描寫安康風景美的兩百字以上的作文

我站在漢江大橋上，漢江的風景。

漢江水可真是美啊!看，漢江的性格變化多端，水流時而快，時而慢，時而急，時而緩。

江水中很少有垃圾流過，所以，老人們很愛在河邊乘涼，散步。

夏天一到，漢江就更熱鬧了。

大人小孩都來到河邊游泳或是坐在船上嬉戲。

五顏六色的燈光倒映在江面上，五彩繽紛，就像一條華麗的無邊的絲帶似的，讓人留連忘返。

安康的山不像黃山那樣氣勢磅礴，可是它卻有著它自己獨特的風格。

山上綠樹成陰，是一個非常好的僻暑勝地。

尤其是響溪洞，它可是在陜西省小有名氣的呦，甚至有些外國人都慕名。

但這并不是安康山唯一的特點，如果你用心的話，就會發(fā)現(xiàn)，遠看，那一座座山峰就像波浪一般，如那綠色的波浪一般。

這樣的山依傍著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，構(gòu)成了一幅迷人的畫卷。

我的家在陜康，我跟你說，安康可好地方。

山清水秀，鳥語花香。

安康的景區(qū)也特別多：南宮山，龍王泉，香溪洞……數(shù)不盡數(shù)。

下面我就好好的介紹一下安康的景區(qū)!安康的龍王山可是個好地方，龍王山下的龍王泉可甜了!龍王山上還有個龍興寺，那里常年開放。

安康的景美，人善。

歡迎來安康!我的家鄉(xiāng)在安康，這是一個美麗的地方，安康，多么動聽的名字。

關(guān)于描寫漢江的句子!!!!

扁鵲，其真實姓名是秦越人，又號盧醫(yī)。

據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。

他為什么被稱為“扁鵲”呢

這是他的綽號。

綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中“靈鵲兆喜”的說法有關(guān)。

因為醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。

因此，古人習慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。

秦越人在長期醫(yī)療實踐中，刻苦鉆研，努力總結(jié)前人的經(jīng)驗，大膽創(chuàng)新，成為一個學識淵博，醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。

他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦，獲得人?.. 苗晉卿苗晉卿, 在唐王朝由盛而衰之際，有一位三朝為官、身高位顯的宰輔之臣，他為人謙柔寬厚，處事恭謹練達，在他的宦海生涯中，雖無恢宏大舉，卻也有譽于時。

人們把他比作東漢未年丞相胡廣——一位庸庸而又碌碌的宰輔之臣。

他就是苗晉卿。

苗晉卿，字元輔，唐潞州壺關(guān)(今山西壺關(guān)縣)人，出生于女皇武則天光宅元年(684年)，祖上以儒學著稱于世，父親當過縣丞一般的小官吏。

幼年時苗晉卿勤奮好學，文章尤佳，因而在科舉取士的時候，得以高中進士，步入了他漫長的仕途生涯。

他先后活躍于唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝的政治舞臺上。

起初，?.. 王度，隋唐之際龍門(今山西省河津縣)人，生卒年不詳。

其祖籍太原祁縣，屬太原王家。

祖父王一為安康獻公，受田于龍門，遂定居龍門。

王度六世祖玄則，仕宋，歷太仆、國子博士。

五世祖煥、四世祖虬、三世祖彥也都仕至州刺史。

所以唐初呂才說王氏祖上“歷宋、魏，迄于周、隋，六世冠冕”王度父王隆隋開皇初為國子博士，曾教授門生多人。

王度的幾個弟弟中，以文中子王通和東皋子王績最為出名。

王度便出身于這樣的官宦書香之家。

現(xiàn)可見有關(guān)王度的資料很少，汪辟疆先生甚至疑王績的哥哥中，王度與王凝應是一人。

現(xiàn)可考知者，王度因做過... 陳友諒陳友諒，湖北監(jiān)利人。

元末大漢政權(quán)的建立者。

家世業(yè)漁。

年輕時曾為縣吏。

元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)后，參加徐壽輝、鄒普勝、倪文俊等人領導的天完紅巾軍，初為簿書掾，后以功升元帥。

