊柳月中疏芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》

【第9句】：小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭－－宋代詩人楊萬里的《小池》

【第10句】：接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 收藏此文－－ (宋)楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。

這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔我愛蓮花我見過紅得似火的木棉花，欣賞過傲霜斗雪的菊花和雪白清香的茉莉，但我最愛的花卻是蓮花。

每逢周末，爺爺常帶我去公園散步，夏天的時候，我們常在蓮花池邊觀賞蓮花。

你看那蓮花池里，茂密翠綠的一池蓮葉之中，一朵朵潔白淡雅的蓮花，在重重疊疊的蓮葉扶持下，有的含苞欲放，有的開了幾瓣兒，有的已經全開了，散發出陣陣沁人肺腑的清香。

蓮不但形美花香，而且全身都是寶。

爺爺說：“蓮葉可以解暑、蓮花可泡水喝、蓮梗可做中藥用，里面的蓮子是營養豐富的食品，藏在下面的藕可制成中外馳名的藕粉……”蓮的好處很多，這使我更加喜愛蓮花了

爺爺常教導我，做人要光明磊落，要做有道德、有文化的一代新人；他常摸著我的頭，語重心長地說：“小睿啊，古人有一句贊美蓮花的詞句：‘出淤泥而不染，臨獨風偏獨秀’，爺爺希望你能擁有像蓮花那種出淤泥而不染的高尚品德，長大做一個對社會有用的人

”我聽了點點頭…… 每當我在觀賞我喜愛的蓮花時，腦海里不時總浮現爺爺教導我的話語，內心久久不能平靜下來：現在社會上有一些青年整日游手好閑，甚至違法違紀，他們外表打扮得很時髦，但心靈上卻是丑陋的，和蓮花相比真是差得多了

我愛蓮花，更愛蓮花那種“出淤泥而不染”的高尚品德。

描寫荷花“廉潔”的古詩句有哪些

【第1句】：生命在他里頭，這生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。

（第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. John 1-4,5 這是基督教神學思想的核心。

這里的光指的是耶穌基督，生命指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。

【第2句】：你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

（第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. Matthew 7-13,14 這是耶穌登山寶訓中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。

對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。

【第3句】：愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。

（第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是愛的宗教，這就是使徒保羅對愛的詮釋。

從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見愛是無可比的。

【第4句】：死啊，你得勝的權勢在哪里

死啊，你的毒鉤在哪里

死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。

感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。

（第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。

總體說來就是用愛戰勝死亡。

【第5句】：草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。

草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定

（第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 舊約的最大特點是信念。

這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。

以色列人的輝煌，大半緣自信念。

【第6句】：我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。

我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。

（第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 這是約伯的信念。

無論承受多么巨大的打擊、多么絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。

亨德爾為此句作的詠嘆調也極為感人。

【第7句】：不可封了這書上的預言，因為日期近了。

不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；圣潔的，叫他仍舊圣潔。

（第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 中有很多讓人不能不動容的話，這句只是其中代表而已。

【第8句】：誰能使我們與基督的愛隔絕呢

難道是患難嗎

是困苦嗎

是逼迫嗎

是饑餓嗎

是赤身露體嗎

是危險嗎

是刀劍嗎

......然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。

（第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。

這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了基督教精神。

【第9句】：我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。

因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。

（第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. ，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。

能夠用來戰勝愁煩和憂傷的，只有一件事：信仰。

【第10句】：哈利路亞

因為主我們的上帝，全能者作王了。

......世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

......萬王之王，萬主之主。

（第

【第11句】：19章） Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.那是 一種美麗的信仰 覺得死者的靈魂啊 永遠在我們的頭上飛翔 1． doubting Thomas (懷疑的托馬斯) 源自《圣經·新約·約翰福音》第20章。