元至正十七年(1357)九月，倪文俊謀害徐壽輝未成，逃奔黃州，陳友諒乘機襲殺倪文俊，并其部眾，自稱宣慰使，隨后改稱平章，掌握天完實權(quán)。

此后兩年繼續(xù)進行反元戰(zhàn)爭，攻取安慶、池州、龍興（今江西南昌）、瑞州(今江西高安)、邵武、吉安、撫州、贛州、信州（今江西上饒）、襄陽等地。

陳友諒在反元戰(zhàn)爭中竭力爭取漢族地主階級合作，收羅了不少地主階級知識分... 柳慶柳慶，字更興，生于北魏孝明帝熙平元年(516年)，卒于北周武帝天和元年(566年)。

北魏解(今山西永濟)人。

天性抗直，無所回避，為當時少有的直臣。

　　柳慶自幼聰慧。

13歲時，父親看他酷愛讀書，想試試他的記憶力，便從雜賦集中挑選約千余字的賦一篇要他讀。

柳慶當即讀了三遍，便一字不漏地背誦下來。

當時柳慶之父為郡守的潁川(今河南許昌)，距京城洛陽較近，豪富人家頗多。

在選聘鄉(xiāng)官時，這些豪富人家倚仗貴勢，競相說請應聘，使柳慶父很為難。

柳父對自己的兒子們說：“權(quán)貴請托，吾并而不用。

其使欲還，皆須有答。

汝等各以意為吾..王雄，字胡布頭，生于北魏宣武帝正始三年(506年)，卒于北周武帝保定四年(564年)，太原(今山西太原市西南)人。

北魏、北周大將。

北魏孝昌元年(525年)，敕勒酋長胡琛和部將萬俟丑奴在關(guān)隴地區(qū)舉行起義，北魏派蕭寶夤、崔玄伯率兵入關(guān)鎮(zhèn)壓無成，起義軍聲勢愈來愈大。

永安三年(530年)爾朱榮控制了北魏朝政，遂派爾朱天光和賀拔岳入關(guān)鎮(zhèn)壓起義，王雄隨之入關(guān)，被署為征西將軍、金紫光祿大夫。

這是史籍所見王雄生平活的的最早記載，王雄人關(guān)后，就留在了關(guān)中，史載他：“儀貌魁梧，少有謀略”，留居關(guān)中期間，官職日升。

太昌元年(532年...

陜西省安康市旬陽縣有啥好玩的

旬陽縣位于陜西省東南部，秦巴山區(qū)東段，漢江橫貫其中，縣境地貌以中山為主，兼有低山、丘陵、河谷地形，海拔185－2358米，屬北亞熱帶溫暖濕潤氣候區(qū)，年均降雨量851毫米，年平均氣溫

【第15句】：4℃。

縣城位于漢江、旬河交匯處，曲水環(huán)流，形似太極，被譽為“天然太極城”。

全縣總面積3554平方公里，轄28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)319個村（社區(qū)），總?cè)丝?5萬人，是省政府批準的革命老區(qū)縣，國家扶貧開發(fā)重點縣，全國文明村鎮(zhèn)建設示范縣，全國文化工作先進縣，省級治安模范縣。

歷史悠久，人文景觀獨特。

旬陽秦時設旬關(guān)，西漢置縣，受秦、楚、蜀文化和明清移民的影響，形成南北兼容的地域特色文化和民風民俗。

境內(nèi)出土文物不乏稀世國寶，高山草甸、田園風光、溶洞瀑布、蜀河古鎮(zhèn)、紅軍老祖等自然人文景觀眾多。

近代史上，紅25軍、紅3軍在旬陽創(chuàng)建革命根據(jù)地，賀龍、徐海東、李先念、程子華等老一輩革命家曾在旬陽浴血戰(zhàn)斗，播下革命的火種。

承東啟西，區(qū)位優(yōu)勢明顯。

著名景區(qū)景點有： 一、旬陽文廟孔府家 旬陽文廟建于明成化8年，至今已有500多年歷史。

建筑風格獨特，古色古香，館藏文物3000多件，其中以國寶級象牙算籌和北魏獨骨信多面體煤精組印為最。

是省級重點文物保護單位。

二、歷史經(jīng)濟的繁榮—黃州會館 黃州會館位于蜀河古鎮(zhèn)，為清代“黃幫”（即黃州籍客商）所建，其始建年代約為清代中期，現(xiàn)存整個建筑面對蜀河，南靠漢江，背依山坡，自前至后依據(jù)地形作臺階式上升，主體建筑皆以中軸線為基準，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹，基本保持我國傳統(tǒng)的宮殿建筑布局，尤能鮮明體現(xiàn)出濃郁的南方建筑特色。

是陜西省重點文物保護單位。

三、鬼斧神工太極城—天然城池 旬陽縣城是目前國內(nèi)唯一、世界罕見的天然太極城，漢江和旬河在旬陽縣城交匯，由于億萬年來旬河河床不斷下切浸蝕、沉淀堆積，使河床形成“S”型圖案繞城而過，伊然組成一幅天然太極圖案。

陰魚島和陽魚島，首尾相逐，對稱互抱，惟妙惟肖。

最為奇特的是陰陽魚眼位置分別生長著一棵千年古柏，歷經(jīng)千年依然枝繁葉茂。

大自然的鬼斧神工造就了神秘、神奇的天然太極城。

早在清乾隆年間就有詩句描述：“滿城燈火列星案，一曲旬水繞太極”，證明太極城的稱謂由來已久。

民國時期，旬陽太極城亦得到國民黨最高階層的贊嘆。

民國20年間，旬陽當?shù)卮筘敄|張瑞亭之子張飛生，時任國民黨陜西省第二司令、綜合旅長，其父逝世后，國民黨高層蔣介石、于佑任、楊虎城、何應欽、張學良、鄒力子、章孝慈等同署名送墓聯(lián)五幅，書：“靈山刻就天書字，旬水繪成太極圖”、“萬卷天書懸靈案，一軸太極掛夜臺”、“懷抱一座金城，腰纏兩條玉帶”。

其中的“旬水繪成太極圖”和“一軸太極掛夜臺”量塊墓碑，2003年在小河北發(fā)現(xiàn)并收藏于縣博物館中。

自古以來就有許多文人墨客作詩來描寫太極城之美：“仞望俯瞰江河流，太極突現(xiàn)山城秀”、“南望漢江，北鎮(zhèn)旬河，江河鎖鑰旬陽城；東倚靈崖，西依林園，秀麗妖媚太極城”。

天然太極城是旬陽旅游的最大“買點”，是不可再生的寶貴旅游資源。

端午清明安康的詩句

端午作者：貝瓊 風雨端陽生，汨羅無處吊英靈。

海發(fā)應相笑，無酒淵獨醒。

清明作者：佳節(jié)清明桃李笑，荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼共一丘。

作者：杜甫 宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。

形容福州的詩句

福州山川秀麗，萬千景象，贏得多少詩人騷客歌吟，自唐宋以來，著名詩人杜荀鶴、陸游、辛棄疾、張元干，唐宋八大家之一曾鞏，著名學者朱熹、蔡襄、楊時、趙汝愚等縱情放歌，留下跨越千年，詠頌福州的名篇佳作。

當我們欣賞之余，憑吊覓跡，攬勝抒懷，領略福州文化歷史，引發(fā)思古之幽情，眷戀鄉(xiāng)土之情思。

　　從年代來看，唐代詩人陳翊《登郡城樓》一首是較早描寫福州詩：　　井邑白云間，巖城遠帶山。

　　沙墟陰欲暮，郊色淡方閑。

　　孤徑回榕岸，層巒破積關(guān)。

　　寥寥分遠望，暫得一開顏。

　　西晉太康三年，首任郡守嚴高見無諸的舊冶城規(guī)模狹小，請地理專家勘測設計，在越王山的南麓建子城作為郡城，面積比冶城大幾倍。

對于子城的優(yōu)美景色，從詩中“沙墟陰欲暮”、和“孤徑回榕岸”二句，可見子城之南，不但有大片沙墟之地，而且綠榕茂盛，初具“榕城”美稱。

　　晚唐詩人杜荀鶴（846－904年）《閩中秋思》是詠福州較早的一首絕句：　　雨勻菊菊叢叢色，　　風弄紅蕉葉葉清。

　　北畔是山南畔海，　　只堪圖畫不堪行。

　　詩人旅途所見的閩中秋色，以“紫菊“ 和“紅蕉”為地方特色，和北山南海的地理氛圍，展現(xiàn)一幅南國圖畫，不過，閩中多山，交通不便，詩人便有“ 只堪圖畫不堪行” 的感嘆。