該篇講到耶穌復活后出現在眾人面前，十二門徒之一的托馬斯沒有親眼見到，聲稱除非看到耶穌手上的釘痕，用手探入他的肋旁，否則不信他已復活。

后來人們用doubting Thomas指那些不肯輕易相信別人的人。

He"s a real doubting Thomas - he simply wouldnn"t believe I"d won the car until he saw it with his own eyes. 他是一個真正的懷疑主義者--在沒有親眼看到之前他就是不相信我贏得了那輛車。

2． the apple of the\\\/one"s eye （眼睛中的瞳孔） 源自《圣經·舊約·詩篇》第17章，Keep me as the apple of the eye.（求你保護我，如同保護眼中的瞳孔。

）另《申命記》第32章也出現He kept him as the apple of his eye.（保護他如同保護眼中的瞳孔。

）。

現譯作掌上明珠，表示特別珍視的東西。

His youngest son was the apple of his eye. 他的小兒子是他的心肝寶貝。

3． an eye for an eye （以眼還眼） 在《圣經》中多次出現，如《圣經·舊約·申命記》的19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領袖。

他發布法令：The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot.(要以命償命，以眼還眼，以 牙還牙，以手還手，以腳還腳。

。

漢語中以眼還眼、以牙還牙即源于此，表示以其人之道還治其人之身。

4． feet of clay （泥足、致命的弱點） 典出《圣經·舊約·但以理書》第2章。

巴比倫國王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar）夢到一泥足巨人，頭是金的，胸臂是銀的，腹股是銅的，被飛來的一塊巨石砸碎了腳，整個巨人頓時瓦解。

希伯來先知但以理釋夢稱這預示著國家要分裂。

現多用來指偉人不為人知的弱點或致命的弱點。

When the coach was arrested for drunken driving, the students realized that their hero had feet of clay. 當教練酒后駕駛被拘留，學生們才意識到他們心目中的英雄也有致命的弱點。

5． clean hands （潔凈的手） 源自《圣經·舊約·約伯記》第17章。

He that hath clean hands shall be stronger and stronger.（手潔的人將會愈益有力。

）。

現多與come out with, with 或have 等詞連用，表示廉潔、清白。

He retired from office with clean hands. 他退休時兩袖清風。

John grew up in a bad neighborhood, but he grew up with clean hands.約翰在不良的環境中成長，卻出淤泥而不染。

6． as one man （一致地） 這是英語中最古老的成語之一，源自《圣經·舊約·士師記》第20章。

So all the people got them up as one man.(所有人都團結起來如同一個人。

。

現仍表示（全體）一致地。

The teaching staff speak as one man on this issue. 在這個問題上全體教員意見一致。

7． old Adam (老亞當) 源自《圣經·舊約·士師記》第

【第2句】：3章。

上帝創造了世界上的第一個男人，取名為亞當（Adam），后因偷吃禁果而被逐出伊甸園。

現用old Adam來指本性的罪惡。

One"s real enemy is the old Adam. 人的真正敵人是本性之惡。

因為亞當非女人所生，所以沒有肚臍，是最容易辨認的人，因此not know somebody from Adam就表示完全不認識某人。

Mrs. Smith is a friend of mine, but I don"t know her husband from Adam.史密斯太太是我的朋友，但我完全不認識她丈夫。

8． chapter and verse（引文的確實之處，確切依據） 本習語并非出自《圣經》，其來源卻與《圣經》有關。

16世紀時，《圣經》在原先分卷分類的基礎上進一步細分為章（chapter）、節（verse），這就為人們在引用《圣經》時標出確切出處提供了方便。

現多與give連用，表示詳細地或精確地。

She failed to give chapter and verse for her charge that he had taken brides. 她指控他受賄，卻沒能提供確鑿的證據。

這里所列舉的幾個例子都是英美國家的人在日常交流中廣泛使用的，但對于英語中數以千計的《圣經》習語來說只是滄海一粟。

學習英語的人多了解一些英語國家的文化背景，多明白一些習語的出處典故，可以更好地幫助記憶，也可以更好地理解英語中所蘊含的文化內涵，發現其中的迷人之處。

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