　　晚唐詩人徐夤（894－898年）目睹閩都的山川、寺院、橋浦、泉樹、舟釣等景觀，以別致的回文詩，描繪當年福州城迷人風光：　　輕帆數(shù)點千峰碧，水接云山四望遙。

　　睛日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

　　清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。

　　明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

　　唐天祐元年〔公元904年〕翁承瓚（859－932年）莆田人，以右拾遺戶部外郎完成冊封閩王王審知使命后，在臺江碼頭新豐市堤，出席閩王餞別宴會后賦詩一首，《甲子歲，銜命到家，至榕城冊封，次日閩王降旌旗于新豐市堤餞別》：　　登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。

　　正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。

　　此身替與交新好，今日還將簡冊回。

　　爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺。

　　 在這首詩中將臺江自然景觀入詩，所謂“ 臺江碼頭新豐市堤” ，在現(xiàn)在臺江的新街，此詩證明唐末大廟山新街一帶江水和沙渚交錯，船只縱橫，成為近水埠頭，商市也在堤邊漸興。

同時也說明福州別稱榕城始自唐末，并非－般人所述起于宋張伯玉編戶植樹之后。

這具有史料價值。

　　謝泌（950－1012年），宋太平興國年間進士，于景德元年任福州知州，他《福州即景》是一首福州風物詩：　　一別無諸歲月長，遙聞此景畫難能。

　　湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。

　　城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。

　　常年六月東山里，地涌寒泉敕齒冰。

　　這首詩反映出自五代王審知大力提倡佛教后直至宋代年間，福州佛塔之多、寺院規(guī)模之大冠于南方各省。

“城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈” 是當時福州城內(nèi)的一大奇觀。

據(jù)載，王審知先后舍錢90萬貫，大蓋寺院，福州諸縣在五代時大大小小共擁有700多座寺廟，詩中說“千簇寺”，并沒有夸張，“七塔”也是事實。

這七塔除了現(xiàn)在的白塔（定光塔）、烏塔（堅牢塔）外，還有壽山塔、神光塔、定慧塔、崇慶塔、育王塔。

　　福州蔡奇巷，舊名尊儒坊，因出神童蔡伯唏，四歲能詩，舉神童，賜進士出身，官歷司農(nóng)卿，居此而得名。

宋真宗趙恒皇帝賜詩《賜蔡伯唏》贊揚伯唏，鼓勵他努力上進。

　　七閩山水多靈秀， 四歲奇童出盛時。

　　家世應傳清白訓， 嬰兒自有老成姿。

　　才當學步來朝謁， 方漸能言便賦詩。

　　更勵孜孜圖進益， 青云萬里有前期。

　　在這首詩中不但贊揚蔡伯唏，更贊美了蔡的家鄉(xiāng)。

首句“七閩山水多靈秀”，高度概括了福建山清水秀，人杰杰地靈，此句出自皇帝之手，更成為傳誦千古的名句。

　　呂祖謙（1137－1187年），宋隆興進士，他與朱熹、張拭合稱“東南三賢”，他的《登郡城》雖名為登郡城，實寫宋時福州學風之盛：　　路逢十客九青衿，　　半是同胞舊弟兄。

　　最憶市橋燈火靜，　　巷頭巷尾讀書聲。

　　 郡城指福州，因晉為郡冶。

“青衿”讀書人衣飾，指莘莘學子。

福州被譽為“ 海濱鄒魯”，唐開元年間就設有 “麗正書院” ，五代設 “招賢院”、四門學，詩教益昌，文化水平可與京都長安媲美，宋代文化更發(fā)達，當時福州府舉進士者達2247人，書院、試院應運而生，淳熙年間，應試舉土多達2萬人，因此 “路逄十客九青衿 巷南巷北讀書聲 ”就不足為奇了。

　　福州溫泉，相傳晉太康年間就己發(fā)現(xiàn)。

宋有“內(nèi)湯” 地名。

福州知州程師孟（1015－1092年）有《福州溫泉》一詩：　　曾看華清舊浴池，　　徘徊卻想開元事。

　　此泉何日落天涯，　　不見蓮花見荔枝。

　　詩中把福州溫泉與陜西華清池媲比，聯(lián)想歷史教訓，告誡當權(quán)者親賢臣，遠小人。

　　宋徽宗龍閣學士陳軒《冶城》更是把閩古都描繪得如人間仙境，一幅天然水墨圖畫：　　城里三山古越都，　　樓臺相望跨蓬壺。

　　有時細雨微煙罩，　　便是天然水墨圖。

　　元代詩人雅琥，登南臺大廟山鈞龍臺《題詠登鈞龍臺》是一首懷古之作：　　自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。

　　江流禹劃縱橫外，山人秦封蒼莽中。

　　逐鹿兵還神器定，屠龍人去鈞臺空。

　　海門日落潮頭急，何處繁華是故宮。

　　詩中概述了福州歷史沿革，從“禹劃”到“秦封”，直至漢代冊封閩越王，而今人去臺空 ，究竟“何處繁華是故宮”呢

提出發(fā)人思索嚴峻的課題。

　　趙文昌，山東長清人。

出任福建閩海道廉訪使，詩人雖是北方人，但《福州》一詩，對福州地區(qū)的氣候農(nóng)作了解得十分透徹。

　　城繞青山市繞河，市聲南北際山河。

　　云來云去三晡雨，霜后霜前兩熟禾。

　　東郭農(nóng)人極豐年，西皋老子亦婆婆。

　　肩輿到處皆名利，時與高人醉踏歌。

　　“三晡雨”指的是福州地區(qū)，夏天午后多下雷陣雨，俗叫“哺梨雨”，而且要連下三晡才停止。

“兩熟禾” 說的是福州多種雙季稻，即早稻、晚稻二季。

　　明代王恭，為閩中十才子之一，他《冶城歌》追憶福州建城歷史：　　七閩山水多奇勝，　　秦漢封疆古來盛。

　　無諸建國何英雄，　　赤土分茅于此中。

　　無諸為越王勾踐的后裔，越國解體后，無諸移居閩地，在福州北郊新店修筑小土城，自立為閩越王。

秦統(tǒng)一后，降為君長。

楚漢分爭天下，無諸出兵輔佐漢王打敗項羽有功，復立他為閩越王，在福州筑城建都，號“冶城”，這是福州建城的開始，無諸堪稱建國英雄。

　　謝肇制（1556－1616年），長樂人。

明萬歷人，官工部待中，他《八聲甘州．登閩城樓懷古》一詞，從“望釣龍臺”，到“憶無諸開土”，感慨斗轉(zhuǎn)星移，物是人非，江山依舊，讓人們追溯無諸開疆建城的史事。

全詞充滿滄桑之嘆：　　倚危欄萬里卷西風，一片雁南飛。

　　望釣龍臺上，　　江空金鎖，露冷苔磯。

　　目斷帆檣無數(shù)，來往送斜暉。

　　年世須更換，斗轉(zhuǎn)星移。

　　卻憶無諸開土，更黃龍白馬，　　況香城宮闕，綺閣與朱扉。

　　只留得，江山依舊，　　聽閑人，把酒醉題詩。

　　任茫茫，今來古往，　　何必沾衣。

　　龍昌期，宋大中祥符年間人，官至中丞。

他應邀入福州講學，寫有《三山即事》一詩：　　蒼煙巷陌青榕老，　　白露園林紫蔗甜。

　　百貨隨潮船入市，　　千家沽酒戶垂簾。

　　詩中勾畫出當時福州的古榕、巷陌、園林風貌，以及物產(chǎn)豐富、商貿(mào)發(fā)達、社會安康的景象。

特別是 “百貨隨潮船入市”，“萬家沾酒戶垂簾”，反映當時福州已成為繁榮的港口城市。

福州很早以來是我國對外貿(mào)易的集散地之一。

宋朝福州已有開往海外的航線，海外貿(mào)易發(fā)達。

福州港進出海舶很多，宋代蔡襄《荔枝譜》說：“舟行新羅、日本、琉球、大食之屬” 。

可見海外通商之廣。

到了明代對外貿(mào)易進入鼎盛時期。

明代初年鄭和七次下西洋，對促進福州和海外的交往，繁榮福州地區(qū)的工商業(yè)起了很大的作用。

明成化十年，市舶司從泉州移置福州，福州港便代替泉州港，被朝廷指定為對外貿(mào)易港，并成為中國政府與琉球（日本）往來惟一港口。

　　明代嘉靖八年進士、布政司參議林恕的《平遠臺》一詩也反映出當年福州港口萬國通航的繁榮景象：　　原是蓬萊頂上峰，六鱉移向粵城東。

　　天連螺渚風濤壯，月照龍江島嶼空。

　　萬國舟航通禹貢，九仙樓閣倚空同。

　　憑欄縱目孤鴻外，遙見扶桑海日紅。

　　詩人站在于山平遠臺，憑欄遠眺臺江白龍江，海面“萬國舟航通禹貢”、遙見扶桑（日本）海日紅景象，感慨萬千。

　　清康熙年間，福州人，內(nèi)閣學士謝道承的《南臺竹枝詞》也多少反映當時福州對南洋（詩中暹羅今泰國）貿(mào)易發(fā)達、商業(yè)繁榮的面貌：　　暹羅一去夢魂遙，　　遠浦輕帆不可招。

　　試向羅星塔前望，　　雙江春漲又平橋。

　　福州內(nèi)河縱橫交錯是福州一大景觀。

清代張紳在《雜憶福州》中寫道：　　城中到處小河溝，　　垂柳人家夾岸幽，　　每愛水邊涼意滿，　　日斜來上酒家樓。

　　他在《福州竹枝詞》有：　　月在梧桐風灑然，　　門前即有打魚船。

　　大河水長小河滿，　　潮落趁潮沙岸邊。

　　福州內(nèi)河由緒山溪水匯成的，又與大江海潮相通，潮漲潮落，河岸垂柳、日斜酒樓、打魚船只往來，使榕城盎然生趣。

　　沈鐵劉（1898－1993）《榕城竹枝》(四首) 這是一組反映40年代福州城社會面影和自然景觀的詩作，采用竹技調(diào)形式，抒詠出市井風俗畫和鄉(xiāng)土生活圖，通俗易懂，明白如話。

　　中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。

　　猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈。

　　城邊春樹郁重關(guān)，城里千家繞屋山。

　　呼酒客來宮巷外，買杉人向水流灣。

　　草木倉山百戰(zhàn)酣，龍?zhí)陡哽F掩雙驂。

　　柳花飛過楊橋路，四月江城似水南。

　　才過西郊橄欖風，枇杷欲老荔枝紅。

　　小樓夜雨烹牛膾，花巷青簾賣肉絨。

　　詩中描寫了臺江中亭街耀眼的街燈；閩江萬壽橋的南北兩岸美景； 城內(nèi)南后街花燈；水流灣木材制作家具的集市；侖山古煙臺，龍?zhí)督牵约案Ｖ萏禺a(chǎn)橄欖、荔枝、肉松和牛肉烹成風味小吃。

　　值得注意是，在豐富的福州詩吟中有不少描寫城外臺江和郊區(qū)的詩篇。

出現(xiàn)城內(nèi)三山所沒有的沙洲、彩舟、秋云、流水的景致。

如明代王恭《臺江訪古》：　　無諸古城外，潮滿合沙洲。

　　賓從留驄馬，壺觴度彩舟。

　　山回川月夜，猿哭海云秋。

　　寂寞屠龍事，臺江空自流。

　　曾鞏（1019－1083年），江西南豐縣人， 宋熙寧十年任知福州，春日出南臺游覽，從水塘、堤壩、到一番桃李、青青草色，觸景生情，思歸故里。

詠《福州城南》，這是一首較早反映臺江詩篇：　　雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

　　水溢橫塘雨過時，一番紅影朵花飛。

　　送春無限情惘悵，身在天涯未得歸。

　　明代永樂進士陳輝，福州人，《夜泊釣龍臺》：　　煙村帶晚景，落日駐征撓。

　　夜色海中月，秋聲江上潮。

　　漁燈連水岸，霜月映楓橋。

　　明發(fā)頻回首，鄉(xiāng)山別遠遙。

　　詩中溶縮了大廟山釣龍臺的煙村，晚景，落日，夜色，秋聲，漁燈 ，構(gòu)成臺江美麗景致。

　　明萬歷進士曹學佺（1573－1646年）（福州人）《臺江觀競渡》二首，反映了臺江每年端午節(jié)龍舟競賽，男女老幼紛紛觀渡的情景：　　山河原屬越王臺，臺下江流去不回。

　　只為白龍先人釣，紛紛鱗甲截江來。

　　人看龍舟舟看人，人行少處少船行。

　　有時泊在柳陰下，蕭鼓寂然聞水聲。

　　清代光諸舉人何振岱（1867－1952年），福州人，他的《夜過萬壽橋》：　　百廛夾道矗蜂房，奔轂聲中萬影忙。

　　彩蠲初橫新賈舶，臥云已換舊輿梁。

　　洪瀾不砥憑春漲，弦月孤明惜夜良。

　　吹笛榕陰何許客，此中可有陸龜蒙。

　　這是作者通過萬壽橋的印象，反映出臺江木屋擁擠（矗蜂房），同時寫出橋車馬行人的“忙” ，也寫江上商船（賈舶）的“集” ；既有春潮泛浪，也有弦月映明，情景動人。

而吹笛揚聲，惹人思緒。

　　古時臺江八景，“白馬觀潮” 便是其中之一。

清乾隆進士梁上國的《白馬春潮》，是作者《南臺十詠和韻》之一，描繪白馬橋春潮美景，可以與浙江錢塘江八月海潮的這奇觀相比。

　　雷鼓匉訇白馬馳，　　觀濤舊有廣陵期。

　　那知榕海三春景，　　賽得錢江八月奇。

　　清代道光舉人魏秀仁（1819－1876年）《臺江竹枝詞六首》歌唱臺江風光，下面一首反映了白馬河邊夜景，極為別致：　　高燒紅燭唱瓏玲，　　白馬橋邊駐足聽。

　　曲罷短筵人不見，　　滿江星火一天星。

　　王允晰《好事近．臺江晚渡》也是晚渡臺江的即景詩：　　帆影人桃花，花外青山斜日。

　　報與黃昏潮信，有過江殘笛。

　　舟行同在畫中看，清景倩誰惜。

　　準備一襟幽思，付夜蟾澄碧。

　　從目睹帆影、青山、斜日、潮信、到聽聞殘笛，舟行同在畫中，看到臺江夜景，令人神往。

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刁，野渭南，不講理的大荔縣。

金周至戶縣，殺人放火長安二球澄城縣，土匪出在兩華縣。

蠻臨潼，鬼合陽，韓城是個球咬腿。

白水能出二稈子，不如富平的八點子。

孟原的風，赤水的蔥，武功縣的燒雞公。

米脂的婆姨，綏德的漢，清澗的石板，瓦窯堡的炭，三原的媳婦不能看。

灰吳旗，愣志丹，自做聰明是延安。

窮黃龍，瘦宜川，甘泉醉鬼滿街轉(zhuǎn)。

鬼洛川，賊富縣，子長公雞住醫(yī)院。

憨延長，瞎延川，安塞野雞橋頭站。

米脂的婆姨，綏德的漢。

清澗的石板，神府的碳。

榆林的蓋老上千萬，定靖的婊子滿街轉(zhuǎn)。

橫佳倆地盡灰漢，吳堡出的盡三漢，呵呵，子洲出了一個王名萬。

西安女子嘴巴好，說得多來做的少。

延安女子心腸好，家里再窮不會跑。

漢中女子氣質(zhì)好，水多皮嫩不出老。

咸陽女子素質(zhì)好，不會圍著老公吵。

臨潼女子思想好，寧愿自己三班倒。

安康女子身材好，一年四季喂不飽。

渭南女子水色好，晚上羞得象小鳥。

寶雞女子眼神好，沒得錢來你別找。

榆林女子手藝好，縫衣補褲手最巧。

銅川女子教養(yǎng)好，賢良淑德起得早。

商洛女子能力好，精打細算天天跑。

楊凌女子力氣好，追得老公滿街跑。

北京大，上海富，不如興平的老槐樹。

香港街，美國路，不如秦鎮(zhèn)的面皮攤。

玖瑰香，桂花香，不如西安的泡饃香。

奧迪車，寶馬車，不如秦嶺的電動車。

芽臺酒，路易酒，不如陜西的西鳳酒。

葡萄干、鮑魚干，不如陜西的豆腐干。